két fontos tanulságot tanultam a méltányosságról Grönlandon. Néhány évvel ezelőtt, messze északra voltam a világ legnagyobb szigetétől, kutatásokat folytattam az Inughuitokkal.
lenyűgözött ez a csoport, mert sok hagyományukat megőrizték, különösen a vadászat tekintetében. Persze, rendelkeznek DVD-lejátszókkal és mobiltelefonokkal, de kutyaszánokat, kajakokat és szigonyokat is használnak motorcsónakok és hógépek helyett.
legegyszerűbb hagyományaik között szerepel a sikeres gyilkosság tisztességes felosztása. Így működik: az egyik vadász két halomra osztja a húst, a második vadász pedig—háttal fordítva—jelzi, hogy melyik halomot akarja. Ez a” vak ” döntés arra ösztönzi az első vadászt, hogy a tisztesség érdekében a lehető legegyenletesebben ossza el a zsákmányt.
az első lecke, amit ebből a hagyományból megtanultam, az, hogy a méltányosság kulturálisan egyetemes. A diszkriminációtól mentes ítéletek, tranzakciók és döntések világszerte értékesek. Valójában az Inughuitok közel 90 százaléka azt mondta, hogy van egy koncepciójuk a méltányosságról, hogy a méltányosság fontos, és hogy vannak kulturális intézményeik, amelyek elősegítik a méltányosságot. Másrészt csak 38 százalékuk gondolta úgy, hogy a méltányosság a gyermekekkel kapcsolatos minőség. Látszólag, ez olyasmi, amit az egész életen át megtanulsz.
a második lecke, amit megtanultam, még fontosabb volt: Megtanultam, hogy a méltányosság egy választás, és mint ilyen, olyan dolog, amely felett közvetlen személyes irányításod van. Valószínűleg nem meglepő, hogy dönthet úgy, hogy másokkal tisztességes módon bánik—dönthet úgy, hogy nem használja ki őket, dönthet úgy, hogy nem vesz aránytalan mennyiségű erőforrást, dönthet úgy, hogy nem csal. Amikor egy másik személlyel folytat tranzakciót—egy üzleti megállapodást, egy romantikus kapcsolatot, még egy potluck vacsorát is—, akkor ellenőrizheti, hogyan kezeli őket és hogyan osztják el az erőforrásokat.
ami még meglepőbb lehet—és azt hiszem, mindenki küzd ezzel egy kicsit—az, hogy hogyan viselkedünk az élet igazságosságának tágabb fogalma tekintetében.
gyakran úgy viselkedünk, mintha az élet tisztességessége ugyanolyan minőségű lenne, mint az interperszonális tranzakciók tisztességessége. Ez nem igaz. A tehetséges költők sokkal kevesebb példányt adnak el könyveikből, mint a kevésbé tehetséges krimi-írók. A társadalom erkölcsösebb polgárai néha megbetegednek a rákban, míg a legkeményebb bűnözők egészségesek maradnak. A kevésbé képzett emberek néha megnyerik a promóciót. Néhány gyermek szegénységben születik, míg mások gazdagságban születnek. Az a gondolat, hogy “az élet nem igazságos”, nem csak néhány kemény ütés filozófia, amelyet a kemény szögű vének támogatnak, akik átélték a depressziót; megfigyelés, hogy van egy véletlenszerű szerencse eleme, amely mindannyiunkat érint.
érdekes módon gyakran úgy érezzük, hogy az élet nem igazságos, ha interperszonális tranzakció hiányában összehasonlítjuk magunkat másokkal. Az egészséges bűnözőknek és a beteg szenteknek nincs közvetlen kapcsolatuk. Azok az emberek sem, akik történetesen gazdag vagy szegény szülőktől születnek. Két ember sem dolgozik keményen különböző műfajú (vagy akár azonos műfajú) könyveken. Ezekben az esetekben, a személyes enyhe érzés valójában nem a méltányosságról vagy az igazságtalanságról szól; a jogosultságról szól.
így van, és egy keserű pirula, amit le kell nyelnünk mindannyiunk számára, akik a saját történeteink hősei akarunk lenni. Saját erőfeszítéseink és erényeink szem előtt tartásával könnyen összetéveszthetjük a méltányosságra való jogosultságot (vagy annak hiányát). A trükk abban rejlik, hogy meg tudjuk különböztetni a két fogalmat: A méltányosság olyan dolog, amely felett közvetlen ellenőrzése van, mert olyan interakciót foglal magában, amelyben résztvevő vagy. A jogosultság viszont akkor fordul elő, amikor úgy érzékeli magát, hogy valamilyen kapcsolatban áll valakivel, akivel nincs tranzakciója, és ezt a társadalmi összehasonlítást arra használja, hogy panaszkodjon, hogy az élet nem igazságos.
néhány egyszerű tanács az Inughuitoktól: engedje el a jogosultságot. Néha a jó cselekedeteidet nem ismerik el vagy jutalmazzák. Ha azt követeli, hogy legyenek, akkor csak az ereje lesz-olyan erő, amelyet jobban fel lehetne használni a körülötted lévő emberek tisztességes kezelésére.
Dr. Robert Biswas-Diener kutató, tréner és társszerzője a The Upside of Your Dark Side: Why being your whole self-nem csak a “jó” self—meghajtók siker és kiteljesedés.