fejezet 121
egyesek ezt a katona zsoltárának nevezik, és úgy gondolják, hogy a táborban írták, amikor Dávid az életét kockáztatta a mező magas helyein, és így bízott Istenben, hogy fedezze a fejét a csata napján. Mások az utazók zsoltárának nevezik (mert nincs benne semmi katonai veszély), és úgy gondolják, hogy Dávid írta, amikor külföldre ment, és Pro vehiculonak tervezte-a kocsihoz, egy jó ember konvojához és útitársához. De nem kell így elfogadnunk; bárhol is vagyunk, otthon vagy külföldön, nagyobb veszélynek vagyunk kitéve, mint amennyire tudatában vagyunk; és ez a zsoltár arra ösztönöz és ösztönöz bennünket, hogy nyugodjunk meg és bízzunk Istenben, és hit által az ő védelme alá helyezzük magunkat, és elkötelezzük magunkat az ő gondozása mellett, amit teljes beletörődéssel és megelégedéssel meg kell tennünk, amikor ezt a zsoltárt énekeljük. I. Dávid itt biztosítja magát Isten segítségéről (1.V., 2. V.). II. erről másokat is biztosít (3-8.v.).A fokozatok dala.
versek 1-8
ez a zsoltár tanít minket, én. Hogy Istenben maradjunk, mint a hatalom Istene, és olyan Isten, aki számunkra elégséges. Dávid így tett, és megtalálta a hasznát. 1. Nem szabad teremtményekre, emberekre és eszközökre, eszközökre és második okokra támaszkodnunk, és nem szabad testünket karunkká tennünk: “felemeljem-e szemeimet a hegyekre?”- tehát néhányan elolvasták. “Onnan jön a segítségem? Támaszkodjak-e a föld hatalmaira, a hegyek erejére, fejedelmekre és nagy emberekre, akik, mint a hegyek, betöltik a földet, és fejüket az ég felé emelik? Nem; hiába remélik az üdvösséget hegyekről és hegyekről, Jer. 3:23 . Soha nem várom el tőlük a segítséget; csak Istenben bízom.”Fel kell emelnünk szemünket a hegyek fölé (így olvassák egyesek); az eszközökön túlra kell néznünk Istenre, aki azokat azzá teszi számunkra, amik. 2. Minden segítségünket Istenben kell látnunk, az ő hatalmában és jóságában, gondviselésében és kegyelmében; és tőle kell várnunk, hogy eljöjjön: “az én segítségem az Úrtól származik; a segítség, amit kívánok, az az, amit küld, és tőle várom azt a maga módján és idejében. Ha nem segít, egyetlen teremtmény sem segíthet; ha igen, egyetlen teremtmény sem akadályozhatja, nem árthat. 3. Isten segítségét kell kérnünk az ígéreteibe vetett hit által, és kellő figyelmet kell fordítanunk minden intézményére: “felemelem szemeimet a hegyekre (valószínűleg azokra a hegyekre értette, amelyeken a templom épült, Mórija hegyére és Sion Szent hegyére, ahol a szövetség ládája, az orákulum és az oltárok voltak); “szemeim lesznek Isten különleges jelenlétére az Ő egyházában és népével (ígéret általi jelenlétével), és nem csak az ő közös jelenlétére.”Amikor távol volt, a szentély felé nézett (Zsolt. 28: 2 Ps. 42:6 ); onnan jön segítségünk az igéből és az imából, az ő tabernákulumának titkából. Az én segítségem az Úrtól származik (így van az ige, 2.V.), Az Úr előtt, vagy az Úr látványából és jelenlétéből. “Ez (mondja Dr. Hammond) utalhat a megtestesült Krisztusra, akinek emberségével az Istenség elválaszthatatlanul egyesül, Isten mindig jelen van vele, és rajta keresztül velünk, akiért Isten jobbján ülve állandóan közbenjár.”Krisztust jelenlétének angyalának hívják, aki megmentette népét, Isa. 63:9 . Bátorítanunk kell az Istenbe vetett bizalmunkat azzal, hogy ő teremtette az eget és a földet, és aki ezt tette, bármit megtehet. Ő teremtette a világot a semmiből, ő maga egyedül, egy szó beszédével, egy kis idő alatt, és minden nagyon jó, nagyon kiváló és szép; és ezért, milyen nagyok a szorosságaink és nehézségeink, elegendő ereje van a segítségünkre és a megkönnyebbülésünkre. Aki teremtette az eget és a földet, mind a két sereg szuverén Ura, és felhasználhatja őket, ahogy akarja, népe segítségére, és visszatarthatja őket, amikor akarja, hogy bántsák népét.II. Vigasztaljuk magunkat Istenben, amikor a legnagyobb nehézségeink és veszélyeink vannak. Itt meg van ígérve, hogy ha Istenbe vetjük bizalmunkat, és megtartjuk kötelességünk útját, akkor biztonságban leszünk az ő védelme alatt, hogy ne történjen velünk valódi gonoszság, sem puszta gonoszság, sem szenvedés, csak az, amit Isten jónak lát nekünk, és jót tesz nekünk. 1. Maga Isten vállalta, hogy védelmezőnk lesz: az Úr a te őrződ, 5.V. Bármilyen feladatot is ad angyalainak népe megtartására, ezzel nem bocsátotta el magát, így akár minden egyes szentnek van angyala az őrzőjének, akár nincs, biztosak vagyunk benne, hogy maga Isten van az őrzőjének. A végtelen bölcsesség az, amely kitalálja, és a végtelen erő, amely működik, azok biztonsága, akik Isten védelme alá helyezték magukat. Jól kell tartani azokat, akiknek őrzője az Úr. Ha nyomorúság által foglyaivá teszik őket, mégis ő az őrzőjük. 2. Ugyanaz, aki általában az egyház védelmezője, minden egyes hívő, ugyanaz a bölcsesség, ugyanaz a hatalom, ugyanazok az ígéretek megőrzésére törekszik. Aki megtartja Izráelt (4. vers), az őrzője, 5.vers. A nyáj pásztora minden juhnak pásztora, és ügyel arra, hogy senki, még a kicsik közül sem vesszen el. 3. Éber éber őrző: “aki megtartja Izraelt, aki tart téged, Ó Izraelita! nem alszik, nem alszik; soha nem aludt, és soha nem is fog, mert soha nem fáradt; nemcsak nem alszik, hanem nem is alszik; a legkevésbé sem hajlandó aludni. 4. Nemcsak megvédi azokat, akiknek őrzője, hanem felfrissíti őket: ő az árnyékuk. Az összehasonlításban nagyon sok kegyes leereszkedés van; az Örökkévaló lény, aki végtelen szubsztancia, az, ami azért van, hogy értelmes vigaszt nyújtson népének, megígéri, hogy umbra árnyéka lesz, hogy olyan közel maradjon hozzájuk, mint az árnyék a testhez, és hogy megvédje őket a perzselő hőtől, mint egy nagy szikla árnyéka egy fáradt földön, Isa. 32:2 . Ezen árnyék alatt gyönyörködve és bizonyossággal ülhetnek, Vidám. 2:3 . Mindig közel van az ő népéhez, hogy megvédje és felüdítse őket, és soha nem távolodik el tőlük; ő őrzője és árnyéka a jobb kezükön, hogy soha ne legyen messze, hogy megkeresse. A jobb kéz a dolgozó kéz, de fordítsák magukat ügyesen a kötelességükhöz, és megtalálják Istent, aki készen áll rájuk, hogy segítsen nekik, és sikert adjon nekik. 16:8 . Nemcsak a jobb kezüknél van, hanem Szentjeinek lábát is megtartja, 1 Sa. 2:9 . Szemmel fogja tartani őket mozgásukban: nem hagyja, hogy a lábad megmozduljon. Isten gondoskodik arról, hogy az ő népe ne legyen megkísértve annál, amire képesek, és ne essen bűnbe, bár nagyon közel lehetnek hozzá (Zsolt. 73:2, Zsolt. 73: 23), nem esik bajba, bár sokan próbálják aláásni őket csalással, vagy túl dobja őket erőszakkal. Megóvja őket attól, hogy megijedjenek, mint mi, amikor megcsúszunk vagy megbotlunk, és készen állunk az esésre. 7. Meg fogja védeni őket az égitestek minden rosszindulatú hatásától (6. V.): nappal a nap ne üssön meg téged melegével, éjjel pedig a Holdat hidegével és nedvességével. A nap és a hold nagy áldás az emberiség számára, és mégis (ilyen szomorú változás történt a teremtésben a bűnben) még a nap és a hold is, bár az emberiség nagy része imádja, gyakran az emberi test sérülésének és zavarának eszközei; Isten általuk gyakran lesújt ránk; de kegyelme közbelép, hogy ne ártsanak népének. Éjjel-nappal őrzi őket (Ézs. 27:3), miközben Izraelt a pusztában tartotta nappal egy felhőoszlopnál, amely eltakarta őket a nap melegétől, éjjel pedig a tűztől, amely valószínűleg ragyogó meleget szórt az egész táborra, hogy ne legyenek előítéleteik az éjszaka hidege és nyirkossága miatt, apjuk, Jákob panaszkodott (ter 31,40), hogy nappal az aszály emészti fel, éjszaka pedig a fagy. Lehet érteni átvitt értelemben: “Ne bántsanak sem ellenségeid nyílt támadásai, amelyek olyan láthatóak, mint a perzselő napsugarak, sem titkos áruló kísérleteik, amelyek olyanok, mint az éjszakai hideg érzéketlen célzásai. 8. Védelme minden tekintetben biztonságossá teszi őket: “az Úr megvéd téged minden gonosztól, a bűn gonoszságától és a baj gonoszságától. Meg fogja akadályozni a gonoszt, amelyet a legjobban félsz, és megszenteli, eltávolítja vagy megvilágosítja a gonoszt, amelyet érzel. Meg fog tartani téged a gonosztól (2Kor. 13:7), és olyan távol a gonosztól, hogy bármilyen nyomorúság is történik veled, nem lesz benne gonosz. Még az sem árt, ami öl. 9. Különösen a lelki életet veszi Isten oltalma alá: megőrzi a lelkedet. Minden lélek az övé, és a lélek az ember, és ezért különös gonddal meg fogja őrizni őket, hogy ne szennyezzék be őket a bűn, és ne zavarják meg őket a nyomorúság. Megtartja őket azáltal, hogy a birtokukban tart minket, és megóvja őket az örök pusztulástól. 10. Ő meg fog tartani minket minden útunkon: “Meg fogja őrizni a te kilépésedet és bejöveteledet. Oltalma alatt leszel minden utazásodon és utadon, kifelé vagy hazafelé, ahogy Izraelt a pusztában tartotta, azok eltávolításaiban és nyugalmaiban. Ő boldogít téged minden ügyedben itthon és külföldön, azok kezdetén és befejezésekor. Életben és halálban tart téged, kiment és megy tovább, míg élsz, és bejön, amikor meghalsz, kimegy munkádba napjaid reggelén, és hazatér nyugalmadba, amikor az öregség estéje hív téged”. 104:23 . Ő továbbra is törődik velünk ettől az időtől kezdve, sőt mindörökké. Ez az élet védelme, soha nem elavult. “Ő lesz a te vezetőd mindhalálig, és akkor elrejti téged a sírban, elrejti téged a mennyben. Ő meg fog őrizni téged Mennyei királyságában.”Isten mindig megvédi egyházát és szentjeit, egészen a világ végéig. A Lélek, aki az ő védelmezőjük és vigasztalójuk, velük marad mindörökké.