ki a ‘Boogaloo’ tulajdonosa?

James Brown a KCOP stúdióban lép fel a Lloyd Thaxton Show Lloyd Thaxtonnal 1964-ben. Brown segített népszerűsíteni a boogaloo stílusú táncot, itt látható. Michael Ochs Archívum / Getty Images felirat elrejtése

felirat váltása

Michael Ochs Archívum / Getty Images

James Brown a KCOP stúdióban lép fel a Lloyd Thaxton Show Lloyd Thaxtonnal 1964-ben. Brown segített népszerűsíteni a boogaloo stílusú táncot, itt látható.

Michael Ochs Archívum / Getty Images

szélsőjobboldali és anarchista csoportok zsebeiben gyakran van egy szó: “boogaloo.”Januárban az NPR először számolt be arról, hogy a szélsőséges mozgalmak, köztük a jobboldali milíciák és a “hazafi csoportok” elkezdték használni a “boogaloo” szót a közösségi médiában, mint egy faji alapú vagy polgárháború vékony burkolt kódját. Az ilyen beszélgetések-amelyek gyakran mémek és névtelen bejegyzések formájában léteznek a 4chan, a Reddit és a Facebook csoportokban – kritikusak a kormánnyal szemben, ösztönzik az erőszakot és a fegyveres ellenállást, és gyakran rasszista és idegengyűlölő nyelvet alkalmaznak.

bár a jobboldali boogaloo tartalom többségének megtalálása megköveteli az üzenőfalak átfésülését vagy a védett Discord szerverekhez való hozzáférést, a boogaloo támogatói kiléptek az árnyékból. Az egyik ilyen texasi” Boogaloo fiút ” áprilisban tartóztatták le, miután a Facebook Live-on rendőrök meggyilkolásával fenyegetett; korábban megosztotta a boogaloo Facebook csoportok mémjeit.

a koronavírus felgyorsította a szélsőségesek “boogaloo” felhívását a New York Times szerint, és kötelező lezárásait az egyre inkább totalitárius állam bizonyítékaként használják. A Tech Transparency Project áprilisi jelentése szerint a közösségi médiában újonnan létrehozott boogaloo-csoportok kihasználták a pandémiával kapcsolatos elégedetlenséget, tagok tízezreit vonzza egyedül a karantén alatt.

mivel a szélsőjobb teszi címoldalára annak perverzió boogaloo, van megújult lehetőséget, hogy megtudjuk, a szó valódi történetét. A Boogaloo nem egy kulturális háború, hanem egy kulturális híd, amely újjáéled. A szó szélsőjobboldali rasszista együttműködésének pedig furcsa iróniája van: a boogaloo-t fekete és barna közösségek fejlesztették ki.

néha stilizált bugalu, boogaloo mind a tánc és a zenei műfaj. Leginkább a Latin stílusok keveréke, mint például a mambo, a cha cha és a pachanga, a doo-wop és a soul. És vidám és könnyű táncolni — egy szabad formájú tánc, ahol a testek időben rángatják a zenét. A könyökeket és a karokat oldalra vagy a vállak fölé dobják, és a táncosok szabadon adhatnak hozzá annyi divatos lábmunkát, amennyit csak tudnak.

a boogaloo szót számos amerikai forrásnak tulajdonították az 1950-es években, Az Los Angeles-i székhelyű zenész és dalszerző Kent Harris Boogaloo és gáláns legénysége közreműködésével adott elő dalokat. Aztán jött Tom and Jerrio 1965-ös soul-twist slágere, a “Boo-ga-loo” az 1960-as években; a Chicagói duó állítólag egy táncnak tulajdonította a szót, amelyet a helyi tizenévesek hoztak a Középnyugatra a spanyol Harlemből.

mégis egyes tudósok azt állítják, hogy boogaloo eredete visszavezethető Bogalusa, La., ahol a Deacons for Defense and Justice szembeszállt a Klu Klux Klan-nal a’60-as évek közepén, és potenciálisan inspirálta James Brownt, aki délen turnézott a Chitlin pályán, és elnevezhette volna a táncot és az 1966-os kislemezét a városról (bár egy archív videó azt mutatja, hogy Brown már 1963-ban táncolta a boogaloo-t).

az amerikai közönséget már régóta elbűvölték az olyan újszerű és divatos táncok, mint a krumplipüré és a csavar, amelyeket olyan műsorokban láttak, mint az American Bandstand, a Shindig és később a Soul Train. Ha a rendkívül népszerű James Brown új stílusban táncoló műsorban jelenik meg, ezek a mozdulatok a közbeszéd részévé válnak — beleértve a boogaloo-t is. A Funk és soul művészek évtizedekig alkalmazták a boogaloo-t, köztük Brown és a fantasztikus Johnny C, akiknek “Boogaloo Down Broadway” feltörte a Billboard top 10-et 1967-ben.

azok számára, akik nem ismerik a zenei műfajt, a “boogaloo” könnyebben felidézhet egy filmet, amely csak érintőlegesen kapcsolódik a tánchoz: Breakin’ 2: Electric Boogaloo. Az 1984-es flopból kultikus klasszikus a breakdancingről állítólag egyik sztárjának színpadi nevéből kapta az alcímét: Michael “Boogaloo Shrimp” Chambers. Míg a filmre most szeretettel emlékeznek, az “Electric Boogaloo” kifejezést több mint egy évtizede használják gyorsírásként egy felesleges folytatáshoz. “Ezt egészen Bush második újraválasztásáig, a George Bush 2: Electric Boogaloo-ig láthatjuk” – mondja James Stone Lunde , az UC Berkeley történelem Tanszékének végzős kutatója, aki a jobboldali internetes kultúráról készít tanulmányt.

ez az a film, amely a “boogaloo” — t mémmé változtatta-és idővel elkapta a szélsőségeseket, akik talán nosztalgiáztak a 80-as évek “fehér Amerikája” iránt. végül is a szó viccesen és alliteratív módon hangzik, így könnyű az agyban maradni és elterjedni az egyre inkább önreferenciális internetes kultúrában, Lunde állítja.

még a ’60-as években a “boogaloo” szó hangzásbeli vonzereje felkeltette egy előadó figyelmét, aki az egyik élő legendájává vált: Joe Bataan, egy Afro-filippínó énekes és zenekarvezető. “Azt hittem, hogy ez egy szórakoztató kifejezés, mint a watusi vagy bármely más tánc” – mondja Bataan.

fejest ugrott a New York-i boogaloo jelenetbe, amely 1967-re javában zajlott a város Latin közösségeiben. Az olyan zenészek, mint Ricardo Ray, Joe Cuba és Johnny Col, a fiatal Afro-latinok voltak, akik kanonizálták a műfajt; Boogaloo szonikus színvonalát uptempónak, fertőzőnek és kissé amatőrnek állították be. Ez egy hang volt, amelyet a fiatalok hoztak létre, a fiatalok számára. Ezek a tizenéves zenészek – akik közül sokan El Barrio-ban vagy Spanyol Harlemben nőttek fel, fekete és Latinx barátokkal-nem voltak hajlandók követni a latin zenei hagyományt, hogy először megalapozott zenekarvezetők alatt dolgozzanak, és a boogaloo-t eredendően politikai műfajként erősítették meg nonkonformista értékei és a soul és a hagyományos Latin hangok többnemzetiségű fúziója iránti elkötelezettsége miatt.

a latin boogaloo jelenet részben a színpadon alakult ki, amikor a fiatal zenekarok — néha este négyszer játszanak a kornak tűnő közönség számára — megtanultak táncolni, öltözni és ügyesen játszani hangszereiket a tömeg előtt. Apartman pincékben és templomokban próbáltak, és kevés fizetésért felléptek a közösségi központokban és a város néhány nagyobb klubjában egy olyan időszakban, amikor a mainstream, “felnőtt” Latin zene hanyatlóban volt.

“a boogaloo jön, és pow, minden újra működni kezd. Azt hiszem, a boogaloo valami olyan volt, amely áthidalta az embereket, áthidalta a kultúrákat, amelyek meghaladták a kultúrákat” – mondta Johnny col ons 2010-ben a Wax Poetics magazinnak. “Kétségtelen, hogy valami, ami egy környezeti hatás eredményéből származik. Olyan, mint a graffiti.”

függetlenül attól, hogy a boogaloo-t szisztematikusan megsemmisítették-e a lemezkiadók, amint azt néhány boogaloo veterán állítja, vagy az íze egyszerűen a salsa javára fejlődött, a boogaloo az 1970-es évekre eltűnt a lemezjátszókról. Mégis, a zene és a szabad formájú tánc, ami vele jár, újjáéledt a kevésbé kiemelkedő szélsőséges beszédek csörgése mellett. Az olyan zenekarok, mint a Sharon Jones és a Dap-Kings, A New York-i Spanglish Fly és a Los Angeles-i székhelyű Boogaloo Assassins az elismerők új generációja közé tartoznak, akik a DJ-k és a gyűjtők mellett továbbra is releváns, pozitív üzenetet jelentenek a latin zene, a funk és a soul rajongói számára.

tehát a boogaloo legenda, Joe Bataan a maga részéről nem sok figyelmet fordít a szélsőségesek boogaloo használatára. “Ha az emberek ezt a kifejezést becsmérlő módon használják, az a tudatlanság miatt van” – mondja.

James Stone Lunde sem aggódik túlságosan. “Még azok az emberek is, akik ellenállásra fegyverkeznek bármi ellen, abbahagyták ezt a szót, és 15 év múlva egy másikra költöztek” – mondja. “A Boogaloo már 60 éve létezik. Az internetes mémek nem tartanak olyan sokáig.”