Un ebreo ricostruzionista ha un forte impegno sia per la tradizione che per la ricerca del significato contemporaneo. I ricostruttori incoraggiano tutti gli ebrei a migliorare la propria vita recuperando il nostro patrimonio condiviso e diventando partecipanti attivi nella costruzione del futuro ebraico.
La civiltà religiosa in evoluzione del popolo ebraico
I ricostruzionisti definiscono l’ebraismo come la civiltà religiosa in evoluzione del popolo ebraico. Con “evoluzione” intendiamo che l’ebraismo è cambiato nel corso dei secoli della sua esistenza. La fede degli antichi Israeliti ai giorni del Tempio di Salomone non era la stessa dei primi rabbini. E nessuna di queste fedi era uguale a quella dei nostri antenati europei più recenti. Ogni generazione di ebrei ha sottilmente rimodellato la fede e le tradizioni del popolo ebraico. Gli ebrei ricostruzionisti cercano di alimentare questa evoluzione. Lo vediamo come la linfa vitale del giudaismo, il potere che permette al giudaismo di continuare come una tradizione dinamica in ogni epoca. Con “religioso” intendiamo che l’ebraismo è il mezzo con cui conduciamo la nostra ricerca del senso ultimo della vita. Dio è la fonte del significato. Fatichiamo, per essere sicuri, con dubbi e incertezze. I ricostruzionisti affermano questa lotta; crediamo che sia dovere di tutti gli ebrei interrogarsi e studiare per trovare percorsi unici verso il divino. Noi crediamo in un Dio che abita questo mondo e soprattutto il cuore umano. Dio è la fonte della nostra generosità, sensibilità e preoccupazione per il mondo che ci circonda. Dio è anche il potere dentro di noi che ci spinge verso l’autocompiacimento e il comportamento etico. Troviamo Dio quando cerchiamo un significato nel mondo, quando siamo motivati allo studio e quando lavoriamo per realizzare gli obiettivi della moralità e della giustizia sociale. Per “civiltà” intendiamo che l’ebraismo è più di una religione. Il popolo ebraico condivide la memoria storica e il destino storico. Ebraismo include un impegno per la nostra antica patria e la lingua. Condividiamo l’amore per la cultura ebraica, la morale ebraica e la filosofia ebraica. Siamo eredi di una ricca eredità di successi letterari e artistici, di risate e lacrime, un’eredità che continua a crescere ai nostri giorni. Con” popolo ebraico ” intendiamo che tutti gli Ebrei, sia per nascita che per scelta, sono membri della famiglia ebraica allargata. Riconosciamo una diversità di ideologia religiosa ebraica e la pratica e cerchiamo di unirsi con altri ebrei ad accettare che la diversità, mentre si lavora verso una visione condivisa del popolo ebraico cappuccio. La filosofia ricostruzionista afferma l’unicità del popolo ebraico e il suo patrimonio tra i popoli del mondo. Tuttavia, la nostra affermazione dell’unicità dell’ebraismo non implica alcun senso di superiorità sugli altri. I ricostruttori credono che tutte le persone siano chiamate al servizio della giustizia e accogliamo con favore il dialogo con persone di buona volontà di tutte le tradizioni.
Il passato ha un voto, non un veto
Il punto di partenza del Ricostruzionismo è la nostra ricerca di comprendere l’esperienza storica e spirituale del popolo ebraico. Crediamo che ” il passato ha un voto.”Quindi lottiamo per ascoltare le voci dei nostri antenati e ascoltare la loro richiesta su di noi. Cosa significava per loro questa usanza o quell’idea? Come hanno visto la presenza di Dio in essa? Come possiamo mantenere o riacquistare la sua importanza nella nostra vita? Crediamo che ” il passato non ha un veto.”Pertanto, facciamo fatica a sentire le nostre voci distinte dalle loro. Cosa potrebbe significare per noi oggi questa usanza o quell’idea? Cosa potremmo prendere in prestito da questa usanza per creare una nuova tradizione che è più significativa per noi oggi? Quando un particolare valore o costume ebraico viene trovato mancante, è nostro obbligo come ebrei di trovare un mezzo per ricostruirlo per trovare nuovi significati in vecchie forme o per sviluppare pratiche più significative e innovative. Un ebraismo vitale e contemporaneo deve rispondere pienamente ai cambiamenti della storia ebraica moderna: l’Olocausto, la rinnovata statualità ebraica, nuove e diverse strutture familiari, le relazioni in evoluzione tra uomini e donne, così come il ruolo della religione in un universo minacciato da disastri ecologici e nucleari. Solo una combinazione di ricerca, interrogatorio, e comprensione di sé all “interno della tradizione ebraica creerà un Giudaismo che parla in modo convincente per l” ebreo contemporaneo.
Cosa rende unica una comunità ebraica ricostruzionista?
L’ebraismo ortodosso ha su di esso una serietà e un livello di devozione che sono veramente ammirevoli. Cerchiamo di mantenere questa serietà. A differenza dell’ortodossia, il ricostruzionismo non considera l’ebraismo come una rivelazione totale e immutabile da Dio a Mosè nel Sinai che è essenzialmente invariata attraverso tutte le generazioni. Vediamo l’ebraismo come il prodotto in continua evoluzione della storia, un tentativo continuo di forgiare una società basata su valori sacri. L’ebraismo conservatore ha dato un contributo significativo alla vita ebraica nei regni dell’istruzione e della borsa di studio. Mentre sosteniamo questo sforzo, il ricostruzionismo diverge dal giudaismo conservatore in termini di priorità. Crediamo che i principi fondamentali del giudaismo debbano essere riesaminati e ribaditi per la nostra epoca. Vediamo questo come una priorità più urgente rispetto ai particolari della legge ebraica. Gli ebrei devono sapere perché dovrebbero essere ebrei prima di preoccuparsi di come cambiare i dettagli dell’osservanza. Per quanto riguarda l’osservanza, differiamo specificamente sulla questione di fino a che punto si può andare a modificare la legge ebraica e chi ha il diritto di essere coinvolto in quel processo. Crediamo che rabbini e studiosi dovrebbero lavorare insieme con i membri laici impegnati della comunità ebraica formulando guide alla pratica ebraica per il nostro tempo. Queste guide dovrebbero riflettere il desiderio di proteggere e preservare la tradizione, nonché un’apertura alla creatività e all’evoluzione mentre affrontiamo una nuova era nella società ebraica. Riformare l’ebraismo enfatizza la centralità della tradizione profetica e insiste sul fatto che gli standard del monoteismo etico siano applicati universalmente. Noi ricostruttori affermiamo questa enfasi e condividiamo il suo impegno. Il ricostruzionismo differisce dal giudaismo riformista, tuttavia, per quanto riguarda la quantità di tradizione che deve essere preservata. I ricostruzionisti incoraggiano gli ebrei a considerare onestamente una più ampia gamma di pratiche tradizionali. Crediamo che l’ebraismo sia più del monoteismo etico. L’ebraismo è più del monoteismo etico. L’ebraismo è il modo storico, unico e più soddisfacente con cui il popolo ebraico può trovare un significato continuo nei grandi momenti della nostra storia e nei momenti speciali della nostra vita individuale. Attraverso l’ebraismo, ci dedichiamo a valori spirituali universali che trascendono qualsiasi individuo, società o nazione.
Israele: la culla della civiltà ebraica in collaborazione con la diaspora
Riconoscendo l’ebraismo come la civiltà del popolo ebraico.
I ricostruttori affermano l’attaccamento del nostro popolo alla Terra d’Israele, luogo delle nostre origini e fulcro della nostra speranza attraverso i millenni. Dal suo inizio, il ricostruzionismo è stato un movimento sionista. Siamo fermamente impegnati nella costruzione dello Stato di Israele e nella creazione di una società ebraica giusta e umana. Riteniamo che la rinascita nazionale ebraica centrata in Israele sia la più grande realizzazione del popolo ebraico nel nostro secolo e incoraggiamo tutti gli ebrei a sviluppare i loro legami con lo Stato di Israele. Sottolineiamo l’importanza di visitare Israele, e lodiamo quegli ebrei che impegnano la loro vita, attraverso aliyah, per la ricostruzione della patria del nostro popolo. Mentre il nostro sostegno a Israele è incondizionato, esiste una varietà di opinioni all’interno del movimento ricostruzionista per quanto riguarda le politiche specifiche del governo israeliano. Siamo uniti nel sostenere gli sforzi dell’Unione Mondiale per l’ebraismo progressista (con cui siamo affiliati) e di altri che lavorano per rafforzare la libertà religiosa in Israele e per rendere Israele una casa religiosa per tutti gli ebrei. Allo stesso tempo, crediamo che le comunità della diaspora, in particolare quelle forti come quelle del Nord America, siano importanti centri di apprendimento ebraico e crescita culturale. Israele lungo serve come laboratorio per la creazione di una società completamente ebraica. Ma dove gli ebrei prosperano come cittadini nelle società multietniche, gli ideali ebraici possono essere integrati con i più alti valori della civiltà contemporanea in modi unici e importanti. Non vediamo l’ora, mentre Israele matura come società e raggiunge la pace e la stabilità, di un rapporto più adeguatamente equilibrato tra Israele e la diaspora. Crediamo che attraverso il rispetto reciproco e lo scambio culturale, queste due forme di vita ebraica possano arricchirsi a vicenda.
Vivere in due civiltà: Un impegno per la giustizia sociale e l’etica personale
Gli ebrei che ora si trovano in società democratiche vivono principalmente in una civiltà laica governata da legislature e tribunali nonJewish, parlando lingue nonJewish, cantando musica popolare, lavorando in ambienti secolari con nonJews, imparando in scuole nonJewish, e strutturare la loro vita secondo i valori occidentali accettati. I ricostruttori invitano gli ebrei ad abbracciare questa società aperta e democratica non solo perché il suo pluralismo strutturale non richiede l’abbandono dell’ebraismo, ma anche perché gli ideali americani al loro meglio coincidono con gli ideali ebraici come dovrebbero essere sviluppati e ricostruiti. Abbiamo molto da guadagnare incorporando costumi contemporanei nella civiltà ebraica per quanto riguarda il ruolo delle donne, il rispetto per le libertà individuali, e l’accettazione del pluralismo culturale. Proprio come cerchiamo di democratizzare la comunità ebraica, così anche noi riconosciamo la necessità di portare le intuizioni della tradizione ebraica a sopportare le questioni che la società secolare si confronta. I valori religiosi uniti all’azione etica hanno sempre influenzato l’evoluzione della società nordamericana. La voce della tradizione ebraica è stata di primo piano tra coloro che cercano la riforma sociale. Negli ultimi anni, il ruolo della religione nella società è stato rafforzato dal ruolo guida che il clero e gli individui religiosamente impegnati hanno assunto nei movimenti per la giustizia razziale, l’eliminazione della povertà e la ricerca della pace. I ricostruttori sostengono questi sforzi e partecipano attivamente all’uso della tradizione religiosa come forza positiva per il cambiamento sociale. Crediamo che gli ebrei oggi siano eredi dei profeti e di molte generazioni di rabbini. Plaudiamo all’applicazione dei valori profetici di giustizia e compassione a tutti i segmenti della nostra società. Allo stesso tempo, non sosteniamo che gli ebrei autentici debbano adottare una visione politica escludendo tutti gli altri. Piuttosto, suggeriamo che sia la comunità ebraica che la società secolare hanno molto da guadagnare quando gli ebrei impegnati studiano la loro tradizione per applicare le sue intuizioni alle questioni contemporanee. Nell’ambito dell’azione sociale, il movimento ricostruzionista lavora attivamente in diverse aree tra cui la risoluzione dei conflitti internazionali, la fame e i diritti civili. Essa si è impegnata in particolare per quanto riguarda l’ambiente. Mentre noi ebrei ci preoccupiamo dell’eredità spirituale e culturale che lasciamo alle generazioni future, dobbiamo anche impegnarci pienamente in eredità come aria pulita, acqua pura e terreno incontaminato. Il movimento ricostruzionista attraverso Shomrei Adamah, Guardiani della Terra, lavora a stretto contatto con altri gruppi interessati al futuro ambientale. L’etica personale e sociale sono una caratteristica integrante dell’ebraismo ricostruzionista. Affermiamo la centralità del comportamento etico nella nostra vita e insistiamo sul fatto che il comportamento religioso tradizionale, quando non accompagnato dai più alti standard etici, diventa una profanazione dell’ebraismo. Sfidiamo le nostre comunità a raggiungere la più alta applicazione di standard etici.
Appartenente ad una Comunità ebraica democratica in età postalachica
Se l’halachah è definita come il processo ebraico di celebrare, creare e trasmettere la tradizione, le comunità ebraiche ricostruzioniste si inserirebbero certamente nel quadro dell’halachah. Ma se l’halachah ha il significato di un rigido corpo di legge, mutevole solo in circostanze molto rarefatte, la maggior parte degli ebrei, compresi i ricostruzionisti, non accetta più la sua autorità vincolante. Mentre i ricostruzionisti sono amanti della tradizione e sostengono la celebrazione della comunità degli eventi dell’anno sacro ebraico e del ciclo di vita, crediamo anche che il volto della comunità ebraica stia cambiando e che gli individui abbiano il diritto di adattare la tradizione ebraica alle nuove circostanze. Le comunità ricostruzioniste sfidano gli ebrei a partecipare pienamente alla nostra civiltà ebraica condivisa. Dalla costruzione di un sukkah ad apprezzare la musica ebraica, dalla cura per i giovani e meno giovani ebrei a leader membri della comunità di studio della Torah dovrebbero sperimentare la civiltà ebraica ai nostri giorni pienamente come sperimentano la civiltà secolare. L’ebraismo continuerà ad essere una civiltà dinamica solo se sceglieremo di partecipare, creare e trasmettere vitalità alle generazioni future. I rabbini ricostruzionisti lavorano in collaborazione con laici impegnati a formulare linee guida che servono come pietre di paragone ebraiche per i nostri tempi. Queste linee guida sono presentate e democraticamente considerate nelle comunità ricostruzioniste come standard per migliorare la vita ebraica dell’individuo e della comunità piuttosto che come leggi vincolanti.
La visione ricostruzionista del futuro ebraico
Noi ricostruzionisti immaginiamo un Ebraismo liberale massimalista. Ciò significa che la vita ebraica è impegnata nello studio, nell’adorazione e nell’azione e tuttavia sostiene completamente la piena partecipazione di un ebreo alla vita secolare. Speriamo in un giudaismo che serva da ricca fonte di autoespressione spirituale e sfida morale nel modo in cui conduciamo la nostra vita. Sogniamo un popolo ebraico che superi le divisioni e realizzi il suo impegno per l’unico obiettivo di trasformare il mondo in uno in cui tutte le persone siano rispettate come portatori dell’immagine divina. Immaginiamo un Israele in pace e un popolo ebraico, sia in Israele che nella diaspora, che avrà la dedizione, la conoscenza e la prosperità per sviluppare una tradizione sempre più ricca da tramandare alle generazioni future. Come tutti gli ebrei, i ricostruzionisti sono fermi credenti nel futuro. È la nostra dedizione al futuro, caratterizzata da impegno e creatività, dal cuore fedele unito alla mente aperta, che ci rende orgogliosi del contributo dei ricostruzionisti all’eredità in continua evoluzione del popolo ebraico.