a mondás közmondásos: “az embereket nem érdekli, mennyit tudsz, amíg nem tudják, mennyire érdekel.”
ebben van némi igazság.
vegyük Jézus Krisztus esetét.
ő volt a legerőteljesebb, legigényesebb tanár, aki valaha élt. Ő volt az, aki azt tanította, hogy még a legközelebbi családtagjainak is helyet kell adniuk az iránta való hűségnek, és hogy az igaz tanítványnak hajlandónak kell lennie arra, hogy “viselje keresztjét” a mesterért (Mt. 10:34-39).
tekintettel a Szabadító követelményeinek szigorú jellegére, hogyan magyarázható az ő elképesztő népszerűsége?
egyrészt az állításait alátámasztó bizonyítékok megdöbbentőek voltak. Egyetlen becsületes ember sem tagadhatja meg.
ezen túl erős érv szól amellett, hogy Jézus könyörülete az emberek iránt, tükrözve hihetetlen szeretetét, emberbaráti értelemben nagyon vonzóvá tette jellemét.
rokonszenves főpapunk
a görög Újszövetségben számos olyan szó található, amely betekintést nyújt az Úr csodálatos könyörületességébe a bűnös, szenvedő emberiséggel kapcsolatban. Gondolkozzunk el ezen egy pillanatra.
a héberek könyve ezt az izgalmas részt tartalmazza.
mert nincs olyan főpapunk, akit ne lehetne megérinteni gyengeségeink érzésével; hanem olyan, aki megkísértett, mint mi, mégis bűn nélkül (Zsid. 4:15).
különösen érdekes a “megérintett.”Ez fordítja a görög sympatheo, a sun (A) és a patheo (érezni). Ennélfogva, jelentése: “érezni.”Angol” szimpátiánk ” ebből a szóból származik.
Michaelis megjegyzi, hogy a kifejezés “nem egy szimpatikus megértést jelent, amely készen áll a megbocsátásra, hanem egy olyan érzés, amely a helyzet komolyságának teljes ismeretéből származik, mivel sikeresen ellenáll a kísértésnek” (Bromiley, 802-803).
a keresztény, aki küzd a kísértés sürgetése ellen, biztos lehet abban, hogy van valaki, aki megérti ezt a nehézséget, és rokonszenvezik velünk, amikor a testiség ellen harcolunk (vö. Rom. 7:14F; 1 Kor. 9:27).
de gondoljunk Krisztus együttérzésére két további nézőpontból.
először is, ott van az a személyes aggodalom, amelyet az Úr mutatott a kapcsolatában azokkal, akik között mozgott földi tartózkodása alatt.
másodszor, ott volt a tanítás, amit tett. Az isteni rokonszenv meglátásait tanításának szövetébe szőtte.
Jézus példája: irgalom a Megszállottaknak
az Úr abban a régióban volt a Galileai-tengertől keletre, amelyet “a Gerasenes országának” neveztek (Mk. 5: 1ff). Ott találkozott egy szerencsétlen emberrel, akinek testét tisztátalan szellemek (azaz démonok) szállták meg.
a szenvedő áldozat valóban látvány volt. Meztelenül bolyongott a vidéken. A sírok között élt. Kövekkel vágta meg magát. És bár gyakran láncra verték, könnyedén eltörte a bilincseit és terrorizálta a környéket.
a gonosz szellemekkel való némi csere után Krisztus megtisztította ördögi lakóinak nyomorult lelkét. Milyen új nap lehetett ez a démoni számára!
az Úr hálája nyilvánvaló volt. Valójában el akarta kísérni az Urat. Jézus ezt megtiltotta, de ezt a megbízást adta neki:
“Menjetek el házatokhoz barátaitokhoz, és mondjátok el nekik, milyen nagy dolgokat tett veletek az Úr, és milyen irgalmas volt hozzátok” (Mk. 5:19).
vegye figyelembe a “irgalmas volt.”Ez sokatmondó. Az ige (eleo) azt az elképzelést sugallja, hogy segítsen valakinek a szánalom miatt. Ez egy olyan cselekvést tükröz, amely egy gyengéd szívből származik.
ezt a gondolatot később felerősítjük. Most egyszerűen vegye figyelembe, hogy ez egy kommentár az Isten Fiának hajlamáról.
Jézus példája: az ellenségek miatti bánat
a mester gyengéd aggodalmának igazán megdöbbentő esete figyelhető meg a Márk 3-ban feljegyzett körülmények között.
Jézus szombaton lépett be egy héber zsinagógába. Ott találkozott egy elszáradt kezű emberrel.
a zsidók gyanakodva figyelték az Urat, hogy vajon meggyógyítja-e az embert. Megítélésük szerint, egy ilyen cselekedet megsértené a szombatot azáltal, hogy jó “munkát végez.”
ha Jézus meggyógyította az embert, akkor “vádat emelhettek”, amit feltételeztek. Mindig is érdekelt, hogy számítottak a csoda lehetőségére, mégsem érdekelte őket a tanár üzenete!
de Krisztus “ismerte gondolataikat” (Lk. 6: 8) és megértették a bűn hatását bennük.
és ez feldühítette őt (Mk. 3:5). A görög harag kifejezés (orge) szándékos hajlamot jelöl, nem pedig a harag impulzív villanását.
a legszokatlanabb dolog ebben az epizódban azonban az a tény, hogy Jézus “gyászolta” ezeket a kemény szívű embereket. És így meggyógyította az ember elszáradt kezét, hogy megpróbálja megpuhítani a szívüket!
az eredeti kifejezés, amelyet “gyászolnak” (sunlupeo), csak itt található az egész Újszövetségben. A lupeo főnév tizenhatszor használatos az Újszövetségben, és a test vagy az elme bánatát vagy fájdalmát jelenti. De a sun előtag hozzáadása egyedülállóvá teszi a kifejezést az Újszövetségben.
Hérodotosz, a görög történész ezt a szót használta bizonyos polgárok érzelmeinek leírására, akik részvétüket fejezték ki egy férfinak, akinek a testvére éppen meghalt (6.39).
ebben a szakaszban úgy tűnik, hogy Márk Jézus bánatának rokonszenves természetére utal, amikor azt a tényt fontolgatja, hogy ezek az emberek saját maguk legrosszabb ellenségei voltak (Vine, 362). Micsoda index az Isten Fiának szerető szívébe!
Krisztus: “együttérzéssel költözött”
talán a legdrámaibb bibliai kifejezés, amely az együttérzés gondolatát jelöli, a splanchnonszó. Szó szerint a beleket jelenti. Amikor Júdás öngyilkosságot követett el azzal, hogy felakasztotta magát, a teste végül a földre hullott, és “belei kifogytak” (ApCsel 1:18, NASB).
de mind a héberek, mind a görögök átvitt értelemben használták ezt a kifejezést a gyengédség és az együttérzés mély érzéseire — ugyanúgy, mint amikor a “szív” kifejezést használjuk, mint a “Szeretem őt teljes szívemből.”Számos olyan eset van, amikor ezt a szót arra használják, hogy leírja Krisztusnak a szerencsétlen iránt érzett érzéseit.
Jézus ezt az érzelmet érezte egy szegény ember iránt, akit a rettegett betegség, a lepra sújtott (Mk. 1:41). Az Úr találkozott Krisztussal, letérdelt előtte, és így könyörgött: “ha akarod, megtisztíthatsz engem.”Micsoda önbizalma volt.
az Úr “együttérzéssel indíttatva” így válaszolt: “megteszem.”A Szabadító kezének egyetlen érintésével az ember azonnal megtisztult. Valaki találóan megjegyezte, hogy csak az Úr együttérzése miatt volt keze, amellyel megérinthette az Urat!
a csoda célja természetesen az volt, hogy megalapozza a Messiás hitelességét, mint tanítót, aki “Istentől származik” (vö. Jn. 3:2). Mindazonáltal nem szabad figyelmen kívül hagynunk azt a tényt, hogy Jézusnak őszinte érzései voltak e férfi szörnyű helyzete iránt.
az Úr nem fog csodával határos módon megszabadítani minket a bűn által elátkozott világ fizikai hatásaitól. Figyelemre méltó azonban, hogy miközben szenvedünk, biztosak lehetünk benne, hogy őszinte rokonszenvvel viseltetik iránta.
Krisztus együttérzése az emberek iránt
a splachnon kifejezés azt az aggódó hajlamot ábrázolja, amelyet Jézus a zavaros zsidók iránt tanúsított, amikor életük irányát keresték.
amikor a Szabadító meghallotta barátja, Alámerítő János meggyilkolásának hírét, szétszedte tanítványait egy távoli területre Betszaida közelében. De a tömegek követték őt. Márk azt mondja, hogy Jézus “könyörült rajtuk, mert olyanok voltak, mint a juhok, akiknek nincs pásztoruk” (Mk. 6:34). Így “befogadta őket” (Lk. 9:11).
Gondolj bele. Az Úr félretette saját bánatát meggyilkolt unokatestvére, Isten igaz embere miatt, hogy szolgáljon ezeknek az embereknek, akiknek oly nagy szükségük volt az életük irányítására. Micsoda ember!
egy bizonyos alkalommal Krisztus és tanítványai egy Nain nevű városba mentek, amely názárettől mintegy hat mérföldre délre található (LK. 7:11). Ahogy közeledtek a város kapujához, találkoztak egy temetési menettel. Egy fiatal férfi meghalt, édesanyja, özvegy, egyetlen gyermekét temette el.
amikor Jézus látta ezt a szomorú jelenetet, “együtt érzett” a kedves hölggyel, és azt mondta: “Ne sírj. Az Úr ekkor közeledett a sátorhoz, és” megérintette ” azt.
a hordozók megálltak, és Jézus így szólt a holttesthez: “fiatalember … kelj fel.”A halott felült, és beszélni kezdett.
majd Lukács gyengéden azt mondja: “és odaadta neki az anyját.”Soha nem kapott még ennél gyönyörűbb ajándékot!
ismét meg kell jegyeznünk, hogy ennek a csodának az volt a célja, hogy megalapozza a Szabadító mint isteni szóvivő hitelességét — ez a hatás azonnal létrejött (Lk. 7:16).
bárhogy is legyen, nem szabad figyelmen kívül hagynunk azt a tényt, hogy ezzel a magasabb céllal kapcsolatban az Úr könyörületes volt.
Jézus könyörületet tanít
személyes példáján kívül Krisztus a könyörület fogalmát is beépítette tanításának különböző formáiba, ezáltal néhány vigasztaló és erőteljes igazságot közvetített.
a Bibliatanulmányozó számára köztudott, hogy a zsidók nem álltak kapcsolatban a Szamaritánusokkal — egy kevert faj, amelyet köpönyegforgatóknak tekintettek (Jn. 4:9). Ennek ellenére, amikor egy arrogáns zsidó ügyvéd, hogy megpróbálja igazolni magát, azt kérdezte: “Ki a szomszédom?”
Jézus azt válaszolta, hogy elmondja a példázatot az utazó Szamaritánusról, aki találkozott egy sebesült zsidóval. A történet hőse a megvetett szamaritánus, akit” együttérzéssel mozgattak ” ellensége ellen (Lk. 10:33).
az együttérzésbe merülő szív legyőzi a felületes akadályokat.
a Szabadító egyik legkedveltebb példázata a “tékozló fiú” (Lk. 15:11ff). Egy bolond fiú visszaszerezte örökségét, és eltávozott atyjától egy távoli földre. Ott megadta magát a vakmerő elhagyásnak, végül degradációvá redukálva. Végül elhatározta, hogy visszatér szeretett apjához.
ahogy a régi otthon felé tartott, kegyes apja hosszú utat látott. Mivel “meghatódott az együttérzéstől”, futott és a nyaka köré hajtotta a karját.
az Atya természetesen Istent képviseli. Még akkor is, ha megszégyenítettük magunkat, ő még mindig nagyon érez irántunk, és vissza akar kapni minket. A könyörület áthidalhatja az Istenség és az emberi kicsapongás közötti szakadékot — amikor a bűnbánat bizonyítást nyer(vö. szintén Mt. 18:27).
következtetés
törődik Jézus,
amikor fáj a szívem,
túl mélyen a vidámság és a dal?
amikor a terhek nyomja
és a gondok nyomorúság,
mint a nap egyre fáradt és hosszú?
a válasz hangos,
Ó, igen, törődik,
tudom, hogy törődik;
szívét megérinti a bánatom.
az ezzel kapcsolatos ismereteink az imént vizsgált bibliai információkon alapulnak. Vigasztaljon meg.
amikor betegségben és fájdalomban szenvedünk, ő törődik velünk. Amikor gyászoljuk kedveseink elvesztését, törődik vele. Amikor össze vagyunk zavarodva, és a félrevezetés útvesztőjében vagyunk, kétségbeesetten szükségünk van vezetésre, ő könyörületes velünk. Amikor rosszul bánnak velünk, érez irántunk.
amikor a bűn mocsarába merülünk, ő gyászolja ezt a katasztrófát. Amikor a szív keménységében még gyűlölettel is szembeszállunk vele, továbbra is érez minket. Hát nem elképesztő?
hogyan lehet továbbra is ellenállni neki, tekintettel ezekre a csodálatos igazságokra? “Isten jósága” nem vezethet minket a bűnbánathoz (Róm. 2:4)?
és mi a helyzet azzal, hogy könyörületet kell tanúsítanunk mások iránt? Nem tudjuk-e azt kiáltani: “könyörületet mutatok mások iránt, mert Megváltóm először könyörületet mutatott irántam” (vö. 1 Jn. 4:19)?
hogyan alakulna át társadalmunk, otthonaink és egyházaink környezete, ha jobban feldíszítenék magukat az együttérzés palástjával.