és előhozta elsőszülött fiát, becsomagolta pólyába, és jászolba fektette; mert nem volt hely számukra a fogadóban (Lukács 2:7).
mi a pólya és mi a jelentősége?
a különböző weboldalakon számos megjegyzés található erről. Némelyik pusztán allegorikus, de mások az akkori zsidó szokásokból és abból a szolgálatból származnak, amelyet ezek a pásztorok a templom papjainak végeztek. Elmondom nektek a zsidó szokást és egy érdekes spekulációt arról, hogy kik voltak valójában a pásztorok a páska-ünnepi áldozattal kapcsolatban.
a Pólyaruhák, minden kommentátor szerint, amit olvastam, szövetszalagok voltak, valószínűleg pamut, nem igazán “ruhák”, mint egy ruhadarab. A Kelet szokása az volt, hogy az újszülöttet ebbe a ruhacsíkba csomagolták, miután megmosták a testet, és porított sóval megkenték. Először a csecsemőt átlósan fektették a hátára ennek a pamutszövetnek a négyzet alakú lapjára. Miután a ruhát a csecsemő köré hajtotta,a burkolatot a szalagokkal kötötték. Aztán a babát becsomagolták, a végtagokat kibontották, a ” pólya ruhával.”Ez a kötés megakadályozta, hogy a csecsemő rúgással, karcolással vagy átfordulással bántsa magát. A Szűzanya valószínűleg látta volna ezt Názáretben, de ha nem ott, biztosan látta volna, hogy Keresztelő János születésekor a bábák tették.
egy blog kommentelő érdekes spekulációt ajánlott fel (akit egy Bibliaórán tanítottak), hogy a templom papjai a használt, hímzett, liturgikus ruháikból csíkokat tesznek félre, hogy ajándékba adják újszülött Dávid királyuknak. Ha ez igaz volt, akkor talán Zachary, aki pap volt, és Erzsébet odaadta ezeket a csíkokat Máriának, Istenük és királyuk anyjának, Szent születésére. A Szűzanya ezeket az értékes zenekarokat magával vitte volna a betlehemi népszámlálási útra, Dávid városába, a Krisztus gyermek eljövetelének megakadályozására. Ez minden bizonnyal egy jámbor gondolat, amelyet figyelembe kell venni.
Madonna és gyermeke, Ambrogio Lorenzetti (forrás)
hogyan viszonyítja Szent Lukács az angyal üzenetét a betlehemi pásztorokhoz? “És monda nékik az angyal: ne féljetek, mert ímé, nagy öröm jó hírét hozom nektek, az lesz az egész népnek, mert ezen a napon született nektek Megváltó, aki az Úr Krisztus, Dávid városában. És ez jel lesz számotokra. Megtaláljátok a csecsemőt pólyába csomagolva, és jászolba fektetve” (2,10-12).
és ez jel lesz számotokra? Hogyan lehetne a ruhák “jele”, ha minden csecsemőt ilyenbe csomagoltak? A baba egy” jászolban ” igen, ez jel lenne, de mi van ezekkel a zenekarokkal? Van egy hagyomány, hogy a pásztorok, akik a domboldalon nem voltak túl messze Jeruzsálemtől, gondoskodtak a “bárányokról hibátlanul” a templomi áldozathoz húsvétkor. Az első újszülött bárányt, hogy megvédje a hibától (ahogy a törvény előírta), pólyába csomagolták, és a többi juhtól eltekintve egy élelemtárolóba helyezték. Ó, ez valóban jel lenne! Megtalálják a Megváltót, az Úr Krisztust, becsomagolva, mint ahogy becsomagolták saját drága bárányukat annak születése után.
ez volt Urunk első kötése, a szeretet. Második kötése az volt, amikor ellenségei elvitték, kezeit zsinórral összekötözték, a Gecsemáné kertjében. A harmadik kötés a zenekarok voltak, amelyek a temetési lepelébe csomagolták. Mary eltávolította az első zenekarokat. Hóhérai eltávolították a második kötés köteleit, hogy hordozhassa az üdvösség keresztjét. Húsvét vasárnap pedig maga a megdicsőült Krisztus eltávolította a ruhákat, amelyek testét a temetési lepel körül kötötték.
“az ő zúzódásai által gyógyulunk meg” (Ézsaiás 53:5). Kötései által szabaddá lettünk: “és most előjött az, aki már halott volt, lábait és kezeit tekercseléssel kötözte meg, arcát pedig szalvétával kötözte meg. Jézus azt mondta nekik:engedjétek el, és engedjétek el” (János 11: 44).