Wyoming ritkán lakott északkeleti sarkában egy hatalmas kőcsúcs felrobban, nyilvánvaló ok nélkül, ki a prériből. Az a név, amelyet a monolitot hivatalosan kijelöltek, amikor Theodore Roosevelt 1906-ban Amerika első nemzeti emlékművévé tette, az ördögök tornya. De több ezer sziklamászó számára, akik évente özönlenek hozzá, kevés olyan dolog van, mint Mennyei. Közel két évtizede utaztam az egész világon mászni, és még soha nem láttam ilyen lenyűgöző funkciót. Húzása szinte ellenállhatatlan.
nem csak a hegymászók tisztelik a tornyot. Az amerikai indiánok több mint 10 000 éve vonzódnak hozzá. A varjú nép számára ez az a hely, ahol egy szikla emelkedett két nővér alatt, biztonságban megszabadítva őket egy hatalmas medve támadásától. A Kiowa szerint hét nővér volt, és a szikla, amely alattuk nőtt, valójában egy fatönk volt. A Lakota sziúk a tornyot Mato Tipilának (medve páholy) nevezik, és azt állítják, hogy Hu Nump (a Nagy Medve) itt közvetítette a nyelvet és a gyógyító szertartásokat az emberi fajnak. Sok különböző Szent elbeszélések körülvevő sajátos darab kő. De akár egy Lakotával beszélsz, Dakota, Nakota, Cheyenne, Arapahoe, Kiowa, varjú, Shoshone, Arikara, vagy legalább 14 más amerikai indián törzs, egy közös vonás merül fel: a torony összehasonlíthatatlanul Szent.
amikor két farmer—Bill Rogers és Willard Ripley-1893 júniusában befejezte a Devils Tower első rögzített emelkedését, valószínűleg halvány fogalmuk sem volt arról, hogy mit jelent a formáció az őslakos amerikaiak számára. Ugyanilyen valószínű, tekintve, hogy a Lakotákkal való bánásmódot az amerikaiak abban az időben a megszegett szerződések és a kényszerített éhezés jellemezte, hogy nem törődtek volna vele. Végül szinte biztos, hogy Rogers és Ripley megdöbbentek volna, amikor megtudták, hogy 1994-ben, valamivel több mint 100 évvel a felemelkedésük után, a világ minden tájáról 1225 ember mászott fel a toronyra csak júniusban.
1992-ben a hegymászás népszerűségének közelmúltbeli fellendülése ösztönözte a Nemzeti Park Szolgálat megkezdte az Ördögtorony hegymászás-kezelési tervének elkészítését. Az egyik dolog, amellyel a plan megpróbált foglalkozni, az volt a kérdés, hogy mit kell tenni a júniusi hegymászással kapcsolatban. Hosszú napokkal és viszonylag stabil időjárással június kiváló alkalom a torony megmászására. De ez a közeli törzsek számára is különösen Szent idő. Három év nyilvános kommentálási időszak, fókuszcsoportok és az őslakos amerikaiakkal, a Sierra klubbal és az Access Fund-tal folytatott tervezési ülések után a Park Service 1995-ben kiadta végső hegymászáskezelési tervét (fcmp).
többek között az FCMP részletezte az egy hónapos önkéntes hegymászó bezárást, amely az első és még mindig egyetlen ilyen jellegű Bezárás az Egyesült Államokban. “Az önkéntes Bezárás teljes mértékben sikeres lesz, ha minden hegymászó személyesen úgy dönt, hogy nem mászik fel a Devils Tower-be júniusban az amerikai indián kulturális értékek tiszteletben tartása miatt” – jelentette ki az FCMP. A terv végrehajtásának első évében úgy tűnt, hogy ez a cél megvalósítható. 1995—ben csak 167 regisztrált hegymászót számláltak-ez 86,4 százalékos csökkenés az előző évhez képest.
a terv kezdeti sikere rövid életű volt. Az 1995-ös FCMP egyik kulcsfontosságú eleme az volt, hogy a júniusi leállítás kötelező lenne a kereskedelmi sziklamászó útmutatók számára. De 1996 novemberében a hegyi Államok jogi alapja segített több hegymászó útmutatónak pert indítani a Devils Tower Nemzeti Emlékmű, a Nemzeti Park Szolgálat, majd a belügyminiszter Bruce Babbitt, azt állítva, hogy a tilalmat vallási okokból hajtották végre, és ezért megsértették az első módosítást. Mielőtt a bíróság megállapíthatta volna, a Parkszolgálat előzetesen felülvizsgálta az FCMP-t, hogy a júniusi bezárást minden felhasználó számára önkéntessé tegye, beleértve az útmutató szolgáltatásokat is. A bíróságok végül helybenhagyták az FCMP-t, de addigra ez vitás kérdés volt. Egy évvel később a Parkszolgálat Néprajzi tanulmányt végzett, amely azt javasolta, hogy a toronyba mászást teljesen meg kell tiltani; de az FCMP-n nem történt változás.
a következő évtizedben a júniusi hegymászók száma a 200-as évek és a 300-as évek közepe között ingadozott. 2013-ra ez a szám 434-re emelkedett. Ebben az évben 279 volt. Nyilvánvaló, hogy 23 évvel az FCMP végrehajtása után az emlékmű még mindig messze van az önkéntes tilalom kezdeti céljának elérésétől.
“a terv sikeres lesz, ha nullára jutunk” – mondja Tim Reid, a Devils Tower korábbi felügyelője. “De ha ez nem történik meg, az nem a világ vége.”Reid hajthatatlan volt, hogy figyelembe véve, hogy hol voltunk 1994-ben, az önkéntes Bezárás nagy sikert aratott. “Ha a júniusi nulla hegymászók célját nem érik el, számos más lehetőséget lehet választani” – mondta Reid. “Felülvizsgálhatja az FCMP-t. A siker új definícióját írhatja.”
nehéz belátnom, hogy a “siker új meghatározásának megírása” nem lenne más, mint az őslakos amerikai törzsekkel kötött törött szerződések hosszú sorában a legújabb. De Reid azt tanácsolta, hogy ne gondoljak a tilalomra nulla összegű játékként. “Azt akarjuk, hogy a hegymászók megértsék, miért nem másznak, és maguk hozzák meg a döntést” – mondta. “Ez volt az amerikai indiánok egyik vágya.”
de nem minden őslakos amerikai támogatta vagy támogatja a tilalom önkéntes voltát. “Ez tiszteletlen,” Waylon Black Crow Sr. mondta Krista Langlois egy friss cikket kívül. “Olyan lenne, mint egy nagy, régi kereszt megmászása. Nem másznának fel.”Trina Lonehill, az Oglala Lakota sziúk kulturális összekötője osztotta a fekete varjú érzéseit, és úgy érezte, hogy a tilalmat kötelezővé kell tenni. “Nem zavarsz egy szent helyet” – mondta nekem. “Tiszteled őt. Tiszteletben tartani azt nem zavarja.”
a Pine Ridge Rezervátum, ahol Lonehill él, az Egyesült Államok legszegényebb megyéje, féktelen alkoholizmussal, meth járvánnyal, alulfinanszírozott iskolákkal és kórházakkal. Frank Sanders, a Devils Tower kiemelkedő útmutatója és a nonprofit szervezet egyik alapítója, Devils Tower: Sacred to Many People, idézi a Pine Ridge Rezervátum állapotát annak bizonyítékaként, hogy nagyobb Helyi problémákkal kell foglalkozni, mint a júniusi hegymászás. “Tudtam kiosztani kabátokat, állni a fejemen, és nem mászni egy hónapig,” mondta a közelmúltban, ahogy nézte a naplementét világít a torony a fedélzeten a páholy. “Nem hiszem, hogy az egyik ilyen dolognak nagy hatása lenne.”
természetesen az áruk adományozása és a toronyba való mászás júniusban nem zárja ki egymást. Sanders többet tett a Pine Ridge Rezervátumért (2008-ban 10 000 dollárt gyűjtött a Porcupine klinikára azáltal, hogy egymás után 365 napig mászott a toronyba), mint a legtöbb ember valaha is megteszi. De nem hiszem, hogy ez szabad utat ad neki, hogy megtegyen valamit, amit sok indián sértőnek talál. És bár Sanders biztosított arról, hogy “nem találkozott ellenállással a res-ben arról, hogy júniusban mászom-e vagy sem”, ez a nézet elutasítja az olyan emberek érzéseit, mint a Black Crow Sr.és Lonehill.
míg a Pine Ridge Rezervátum Oglala Lakota az egyik leginkább jogfosztott csoport az Egyesült Államokban, a hegymászók az egyik leginkább kiváltságosak. Megengedhetik maguknak, hogy több ezer dolláros felszerelést vásároljanak, és messzire utazzanak, hogy részt vegyenek egy olyan sportban, amely növeli a sérülések vagy a halál kockázatát. Ez sokatmondó. Ez olyan eset, amikor azok, akiknek sok van, olyasmit kérnek, ami névleges kényelmetlenséget jelent azok számára, akiknek kevés van. Hogy lehet ilyen nehéz betartani?
ahogy néhány héttel ezelőtt a torony körül sétáltam, rengeteg olyan jelet vettem észre, amelyek figyelmeztetik a hegymászókat a fészkelő prérik és vándorsólymok bezárására. A sólyom bezárása természetesen kötelező. Ha önként vállalnák, a madaraknak esélyük sem lenne. A turisták hordái, a zümmögő Drónok, a motorkerékpárok és a lakóautók között, amelyek az alábbi úton nyögtek, olyan zajos volt, hogy alig hallottam a peregrine árulkodó sikolyát, amely a fenti fenyőágakon keresztül élesen jött le.
amit nem láttam a Toronyhurok körüli sétám során, az egyetlen jel volt, amely az őslakos amerikaiak iránti tiszteletből megemlítette az önkéntes bezárást. Azt sem láttam, hogy az őslakos amerikaiak spirituális szertartásokat végeznének. Az egyetlen utalás arra, hogy egyáltalán ott voltak, az alkalmi imacsomag volt, amely észrevétlen sarkokban volt elrejtve, mint egy utógondolat.
vezető fotó: powerofforever / iStock