door Michel Lee
Louis Pierre Althusser. Via Wikipedia.Louis Pierre Althusser (1918-1990) was een Franse marxistische filosoof die schreef naar aanleiding van Nikita Chroesjtsjov ‘ s veroordeling van Jozef Stalin en de brute onderdrukking door de Sovjet-Unie van de Hongaarse revolutie van 1956. Deze twee gebeurtenissen brachten vele westerse communistische leiders en filosofen ertoe de leerstellingen van het marxisme in twijfel te trekken en hoewel velen verkozen voor een lezing van Marx die zijn humanistische wortels probeerde te herstellen, koos Althusser voor een provocerende structuralistische interpretatie die de rol van het menselijk handelen in de geschiedenis bagatelliseerde.Eén centraal concept in Althussers geschriften is ideologie. In het begin had Althusser betoogd dat ideologie een “systeem van representaties” is dat wordt beheerst door regels die politieke doeleinden dienen. Ideologie was in die tijd volgens Althusser een kwestie van het onbewuste, onontkoombaar zelfs door de dominante klasse. Maar met zijn publicatie van Lenin en filosofie en andere Essays in 1970 veranderde Althusser zijn standpunt over ideologie drastisch. Hoewel hij ideologie nog steeds als onontkoombaar zag, kwam hij ook te beweren dat het wordt gerealiseerd in echte acties en gedragingen.
Front cover van de Franse editie van Lenin en filosofie en andere Essays.
binnen dit kader introduceert Althusser het concept van interpellatie, ook wel “hailing” genoemd.”Ideologieën ” roepen” of “hail” mensen en bieden een bepaalde identiteit, die zij accepteren als “natuurlijk” of “voor de hand liggend.”Op deze manier oefent de dominante klasse een macht over individuen uit die heel anders is dan een abject geweld. Volgens Althusser worden individuen geïnterpelleerd vanaf de dag dat ze geboren worden—en misschien zelfs daarvoor, omdat ouders en anderen zich de rol en identiteit voorstellen die hun kind zal aannemen.Met dit concept van interpellatie impliceert Althusser dat er geen inherente betekenis is in het individu. Er zijn geen individuen: alleen subjecten, die ontstaan wanneer ze door ideologie worden geprezen of geïnterpelleerd. In plaats daarvan bestaat het subject alleen als hij of zij wordt herkend op een specifieke manier die een sociale structuur als referentie heeft. Het onderwerp wordt dus voorafgegaan door sociale krachten, of “altijd al geïnterpelleerd.”
deze daad van het oproepen van het onderwerp wordt bewerkstelligd door wat Althusser “ideologische staatsapparaten” (Isa ‘ s) noemt. Terwijl repressieve staatsapparaten (RSA ‘s), zoals de politie en het leger, in de eerste plaats door repressie functioneren, zijn Isa’ s kerken, scholen, families, religie en andere entiteiten in het privédomein en in de eerste plaats door ideologie. RSA ’s laten zich zelden zien; Isa’ s zijn algemeen aanvaarde kenmerken van een samenleving. Isa ‘ s versterken de hegemonische heerschappij van de dominante klasse door haar dominante ideologie te repliceren. Volgens Althusser zijn scholen een bijzonder belangrijke ISA omdat leraren de onverdeelde aandacht van hun leerlingen gevangen houden in een zogenaamd neutrale omgeving, waardoor de inhoud die wordt onderwezen ” voor de hand ligt.”
E P Thompson adressen anti-nuclear weapons rally, Oxford, Engeland, 1980
andere geleerden, namelijk de Britse historicus E. P. Thompson, hebben Althusser zwaar bekritiseerd voor zijn naar verluidt onpersoonlijke structuralistische benadering van Marx. Toch beoordeelt men zijn opvattingen, zijn begrippen van interpellatie en ideologische staatsapparaten zijn misschien het best een voorbeeld van zijn structuralistische lezing van Marx en zijn werk in het systematiseren van Marx in een filosofisch kader.
Louis Pierre Althusser in de klas.
