Av Michel Lee
Louis Pierre Althusser. Via Wikipedia.
Louis Pierre Althusser (1918-1990) var en fransk Marxistisk filosof som skrev I kjølvannet Av Nikita Khrusjtsjovs fordømmelse Av Josef Stalin og Sovjetunionens brutale undertrykkelse av den ungarske revolusjonen i 1956. Disse to hendelsene førte til at mange vestlige kommunistiske ledere og filosofer stilte Spørsmål Ved marxismens læresetninger, og mens mange valgte For en lesning Av Marx som forsøkte å gjenopprette hans humanistiske røtter, valgte Althusser en provoserende strukturalistisk tolkning som bagatelliserte rollen som menneskelig byrå i historien.
et sentralt begrep I Althussers skrifter er ideologi. Tidlig hadde Althusser hevdet at ideologi er et «system av representasjoner» styrt av regler som tjener politiske mål. Ideologi, I Althussers syn på denne tiden, var et spørsmål om det ubevisste, uunngåelig selv av den dominerende klassen. Men med sin utgivelse Av Lenin And Philosophy and Other Essays i 1970, endret Althusser drastisk sin posisjon på ideologi. Mens han fortsatt sett ideologi som uunngåelig, han kom også til å hevde at det er realisert i reelle handlinger og atferd.
forsiden av Den franske utgaven Av Lenin Og Filosofi og Andre Essays.
Innenfor dette rammeverket introduserer Althusser begrepet interpellasjon, ellers kjent som » praie.»Ideologier » roper» eller «hagler» folk og tilbyr en bestemt identitet, som de aksepterer som «naturlige» eller » åpenbare.»På denne måten utøver den dominerende klassen en makt over individer som er ganske forskjellig fra abject force. Ifølge Althusser blir enkeltpersoner interpellert fra den dagen de blir født-og kanskje til og med før, siden foreldre og andre tenker på hvilken rolle og identitet deres barn vil påta seg.
Med dette begrepet interpellasjon innebærer Althusser at det ikke er noen iboende mening i individet. Det er ingen individer: bare fag, som blir til når de blir hyllet eller interpellert av ideologi. I stedet eksisterer emnet bare som han eller hun er anerkjent på en bestemt måte som har en sosial struktur som referent. Faget er således innledet av sosiale krefter, eller » alltid-allerede interpellert.»
denne handlingen med å hylle emnet utføres av Hva Althusser betegner «Ideologiske Statsapparater» (Isaer). Mens Repressive Statsapparater (RSAs), som politi og militære, fungerer hovedsakelig ved undertrykkelse, Er Isa-er kirker, skoler, familier, religion og andre enheter i det private domenet og fungerer hovedsakelig av ideologi. RSAs viser seg sjelden; ISAs er allment aksepterte trekk i et samfunn. Isa forsterker den dominerende klassens hegemoniske styre ved å replikere dens dominerende ideologi. Ifølge Althusser er skolene en spesielt viktig ISA fordi lærerne holder fanget den udelte oppmerksomheten til elevene i det som angivelig er et nøytralt miljø, og dermed gjør innholdet undervist » åpenbart.»
E P Thompson adresserer anti-atomvåpen rally, Oxford, England, 1980
Andre forskere, Nemlig Den Britiske historikeren E. P. Thompson, har sterkt kritisert Althusser for hans angivelig upersonlige strukturalistiske tilnærming Til Marx. Men likevel vurderer man sine synspunkter, hans begreper om interpellasjon og Ideologiske Statsapparater, kanskje best eksemplifiserer hans strukturalistiske lesning Av Marx og hans arbeid med å systematisere Marx inn i et filosofisk rammeverk.
Louis Pierre Althusser i klasserommet.
