Di Michel Lee
Louis Pierre Althusser. Via Wikipedia.
Louis Pierre Althusser (1918-1990) è stato un filosofo marxista francese che ha scritto sulla scia della denuncia di Nikita Krusciov di Joseph Stalin e la brutale soppressione dell’Unione Sovietica della rivoluzione ungherese del 1956. Questi due eventi hanno portato molti leader comunisti occidentali e filosofi a mettere in discussione i principi del marxismo e, mentre molti eletti per una lettura di Marx che ha cercato di recuperare le sue radici umaniste, Althusser ha optato per una provocatoria interpretazione strutturalista che ha minimizzato il ruolo di agenzia umana nella storia.
Un concetto centrale negli scritti di Althusser è l’ideologia. All’inizio, Althusser aveva sostenuto che l’ideologia è un “sistema di rappresentazioni” governato da regole che servono fini politici. L’ideologia, secondo Althusser in questo momento, era una questione di inconscio, ineludibile anche dalla classe dominante. Ma con la sua pubblicazione di Lenin e Filosofia e altri saggi nel 1970, Althusser cambiò drasticamente la sua posizione sull’ideologia. Mentre vedeva ancora l’ideologia come inevitabile, arrivò anche a sostenere che si realizzava in azioni e comportamenti reali.
Copertina dell’edizione francese di Lenin e Filosofia e Altri saggi.
In questo quadro, Althusser introduce il concetto di interpellanza, altrimenti noto come “hailing. Le “ideologie ” chiamano” o “salutano” le persone e offrono un’identità particolare, che accettano come “naturale” o “ovvia”.”In questo modo, la classe dominante esercita un potere sugli individui che è molto diverso dalla forza abietta. Secondo Althusser, gli individui sono interpellati dal giorno in cui sono nati—e forse anche prima, dal momento che i genitori e gli altri concepiscono il ruolo e l’identità che il loro bambino assumerà.
Con questo concetto di interpellanza, Althusser implica che non esiste un significato intrinseco nell’individuo. Non ci sono individui: solo soggetti, che nascono quando vengono salutati o interpellati dall’ideologia. Invece, il soggetto esiste solo come lui o lei è riconosciuto in un modo specifico che ha una struttura sociale come referente. Il soggetto è quindi preceduto da forze sociali, o ” sempre-già interpellato.”
Questo atto di chiamare il soggetto è effettuato da ciò che Althusser definisce” Apparati di Stato ideologici ” (ISA). Mentre gli apparati statali repressivi (RSA), come le forze di polizia e militari, funzionano principalmente per repressione, gli ISA sono chiese, scuole, famiglie, religione e altre entità nel dominio privato e funzionano principalmente per ideologia. RSA si mostrano raramente; ISA sono comunemente accettate caratteristiche di una società. Gli ISA rafforzano il dominio egemonico della classe dominante replicando la sua ideologia dominante. Secondo Althusser, le scuole sono un ISA particolarmente importante perché gli insegnanti tengono prigioniera l “attenzione indivisa dei loro studenti in quello che è presumibilmente un ambiente neutro, rendendo così il contenuto insegnato” ovvio.”
E P Thompson indirizzi anti-armi nucleari rally, Oxford, Inghilterra, 1980
Altri studiosi, vale a dire lo storico Britannico E. P. Thompson, hanno pesantemente criticato il pensiero di Althusser, per il suo presunto impersonale strutturalista approccio di Marx. Tuttavia, tuttavia si valutano le sue opinioni, i suoi concetti di interpellanza e apparati di Stato ideologici forse meglio esemplificano la sua lettura strutturalista di Marx e il suo lavoro nel sistematizzare Marx in un quadro filosofico.
Louis Pierre Althusser in aula.
