Chiricahua Apache Stamme

Chiricahua-Indianere, Chiricahua Apache-Indianere (Apache: ‘stort fjell’). En viktig divisjon Av Apache-Indianerne, såkalt fra deres tidligere fjellhjem i sørøst Arizona. Deres eget navn Er Aiaha. Chiricahuaene var De mest krigerske Av Arizona-Indianerne, deres raid strakte Seg inn I New Mexico, sør-Arizona og nord-Sonora, blant deres mest kjente ledere var Cochise, Victorio, Loco, Chato, Nahche, Bonito og Geronimo. Fysisk skiller De seg ikke vesentlig fra De Andre Apache. Mennene er godt bygget, muskuløs, med velutviklede kister, lyd og vanlige tenner, og rikelig hår. Kvinnene er enda mer energisk og sterkt bygget, med brede skuldre og hofter og en tendens til corpulency i alderdommen. De vanligvis bære en hyggelig åpent uttrykk for ansikt, viser uniform god natur, lagre når du er i sinne ansiktet tar på en villmann kastet.

Chiricahua Apache Kultur

Hvit trodde deres livsstil, generell fysikk og mental disposisjon virket bidrar til lang levetid. Deres karakteristiske langbenede mokasiner av hjorteskinn har en tøff såle som vender opp på tærne, og mokasins ben, lenge nok til å nå låret, brettes tilbake under kneet og danner en lomme der det bæres maling og en kniv. Kvinnene hadde på seg korte skjørt av buckskin, og mennene pleide å vise overskudd skinn foldet om midjen. Deres piler var laget av siv tippet med obsidian eller jern, akselen bevinget med tre strimler av fjær. De brukte i kamp et langt spyd og et slung-skudd laget ved å sette inn en stein i det grønne skjulet av en kuhale, og etterlot en del av håret festet. De hadde ingen kunnskap om veving tepper. Hvit 1 antok at de hadde innvandret til Arizona fra New Mexico tre eller fire generasjoner tilbake. Deres leirer var plassert på høylandet i vinter at de kan fange de varme strålene fra solen, og i sommer nær vannet blant forkrøplet trær som skjermet dem fra sin brennende gjenskinn. Deres band eller klaner ble oppkalt fra jordens natur om deres valgte territorium. Både menn og kvinner var glad i å ha på seg halskjeder og øre anheng av perler. Håret var slitt lang og flyter, med en turban, som var festet en klaff hengende ned bak; de plukket ut hårene på skjegget med pinsett av tinn, og hadde suspendert fra halsen en liten runde speil som de brukte i å male deres ansikter med striper av strålende farger. Strenger av stykker av skallet ble høyt verdsatt. Deres vanlige bolig var en uhøflig børstehytte, sirkulær eller oval, med jorden skutt ut for å forstørre sin kapasitet.

om vinteren samlet de seg for varme og, hvis hytta var stor, bygget en brann i sentrum. Da de byttet leir, brente de sine hytter, som alltid ble bygget tett sammen. De levde på bær, nøtter, og frukten av ulike trær, mesquite bønner, og eikenøtter, som de var spesielt glad i, og de malte frøene av ulike gress på en stor flat stein og laget en pasta med vann, tørking det etterpå i solen. De nøt frukten av kaktus og yucca, og gjorde mescal fra roten av agave. Fisk de ikke ville spise, heller ikke svinekjøtt, men en ufødt kalv og innvollene av dyr de betraktet som delikatesser, og hest og muldyr kjøtt ble ansett som det beste kjøttet. Selv om de var egoistiske i de fleste ting, var de gjestfrie med mat, som var gratis for alle som var sultne. De var samvittighetsfulle i å holde kontoer og betale gjeld som mange Andre Indianere, de ville aldri snakke sine egne navn eller på noen konto snakke om et dødt medlem av stammen.

de dyrket bakken litt med treredskaper, og fikk mais og melonfrø fra Meksikanerne. I deres klaner var alle like. Band, Ifølge White, ble dannet av klaner, og høvdinger ble valgt for deres evne og mot, selv om det er bevis på at høvdingen var noen ganger arvelig, som i tilfellet Med Cochise, sønn Og etterfølger Av Nahche. Høvdinger og gamle menn ble vanligvis utsatt til i rådet.

de brukte hjernen av hjort i dressing buckskin. Det sies at de belastet sine piler med en rask dødelig gift, oppnådd ved å irritere en rattlesnake med en gaffelpinne, noe som fikk den til å bite i hjortens lever, som, når den var mettet med giftet, fikk lov til å putrefy. De forfulgte hjorten og antilopen ved å dekke hodet med dyrets hodeskalle og etterligne bevegelsene til en beite med deres krokende kropp; og det var deres skikk å nærme seg fiendens leir om natten på en lignende måte, som dekker hodet med pensel.

de signaliserte krig eller fred med en stor flamme eller røyk laget av brennende sedertre grener eller brennbare pigger på den gigantiske kaktus. Av deres sosiale organisasjon er svært lite definitivt kjent, og uttalelsene fra de to sjefsmyndighetene er vidt forskjellige. Ifølge White tilhører barna faderens gens, Mens Bourke hevder at det sanne klansystemet hersker. De giftet seg vanligvis utenfor gens, Ifølge White, og aldri slektninger nærmere enn en tremenning. En ung kriger søker en kone verden første handel med sine foreldre og deretter ta en hest til hennes bolig. Hvis hun så på hans drakt med favør, ville hun mate og vanne dyret, og da han så det, ville han komme og hente sin brud, og etter å ha gått på jakt etter bryllupsreisen, ville de komme tilbake til sitt folk. Da han tok to hester til brudens leir og drepte en av dem, betydde det at foreldrene hennes hadde gitt henne over til ham uten hensyn til hennes samtykke. Ungdom var kvaliteten mest ønsket i en brud. Etter at hun ble mor mannen kan ta en annen kone, og noen hadde så mange som fem, to eller flere av dem ofte være søstre. Gifte kvinner var vanligvis trofaste og veldig sjalu, slik at enslige jenter ikke bryr seg om å pådra seg raseri. En kvinne i innesperring gikk til en, men av seg selv, fulgt av hennes kvinnelige slektninger. Barn fikk sine tidligste navn fra noe spesielt merkbart ved fødselen.

som Blant Navahoene snakket en mann aldri med sin svigermor, og behandlet sin kones far med fjern respekt; og hans brødre var aldri kjent med sin kone eller ligge med sine søstre og brødre. Vantro koner ble straffet ved å piske og kutte av en del av nesen, hvorpå de ble kastet av. Små jenter ble ofte kjøpt eller vedtatt av menn som holdt dem til de var gamle nok til at de kunne gifte seg. Ofte var jenter gift når de bare var 10 eller 11 år. Barn av begge kjønn hadde perfekt frihet, var ikke pålagt å adlyde, og ble aldri straffet. Mennene engasjert i tidsfordriv hver dag, og gutter i mock kamper, hurling steiner på hverandre med stropper. Unge koner og jomfruer gjorde bare lett arbeid, de tunge oppgavene som ble utført av de eldre kvinnene. Folk møtte og skiltes uten noen form for hilsen. Kyssing var ukjent.

Unntatt mineral vermilion, fargene som de malte ansiktene og farget gress for kurver var av vegetabilsk opprinnelse-gul fra bøk og pilhark, rød fra kaktusen. De ville ikke drepe kongeørnen, men ville plukke sine fjær, som de verdsatt, og for hauk og bjørn hadde de en overtroisk hensyn i mindre grad. De laget tizwm, en berusende drikke, fra mais, begrave den til den spire, slipe den, og deretter la mosen fortynnet med vann gjære.

kvinnene bar tunge byrder på ryggen, holdt av en stropp passert over pannen. Deres kurv arbeidet var ugjennomtrengelig for vann og pyntet med design som ligner På De Av Pima, bortsett fra at menneskelige figurer ofte inngått dekorative motiv. Kurver 2l ft. i lengde og 18 i. bred i måneden ble brukt til å samle mat, som ofte ble brakt fra en stor avstand.

da en av stammen døde, bar menn liket, pakket inn i den avdødes tepper, med andre små personlige eiendeler, til et uklart sted i lav grunn og der begravde det på en gang, piling steiner over graven for å beskytte det fra coyotes eller andre prowling dyr. Ingen kvinner fikk lov til å følge, og Ingen Apache noensinne revisited stedet. Kvinnelige slektninger holdt opp sine klagesang i en måned, ytre lave hyler ved solnedgang. Hytta der en person døde ble alltid brent og ofte ble leiren fjernet. Enker pleide å kutte av håret og male ansiktene sine svarte i et år, i hvilken tid bodde sørgeren i familien til ektemannens bror, hvis kone hun ble ved utløpet av sorgen.

De hadde en rekke danser, spesielt «djeveldansen», med klovner, masker, hodeplagg, etc., der deltakerne hoppet over ild, og en dristig krigsdans, med våpen og skyting i tide til en sang.

da noen ble syke, ble det bygget flere branner i leiren, og mens resten lå rundt på bakken med høytidelige visages, tok de unge mennene, deres ansikter dekket av maling, brannmerker og løp rundt og gjennom brannene og om den syke personens hytte, kikhoste kontinuerlig og blomstrende merkene for å drive bort den onde ånden. De hadde en skikk, når en jente kom i puberteten, å ha de andre unge jentene lett trå på ryggen mens hun lå med ansiktet nedover, seremonien blir etterfulgt av en dans.

Chiricahua Apache History

I 1872 Chiricahua ble besøkt av en spesiell kommissær, som inngikk en avtale med Cochise, deres sjef, å stanse fiendtlighetene Og å bruke sin innflytelse med Andre Apache til dette formål. Ved høsten i år ble mer enn 1000 av stammen bosatt på Den nyopprettede Chiricahua Reservasjonen, sørøst Arizona. Cochise døde i 1874, og ble etterfulgt som sjef av sin sønn Taza, som forble vennlig Til Regjeringen; men drapet på noen bosettere som hadde solgt whisky Til Indianerne forårsaket en inter-tribal broil, som i forbindelse med Nærheten Til Chiricahua til den internasjonale grensen resulterte i avskaffelsen av reservasjonen mot deres vilje. Camp Apache agency ble etablert i 1872, og i året etter 1,675 Indianere ble plassert der under; men i 1875 dette byrået ble avviklet og Indianerne, mye til deres misnøye, ble overført Til San Carlos, hvor deres fiender, Yavapai, hadde også blitt fjernet.

Kontakt: For ytterligere informasjon om forholdet Mellom Chiricahua Og Regjeringen, se Apache Tribe.

Medlemmene Av Geronimos hånd, som ble tatt til fange i 1886 og sendt av Krigsdepartementet i sin tur til Florida, Alabama og Oklahoma, er nå (1905) Ved Fort Sill, Oklahoma, hvor de teller 298. De resterende Chiricahua er inkludert Blant Apache Under Ft Apache og San Carlos agencies, Arizona. Pinaleñ er den delen Av Chiricahua som tidligere bodde i Pinalfjellene.

Sitater:

1. Hvit, Ms, Bae