og hun fødte sin førstefødte søn og indpakket ham i svøbende tøj og lagde ham i en krybbe; fordi der ikke var plads til dem i kroen (Lukas 2:7).
hvad er svirrende tøj, og hvad er deres betydning?
der er mange kommentarer, der tilbydes på forskellige hjemmesider om dette. Nogle er rent allegoriske, men andre er hentet fra jødisk skik på det tidspunkt og den tjeneste, disse hyrder udførte for præsterne i templet. Jeg vil fortælle dig den jødiske skik og en interessant spekulation om, hvem Hyrderne faktisk var i forhold til Påskeofferet.
Svøbning af tøj, ifølge hver kommentator, jeg har læst, var bånd af klud, sandsynligvis Bomuld, ikke rigtig “tøj” som i et tøj. Østens skik var at pakke den nyfødte i disse strimler af klud efter at have vasket kroppen og salvet den i pulveriseret salt. Først blev babyen lagt på ryggen diagonalt på et firkantet ark af denne bomuldsklud. Efter foldning af kluden omkring spædbarnet blev hylsteret bundet med båndene. Derefter blev babyen pakket ind, lemmer uudvidede, med “svøbskluden.”Denne binding forhindrede babyen i at skade sig selv ved at sparke eller ridse eller rulle over. Vor Frue ville sandsynligvis have set dette gjort i Nasaret, men, hvis ikke der, hun ville helt sikkert have set det gjort af Jordemødrene ved fødslen af Johannes Døberen.
en interessant spekulation blev tilbudt af en blogkommentator (som blev undervist i en bibelsk klasse) om, at præsterne i templet ville afsætte strimler fra deres brugte, broderede, liturgiske beklædning til at blive givet som en gave til deres nyfødte Davidiske konge. Hvis dette var sandt, så måske Sakary, som var præst, og Elisabeth gav disse strimler til Maria, deres Guds og Konges moder, til hans hellige fødsel. Vor Frue ville have haft disse dyrebare bånd med sig til folketællingsturen til Betlehem, Davids By, i antipation af Kristusbarnets komme. Dette er bestemt en from tanke at overveje.
Madonna og barn, af Ambrogio Lorensetti (kilde)
hvordan forholder Lukas englens budskab sig til hyrderne i Betlehem? “Og englen sagde til dem: Frygt ikke; for Se, jeg bringer dig godt Budskab om stor glæde, det skal være for hele folket; for i dag er født for dig en Frelser, som er Kristus Herren, i Davidsbyen. Og dette skal være et tegn for jer. Du skal finde barnet indpakket i svøbende tøj og lagt i en krybbe ” (2:10-12).
og dette skal være et tegn for jer? Hvordan kunne svøbende tøj et” tegn”, hvis alle babyer blev pakket ind i sådan? En baby i en “krybbe” ja, det ville være et tegn, men hvad med disse bands? Der er en tradition for, at hyrderne, der i bjergskråningen ikke var for langt fra Jerusalem, leverede “Lammene uden plet” til tempelofferet ved påsken. Det første nyfødte lam, for at beskytte det mod pletter (som det var påkrævet af loven), blev pakket ind i svøbeklud og anbragt i et madtrug bortset fra de andre får. Ah, dette ville faktisk være et tegn! De ville finde Frelseren, Kristus Herren, indpakket ligesom de indpakket deres eget dyrebare lam efter dets fødsel.
dette var vor Herres første binding, En af kærlighed. Hans anden binding var, da han blev taget væk af sine fjender, hans hænder bundet sammen af ledninger, i Getsemane Have. Den tredje binding var de bands, der indpakket ham i hans begravelsesbeklædning. Mary fjernede de første bands. Hans bødler fjernede rebene fra den anden binding, så han kunne bære Frelsens Kors. Og på Påskedag fjernede den herliggjorte Kristus selv kludene, der bundede hans krop omkring hans begravelsesbeklædning.
” ved hans blå mærker er vi helbredt ” (Isaias 53:5). Ved hans bindinger frigøres vi: “og snart kom den, der var død, ud, bundne fødder og hænder med snoede bånd; og hans ansigt var bundet med et serviet. Jesus sagde til dem: løs ham, og lad ham gå ” (Joh 11: 44).