Srí Lanka már régóta ki van téve a szélsőséges erőszak. A húsvétvasárnapi összehangolt robbantások, amelyekben közel 300-an meghaltak és több százan megsebesültek, az etno-vallási tragédiák hosszú története során a legújabbak.
bár még senki sem vállalta a felelősséget a támadásokért, 24 embert letartóztattak. Elfogásuk során három rendőr meghalt.
A Srí Lanka-i kormány a Nemzeti Thowheeth Jama ‘ ATH (NTJ), a buddhista szobrok megrongálásáról ismert radikális iszlamista csoport elleni támadásokat hibáztatta.
ezek a támadások eltérnek a korábbi etnikai-vallási erőszaktól Srí Lankán. Azáltal, hogy általános vallási gyűlöletet szítanak, úgy tűnik, hogy több közös vonásuk van az Al-Kaidával, amely konkrét politikai változásokra törekedett.
sokak számára a bombarobbantások azonnal felidézték Srí Lanka etnikai polgárháborúját. A háború a Tamil Eelam felszabadító tigrisei (Tamil Tigrisek) és a Srí Lanka-i kormány között zajlott 1983-tól 2009-ig.
utolsó heteiben mintegy 40 000 többnyire Tamil civilt öltek meg, így a háború teljes autópályadíja több mint 100 000-re nőtt a körülbelül 20 millió lakosból.
a Tamil tigriseket 2009-ben teljesen megsemmisítették. Sok tigrist, köztük vezetőiket is, összefoglalóan kivégeztek. A tamilok között továbbra is sok a keserűség a szingaléz etnikai többséggel szemben, de nincs étvágya egy olyan katasztrofálisan végződött háború megújítására.
a zavargások története
az etnikai feszültségek Srí Lankán az 1948-as függetlenség előtt magasak voltak, és az 1956-os Srí Lanka-i Szabadságpárt választása Solomon Bandaranaike miniszterelnök alatt.
Bandaranaike “az ostromlott Szingaléz kultúra védelmezőjének” kiáltotta ki magát, és felügyelte a csak Szingaléz törvény bevezetését. A törvény előnyben részesítette az ország többségi Szingaléz lakosságát és a buddhizmus vallását a hindu és Muszlim Tamil kisebbséggel szemben. Ennek a jogszabálynak a következményei arra kényszerítették Bandaranaike-t, hogy visszalépjen, de 1959-ben egy szélsőséges buddhista szerzetes meggyilkolta.
az etnikumok közötti feszültségek folytatódtak a csőcselék erőszakos kitöréseivel. 1962-ben katonai puccskísérlet történt, és 1964-ben mintegy 600 000 harmadik és negyedik generációs “indiai” Tamilt erőszakkal eltávolítottak Indiába.
1972-ben, majd 1987-ben a túlnyomórészt Szingaléz marxista Janatha Vimukthi Peramuna párt (JVP) felkeléseket indított, amelyeket véresen elnyomtak. A szingalézek és a tamilok közötti összecsapások 1983-ban egy Srí Lanka-i katonai konvoj elleni támadáshoz vezettek. Ez kiváltotta a” fekete júliusi ” Szingaléz tombolást az etnikai tamilok ellen, legalább 3000 halottat hagyva, és ezzel kezdetét vette az etnikumok közötti polgárháború.
a háború keserűségéről volt híres, a Tamil Tigrisek taktikai fegyverként öngyilkos bombázásokat, valamint célzott politikai gyilkosságokat használtak. India 1987-ben avatkozott be a háborúba. Megtorlásként egy Tamil Tigris öngyilkos merénylő 1991-ben meggyilkolta Rajiv Gandhi volt Indiai miniszterelnököt.
a szélsőséges erőszak nem új keletű
Srí Lanka muszlimjai túlnyomórészt tamilok, és a lakosság mintegy 10% – át teszik ki. Ezeknek az újabb konfliktusoknak a peremén voltak-Tamil beszélőként kizárták őket, de ellentétben áll a számosabb Hindu Tamilokkal. Azonban, ők is régóta ki vannak téve Szingaléz üldözés, muszlimellenes zavargásokkal randevú legalább a 20.század elejéig.
a Tamil Tigrisháború előrehaladtával a szingaléz buddhizmus radikalizálódott. Egyes szingalézek azt állították, hogy Srí Lanka egészének kizárólag buddhistának kell lennie. A Tamil Tigrisek legyőzésével Srí Lanka Nem buddhista közösségeit ismét üldözték. Ez 2013-ban tetőzött egy mecset elleni buddhista támadással. A 2014-es muszlimellenes zavargások tíz napos szükségállapotot eredményeztek. Tavaly több muszlimellenes zavargás volt. A buddhista szerzetesek megzavarták a keresztény egyházi istentiszteleteket is.
Srí Lanka szélsőséges erőszak története tehát messze nem új. A szingaléz buddhista sovinizmus volt a konfliktus nagy részének mozgatórugója. Lehet, hogy a Colombo East bombázások a közelmúltbeli etnikai üldöztetésre reagálnak.
de ha igen, akkor ez felveti a kérdést, hogy miért bombáztak keresztény templomokat és előkelő szállodákat, nem pedig a szingaléz buddhista közösség szimbólumait. Spekulálni lehet a radikalizálódás logikájáról és annak lehetséges megnyilvánulásairól. Lehetséges, hogy ha iszlamista ihletésű, a bombázások nem voltak közvetlen megtorlás a tavalyi muszlimellenes zavargások, de része egy szélesebb dzsihád menetrend.
tanulságos, hogy amikor a feltételezett terroristákat letartóztatták és fegyvereket találtak, három rendőrt agyonlőttek. Nyilvánvaló, hogy bárki is volt a felelős, jól képzett volt, és voltak javaslatok a nemzetközi kapcsolatokra. Ez hozzájárul az Iszlám Állam visszatért harcosainak spekulációjához, akik csatlakoztak az NTJ-hez.
A Srí Lanka-i kormány lassan hozta nyilvánosságra a felelősök adatait, mivel tudja, hogy az etnikai és vallási feszültségek könnyen kiválthatók. A felelősség azonosítása üzemanyagként szolgálhat az etnikumok közötti vérleadás újabb köréhez.
ha bebizonyosodik az NTJ kapcsolat, vagy ha a buddhista közösség radikálisabb elemeit szélesebb körű spekulációk meggyőzik, akkor valószínűleg Srí Lanka Tamil muszlimjai viselik megtorlásuk legnagyobb részét. Így fordul meg Srí Lanka etnikai-vallási konfliktusainak kereke.