szarvasmarha történelmileg a legnagyobb szimbolikus, vallási és gazdasági értéket a Nuer. Sharon Hutchinson azt írja, hogy “a Nuer emberek között az emberek és a szarvasmarhák közötti különbséget folyamatosan alábecsülték.”A szarvasmarhák különösen fontosak a menyasszony gazdagságának szerepében, ahol a férj származása adja a felesége származását. Ez a szarvasmarhacsere biztosítja, hogy a gyermekeket a férj származásához tartozónak tekintsék. A szellemházasság klasszikus nuer intézménye, amelyben az ember halála után “apja” lehet, a rokonsági kapcsolatok ezen meghatározásán alapul, szarvasmarha-csere útján. Viszont a feleség patrilineage-jének átadott szarvasmarhák lehetővé teszik a patrilineage fiú gyermekeinek házasságát, és ezáltal biztosítják a patrilineage folytonosságát. Egy terméketlen nő akár saját feleséget is vehet, akinek a gyermekei, akiket biológiailag más szakszervezetekből származó férfiak szülnek, akkor patrilinage tagjává válnak, és jogilag és kulturálisan az apjuk, lehetővé téve számára, hogy metaforikusan részt vegyen a szaporodásban.
CattleEdit
a Nuer élet a szarvasmarhák körül forog, ami lelkipásztorrá tette őket, de ismert, hogy néha kertészethez is folyamodnak, különösen akkor, ha szarvasmarháikat betegség fenyegeti. A szezonális zord időjárás miatt a nuerek azért mozognak, hogy megélhetésük biztonságos legyen. Hajlamosak utazni, amikor heves esőzések jönnek, hogy megvédjék a szarvasmarhákat a patabetegségtől, és amikor a szarvasmarhák erőforrásai szűkösek. E. E. Evans-Pritchard Brit antropológus azt írta: “létezésük az állományoktól függ…A szarvasmarha az a szál, amely a Nuer intézményeken, a nyelven, az átjárási rítusokon, a politikán, a gazdaságon és a hűségen keresztül vezet.”
a nuerek képesek az egész kultúrájukat a szarvasmarhák köré csoportosítani, és még mindig rendelkeznek azzal, amire szükségük van. A fejlesztés előtt a Nuer minden egyes szarvasmarhát előnyükre használt. Evans-Pritchard szerint a szarvasmarhák hozzájárultak a Nuer kultúra fejlődéséhez, ami ma van. Formálták a Nuer napi feladatait, mivel a szarvasmarhák védelmének szentelik magukat. Például minden hónapban levegőt fújnak a szarvasmarhák végbélébe, hogy enyhítsék vagy megakadályozzák a székrekedést. A szarvasmarhák nem jók a nuer számára, ha székrekedésük van, mert korlátozottak abban, hogy olyan elsődleges erőforrásokat termeljenek, amelyekre a családoknak szükségük van a túléléshez. Evans-Pritchard azt írta: “a szarvasmarhák fontosságát a Nuer életben és gondolkodásban a személynevek is példázzák.”Gyermekeik nevét a szarvasmarhák biológiai jellemzőiből alakítják ki.
Evans-Pritchard azt írta: “már jeleztem, hogy ez a megszállottság—ilyennek úgy tűnik, hogy egy kívülálló nem csak a szarvasmarhák nagy gazdasági értékének köszönhető, hanem annak is, hogy számos társadalmi kapcsolatban állnak.”Minden nyersanyaguk szarvasmarhából származik, beleértve a dobokat, szőnyegeket, ruhákat, lándzsákat, pajzsokat, konténereket és bőrárukat. Még a napi alapvető dolgok is, mint a fogkrém és a szájvíz, a szarvasmarha ürülékéből és vizeletéből készülnek. A trágyát darabokra vágják, és hagyják megszilárdulni, majd konténerekhez, fogkrémhez vagy akár maguk a szarvasmarhák védelmére használják fel, hogy több füstöt termeljenek, távol tartva a rovarokat a betegségek megelőzése érdekében.
a Nuer emberek soha nem esznek szarvasmarhát csak azért, mert akarnak. A szarvasmarhák nagyon szentek számukra, ezért amikor szarvasmarhát esznek, tisztelik annak szellemét. Általában csak megeszik a szarvasmarhákat, amelyek korukban vannak, vagy betegség miatt halnak meg. De még ha így is tesznek, mindannyian rituálékat, táncokat vagy dalokat hajtanak végre a szarvasmarhák levágása előtt és után. Soha nem ölnek marhákat a móka kedvéért. “Soha ne nuer vágás állatok kizárólag azért, mert a vágy, hogy enni húst. Fennáll annak a veszélye, hogy az ökör szelleme átkot látogat meg minden olyan egyénre, aki rituális szándék nélkül lemészárolja, csak arra törekedve, hogy élelmezésre használja. Minden olyan állatot, amely természetes okokból meghal, megeszik”. Sokszor lehet, hogy nem is csak a szarvasmarha, hogy fogyasztanak, lehet, hogy minden állat, hogy már döglött fel, hogy elpusztult, mert a természetes okok miatt. Van néhány más élelmiszer-forrás, amely elérhető a Nuer számára. A Nuer étrend elsősorban halból és kölesből áll. “Vágott termésük köles.”A köleset hivatalosan zabkásként vagy sörként fogyasztják. A Nuer erre a vágott termékre fordul a csapadék évszakaiban, amikor szarvasmarhájukat magasabb talajra mozgatják. Köleshez is fordulhatnak, amikor a szarvasmarhák elég jól teljesítenek ahhoz, hogy eltartsák családjukat.
Rokonságszerkeszt
egy Nuer egyén számára szülei és testvérei nem tekinthetők mar (vérrokonok) rokonoknak. Nem rokonnak nevezi őket. Számára ők tartják gol ami sokkal intim és jelentős. A nuer társadalomban vannak rokonsági kategóriák. Ezek a kategóriák a nekik fizetett összegtől függenek. Van egy egyensúly az anyai és az apai oldal között, amelyet bizonyos formális alkalmak, például a házasság révén ismerünk el.
a Nuer lányok általában 17 vagy 18 évesen házasodnak. Ha egy fiatal lány korán eljegyzi magát, az esküvő és a beteljesülés szertartása lényegében késik. A nők általában akkor szülik meg első gyermekeiket, amikor elég érettek ahhoz, hogy szüljenek. Mindaddig, amíg egy lány feleségül vesz egy szarvasmarhával rendelkező férfit, szabadon választhatja meg a férjét, a szülei azonban házastársat választhatnak neki.
rokonsági szerepekszerkesztés
a nuerek közötti rokonság nagyon fontos számukra, vér szerinti rokonaikat `gol” – nak nevezik. A nueren belüli rokonság a szomszédoktól vagy az egész kultúrájuktól származik. E. E. Evans-Pritchard Néprajzi megfigyelése során a rokonság szerepét a következőképpen írta le: “a rokonsági kötelezettségek magukban foglalják a rokonok és a szomszédok gyermekeinek gondozását. Azt is megfigyelte, hogy”a helyi közösségek tagjait összekötő rokoni kapcsolatok hálózatát az exogám szabályok működése hozza létre, gyakran a szarvasmarhák szempontjából.”Soha nem gondolják, hogy ez a gyermek szüleinek kizárólagos felelőssége.”A szarvasmarhákat az alapján ítélik meg, hogy mennyi tejet tudnak előállítani, ami kultúrájukban szükségszerű. Ha lehetséges, a tej feleslegét sajtba hozzák létre. De ha egy család csordája nem képes előállítani azt a tejmennyiséget, amelyre a családnak szüksége van, akkor a körülöttük lévő másokhoz fordulnak, hogy megadják nekik, amire szükségük van. Felelősségüknek tekintik, hogy közbelépjenek és segítsék a családot, mivel valójában nem az ő hibájuk, hogy mennyit tudnak termelni a szarvasmarháik. Az egész nuer társadalom alapvetően figyeli egymást, például, ahogy Evans-Pritchard megjegyezte, hogy”ha egy háztartásnak többlete van, akkor megosztják a szomszédokkal. A gazdagság felhalmozása nem cél. Bár irigyelni lehet egy embert, akinek nagy szarvasmarha-állománya van, számos állat birtoklása nem szerez neki különleges kiváltságot vagy bánásmódot”. Ebben a törzsben nincs különleges bánásmód arra vonatkozóan, hogyan kezelik az embert a szarvasmarhák bősége miatt. Csak azért, mert az egyiknek több marhája lehet, mint a másiknak, még nem jelenti azt, hogy nagyobb presztízse van. Ha valaki több mint elegendő ahhoz, hogy gondoskodjon magáról, akkor ezt más rászoruló rokonoknak is biztosítják, mivel ez a rokonságban betöltött szerepük része.
ReligionEdit
E. E. Evans-Pritchard tanulmányozta a Nuert, és nagyon részletes beszámolókat készített az interakcióiról. A Nuer kozmológiát és a vallást is leírja könyveiben.
a Nuer online azt jelzi, hogy “Nuer (Nu kb) úgy véli, hogy Isten az ég szelleme, vagy a szellem, aki az égen van” kuoth nhial” (Isten a mennyben) a Teremtő, de nuers hisz Isten eljövetelében eső, villámlás és mennydörgés által, és hogy a szivárvány Isten nyaklánca. A nap és a hold, valamint más anyagi entitások szintén Isten megnyilvánulása vagy jele, aki végül is szellem.
úgy gondolják, hogy a fenti levegő szellemei a legerősebbek a kisebb szellemek közül, míg vannak olyan szellemek is, amelyek a klán-spears nevekhez kapcsolódnak, mint például WiW, a háború szelleme, mennydörgéssel társítva. Nuers úgy véli, hogy amikor egy férfi vagy egy nő meghal, a test, az élet és a lélek elválik. A test elkötelezett a föld iránt, míg a lélegzet vagy az élet visszatér Istenhez (Kuoth). A lélek, amely az emberi individualitást és személyiséget jelképezi, árnyékként vagy visszatükröződésként él, és a feláldozott ökörrel együtt a szellemek helyére távozik.”.
az 1940-es években a misszionáriusok megpróbálták evangelizálni a Nuert. A teremtés könyvét 1954-ben fordították le és adták ki, az egész Újszövetséget 1968-ban követték. Az 1970-es évekre közel 200 nuer gyülekezet jött létre. A jelentések azonban azt mutatják, hogy Nuer-nek csak körülbelül 1% – A vallja magát kereszténynek.
CattleEdit szerepe
az 1990-es években Sharon Hutchinson visszatért Nuerlandbe, hogy frissítse E. E. Evans-Pritchard beszámolóját. Megállapította, hogy a Nuer szigorúan korlátozta a pénz és a szarvasmarha átválthatóságát annak érdekében, hogy megőrizze a szarvasmarhák különleges státuszát, mint a menyasszonyi vagyon cseréjének tárgyai és az isteni közvetítői. Azt is megállapította, hogy a Szudáni állammal folytatott endemikus hadviselés eredményeként a fegyverek megszerezték a szarvasmarhák szimbolikus és rituális jelentőségének nagy részét.
LanguageEdit
az emberek a Nuer nyelvet / Toknath nyelvet beszélik, amely a nilo-szaharai nyelvtörvényhez tartozik.
RitualEdit
a nuerek a felnőttkorba való beavatásuk részeként arcjelzéseket (gaar-t) kapnak.A Nuer skarifikáció mintája az egyes alcsoportokon belül változik. A férfiak körében a leggyakoribb iniciációs minta hat párhuzamos vízszintes vonalból áll, amelyeket borotvával vágnak át a homlokon, gyakran az orr fölötti vonalakba merülve. A pontozott minták szintén gyakoriak (különösen a Bul Nuer és a nők körében).
néhány Nuer megkezdte a körülmetélés gyakorlását, miután asszimilálódtak vagy részben asszimilálódtak más etnikai csoportokban. A nuerekről történelmileg nem ismert, hogy körülmetélnek, de néha körülmetélik azokat az embereket, akik vérfertőzésben vettek részt.
a Nuer törzs által fogyasztott tipikus ételek közé tartozik a marhahús, a kecske, a tehéntej, a mangó és a cirok a következő három forma egyikében: “kop” finomra őrölve, gömbölyítésig és főzésig kezelve, “walwal” őrölve, enyhén gömbölyítve és szilárd zabkásává főzve, valamint injera / y ons (Injera), egy nagy, palacsintaszerű élesztőgombás kenyér.
az 1990-es évek elején mintegy 25 000 afrikai menekültet telepítettek át az Egyesült Államokba különböző helyszíneken, például Dél-Dakotában, Tennessee-ben és Minnesotában. Különösen 4288 szudáni menekültet telepítettek át 36 különböző államba 1990 és 1997 között, Texasban a legmagasabb a szudáni menekült népesség 17 százaléka.
az Egyesült Államokban és Afrikában élő nuer menekültek továbbra is betartják egymás iránti társadalmi kötelezettségeiket. Különböző eszközöket használnak a levelektől az új technológiailag fejlett kommunikációs módszerekig annak érdekében, hogy kapcsolatban maradjanak afrikai családjaikkal. Nuer az Egyesült Államokban segítséget nyújt a családtagok papírmunkáját, hogy segítse a migrációs folyamat az Egyesült Államokban. Továbbá, Nuer az Egyesült Államokban tartsa be a családi kötelezettségeket azzal, hogy pénzt küld azoknak, akik még Afrikában vannak.