een Reconstructionistische Jood heeft een sterke betrokkenheid bij zowel de traditie als de zoektocht naar hedendaagse betekenis. Reconstructionisten moedigen alle Joden aan om hun eigen leven te verbeteren door ons gedeelde erfgoed terug te winnen en actief deel te nemen aan de opbouw van de Joodse toekomst.
de evoluerende religieuze beschaving van het Joodse volk
Reconstructionisten definiëren het jodendom als de evoluerende religieuze beschaving van het Joodse volk. Met “evolueren” bedoelen we dat het Jodendom in de loop van de eeuwen van zijn bestaan is veranderd. Het geloof van de oude Israëlieten in de dagen van Salomo ’s tempel was niet hetzelfde als dat van de vroege rabbi’ s. En geen van deze geloven was hetzelfde als die van onze meer recente Europese voorouders. Elke generatie Joden heeft subtiel het geloof en de tradities van het Joodse volk veranderd. Reconstructionistische Joden proberen deze evolutie te voeden. Wij zien het als de levensader van het jodendom, de kracht die het Jodendom in staat stelt om voort te gaan als een dynamische traditie in elk tijdperk. Met ‘religieus’ bedoelen we dat het jodendom het middel is waarmee we onze zoektocht naar ultieme zin in het leven voeren. God is de bron van betekenis. We worstelen, zeker, met twijfels en onzekerheden. Reconstructionisten bevestigen die strijd; wij geloven dat het de plicht van alle Joden is om vragen te stellen en te studeren om unieke wegen naar het goddelijke te vinden. Wij geloven in een God die deze wereld bewoont en in het bijzonder het menselijk hart. God is de bron van onze vrijgevigheid, gevoeligheid en zorg voor de wereld om ons heen. God is ook de kracht in ons die ons aanspoort tot zelfvoldaanheid en ethisch gedrag. We vinden God wanneer we op zoek zijn naar betekenis in de wereld, wanneer we gemotiveerd zijn om te studeren en wanneer we werken om de doelen van moraliteit en sociale rechtvaardigheid te realiseren. Met “beschaving” bedoelen we dat het Jodendom meer is dan een religie. Het Joodse volk deelt historische herinnering en historische bestemming. Jodendom omvat een toewijding aan ons oude vaderland en taal. We delen een liefde voor Joodse cultuur, Joodse moraal en Joodse filosofie. We zijn erfgenamen van een rijke erfenis van literaire en artistieke prestaties, van lachen en tranen, een erfenis die blijft groeien in onze tijd. Met “het Joodse volk” bedoelen we dat alle Joden, hetzij door geboorte of door keuze, lid zijn van de uitgebreide Joodse familie. We erkennen een diversiteit van Joodse religieuze ideologie en praktijk en proberen samen met andere Joden in het accepteren van die diversiteit, terwijl het werken aan een gedeelde visie van het Joodse volk hood. De Reconstructionistische filosofie bevestigt de uniciteit van het Joodse volk en zijn erfgoed onder de volkeren van de wereld. Echter, onze bevestiging van de uniciteit van het Jodendom impliceert geen gevoel van superioriteit over anderen. Reconstructionisten geloven dat alle mensen geroepen zijn tot de Dienst van de gerechtigheid, en we verwelkomen de dialoog met mensen van goede wil uit alle tradities.
het verleden heeft een stem, geen Veto
het uitgangspunt van het Reconstructionisme is onze zoektocht naar inzicht in de historische en spirituele ervaring van het Joodse volk. Wij geloven dat ” het verleden een stem heeft.”Daarom worstelen we om de stemmen van onze voorouders te horen en te luisteren naar hun aanspraak op ons. Wat betekende deze gewoonte of dat idee voor hen? Hoe zagen zij de aanwezigheid van God daarin? Hoe kunnen we zijn belang in ons eigen leven behouden of herwinnen? Wij geloven dat ” het verleden geen veto heeft.”Daarom worstelen we om onze eigen stemmen te horen als verschillend van die van hen. Wat zou deze gewoonte of dat idee vandaag voor ons betekenen? Wat kunnen we van deze gewoonte lenen om een nieuwe traditie te creëren die voor ons vandaag de dag belangrijker is? Wanneer een bepaalde Joodse waarde of gewoonte ontbreekt, is het onze plicht als Joden om een middel te vinden om het te reconstrueren om nieuwe betekenissen in oude vormen te vinden of om meer betekenisvolle, innovatieve praktijken te ontwikkelen. Een vitaal, hedendaags Jodendom moet volledig reageren op de veranderingen in de moderne Joodse geschiedenis: De Holocaust, vernieuwde Joodse Staat, nieuwe en andere gezinsstructuren, de evoluerende relaties van mannen en vrouwen, evenals de rol van religie in een universum dat bedreigd wordt door zowel ecologische als nucleaire rampen. Alleen een combinatie van zoeken, vragen en zelfbegrip binnen de Joodse traditie zal een Jodendom creëren dat overtuigend spreekt tot de hedendaagse Jood.
wat maakt een Reconstructionistische Joodse gemeenschap uniek?
het orthodoxe jodendom heeft een ernst en een niveau van toewijding die werkelijk bewonderenswaardig zijn. We proberen die ernst te behouden. In tegenstelling tot de Orthodoxie, ziet het Reconstructionisme het jodendom niet als een totale en onveranderlijke openbaring van God aan Mozes in de Sinaï die in wezen onveranderd is door alle generaties heen. Wij zien het jodendom als het steeds evoluerende product van de geschiedenis, een voortdurende poging om een samenleving te smeden die gebaseerd is op heilige waarden. Conservatief jodendom heeft belangrijke bijdragen geleverd aan het Joodse leven op het gebied van onderwijs en wetenschap. Hoewel wij deze inspanning steunen, wijkt het Reconstructionisme qua prioriteiten af van het conservatieve Jodendom. Wij geloven dat de basisprincipes van het Jodendom opnieuw moeten worden onderzocht en opnieuw moeten worden geformuleerd voor onze tijd. Wij zien dit als een dringender prioriteit dan de bijzonderheden van de Joodse wet. Joden moeten weten waarom ze überhaupt Joods zouden moeten zijn voordat ze zich zorgen maken over hoe ze de details van de naleving moeten veranderen. Wat de naleving betreft, verschillen we specifiek van mening over de vraag hoe ver men kan gaan met het wijzigen van de Joodse wet en wie het recht heeft om bij dat proces betrokken te zijn. Wij geloven dat rabbijnen en geleerden samen moeten werken met toegewijde leken van de Joodse gemeenschap die gidsen formuleren voor de Joodse praktijk voor onze tijd. Deze gidsen moeten een verlangen weerspiegelen om traditie te beschermen en te behouden, evenals een openheid voor creativiteit en evolutie nu we geconfronteerd worden met een nieuw tijdperk in de Joodse samenleving. Reform Jodendom benadrukt de centrale plaats van de profetische traditie en dringt erop aan dat normen van ethisch monotheïsme universeel worden toegepast. Wij Reconstructionisten bevestigen deze nadruk en delen in haar betrokkenheid. Het reconstructionisme verschilt echter van het Reform Jodendom wat betreft hoeveel van de traditie bewaard moet worden. Reconstructionisten moedigen Joden aan om eerlijk rekening te houden met een breder scala aan traditionele praktijken. Wij geloven dat het Jodendom meer is dan ethisch monotheïsme. Jodendom is meer dan ethisch monotheïsme. Het jodendom is de historische, unieke en meest bevredigende manier waarop het Joodse volk blijvende betekenis kan vinden in de grote momenten in onze geschiedenis en de speciale momenten in ons individuele leven. Door het Jodendom wijden we ons aan universele spirituele waarden die elk individu, samenleving of natie overstijgen.
Israël: de bakermat van de Joodse beschaving in partnerschap met de Diaspora
erkenning van het jodendom als de beschaving van het Joodse volk.
Reconstructionisten bevestigen de gehechtheid van ons volk aan het Land Israël, de plaats van onze oorsprong en de focus van onze hoop door de millennia heen. Vanaf het begin is het Reconstructionisme een zionistische beweging geweest. Wij zijn vastbesloten om de Staat Israël op te bouwen en daar een rechtvaardige en humane Joodse samenleving tot stand te brengen. Wij beschouwen de Joodse nationale wedergeboorte gecentreerd in Israël als de grotere prestatie van het Joodse volk in onze eeuw en moedigen alle Joden aan om hun banden met de Staat Israël te ontwikkelen. We benadrukken het belang van een bezoek aan Israël en we prijzen de Joden die hun leven, via aliyah, wijden aan de wederopbouw van het thuisland van ons volk. Hoewel onze steun aan Israël onvoorwaardelijk is, bestaat er binnen de Reconstructionistische beweging een verscheidenheid aan meningen over specifiek beleid van de Israëlische regering. We zijn verenigd in het ondersteunen van de inspanningen van de wereld Unie voor Progressief Jodendom (waarmee we verbonden zijn) en anderen die werken aan het versterken van religieuze vrijheid in Israël en om van Israël een religieus huis voor alle Joden te maken. Tegelijkertijd geloven we dat Diasporagemeenschappen, vooral die zo sterk als die in Noord-Amerika, belangrijke centra zijn van Joods leren en culturele groei. Israel along dient als laboratorium voor de oprichting van een volledig Joodse samenleving. Maar waar Joden gedijen als burgers in multi-etnische samenlevingen, Joodse idealen kunnen worden geïntegreerd met de hoogste waarden van de hedendaagse beschaving op unieke en belangrijke manieren. We kijken uit naar een evenwichtiger relatie tussen Israël en de Diaspora, nu Israël volwassen wordt en vrede en stabiliteit bereikt. Wij geloven dat door wederzijds respect en culturele uitwisseling deze twee vormen van Joods leven elkaar kunnen verrijken.
leven in twee beschavingen: A Commitment to Social Justice and Personal Ethics
Joden die zich nu in een democratische samenleving bevinden, leven voornamelijk in een seculiere beschaving die wordt bestuurd door niet-joodse wetgevers en rechtbanken, spreken niet-joodse talen, zingen populaire muziek, werken in seculiere omgevingen met niet-joden, leren in niet-joodse scholen en structureren hun leven volgens aanvaarde Westerse waarden. Reconstructionisten roepen Joden op om deze open, democratische samenleving te omarmen, niet alleen omdat het structurele pluralisme niet vereist dat het jodendom wordt opgegeven, maar ook omdat Amerikaanse idealen op hun best samenvallen met Joodse idealen zoals ze ontwikkeld en gereconstrueerd zouden moeten worden. We hebben veel te winnen door hedendaagse zeden in de Joodse beschaving op te nemen met betrekking tot de rol van de vrouw, respect voor individuele vrijheden en aanvaarding van cultureel pluralisme. Net zoals we proberen de Joodse gemeenschap te democratiseren, zo erkennen we ook de noodzaak om de inzichten van de Joodse traditie te betrekken bij de kwesties waarmee de seculiere samenleving wordt geconfronteerd. Religieuze waarden in combinatie met ethische actie hebben altijd de evolutie van de Noord-Amerikaanse samenleving beïnvloed. De stem van de Joodse traditie is prominent geweest onder degenen die op zoek zijn naar sociale hervormingen. In de afgelopen jaren is de rol van religie in de samenleving versterkt door de leidende rol die geestelijken en religieus geëngageerde individuen hebben genomen in bewegingen voor raciale rechtvaardigheid, de uitbanning van armoede en het nastreven van vrede. Reconstructionisten ondersteunen deze inspanningen en nemen actief deel aan het gebruik van religieuze traditie als een positieve kracht voor sociale verandering. Wij geloven dat Joden vandaag de dag erfgenamen zijn van de profeten en vele generaties rabbijnen. Wij juichen de toepassing van profetische waarden van rechtvaardigheid en mededogen toe op alle segmenten van onze samenleving. Tegelijkertijd beweren we niet dat authentieke Joden één politieke visie moeten aannemen met uitsluiting van alle andere. Integendeel, we stellen voor dat zowel de Joodse gemeenschap als de seculiere samenleving veel te winnen hebben wanneer toegewijde Joden hun traditie bestuderen om haar inzichten toe te passen op hedendaagse kwesties. Binnen het domein van sociale actie werkt de Reconstructionistische beweging actief op verschillende gebieden, waaronder internationale conflictoplossing, honger en burgerrechten. Zij heeft zich met name ingezet voor milieuvraagstukken. Als wij Joden ons bezighouden met de geestelijke en culturele erfenis die we aan toekomstige generaties nalaten, moeten we ons ook volledig inzetten voor erfenissen zoals schone lucht, zuiver water en onvervuilde grond. De Reconstructionistische beweging via Shomrei Adamah, bewakers van de aarde, werkt nauw samen met andere groepen die zich bezighouden met de toekomst van het milieu. Zowel persoonlijke als sociale ethiek zijn een integraal kenmerk van het Reconstructionistisch Jodendom. We bevestigen de centrale plaats van ethisch gedrag in ons leven en staan erop dat traditioneel religieus gedrag, wanneer het niet gepaard gaat met de hoogste ethische normen, een ontheiliging van het jodendom wordt. We dagen onze eigen gemeenschappen uit om te streven naar de hoogste toepassing van ethische normen.
behorend tot een democratische Joodse gemeenschap in een Posthalachisch Tijdperk
als halachah wordt gedefinieerd als het Joodse proces van het vieren, creëren en overdragen van traditie, zouden Reconstructionistische Joodse gemeenschappen zeker in het kader van halachah passen. Maar als halachah de betekenis heeft van een rigide wet, alleen veranderlijk onder zeer zeldzame omstandigheden, dan accepteren de meeste Joodse mensen, inclusief Reconstructionisten, haar bindende Autoriteit niet langer. Terwijl Reconstructionisten zijn liefhebbers van traditie en steun gemeenschap viering van de Joodse heilige jaar en levenscyclus gebeurtenissen, geloven we ook dat het gezicht van de Joodse gemeenschap is aan het veranderen en dat individuen het recht hebben om de Joodse traditie aan te passen aan nieuwe omstandigheden. Reconstructionistische gemeenschappen dagen Joden uit om volledig deel te nemen aan onze gedeelde Joodse beschaving. Van het bouwen van een sukkah tot het waarderen van Joodse muziek, van de zorg voor de Joodse jong en oud tot het leiden van Torah studiegemeenschap leden moeten de Joodse beschaving in onze tijd net zo volledig ervaren als zij seculiere beschaving ervaren. Het jodendom zal alleen een dynamische beschaving blijven als we ervoor kiezen om deel te nemen, vitaliteit te creëren en door te geven aan toekomstige generaties. Reconstructionistische rabbijnen werken samen met toegewijde leken om richtlijnen te formuleren die dienen als Joodse toetsstenen voor onze tijd. Deze richtlijnen worden gepresenteerd en democratisch beschouwd in Reconstructionistische gemeenschappen als normen voor het verbeteren van het Joodse leven van het individu en de Gemeenschap in plaats van als bindende wetten.
The Reconstructionist Vision of the Jewish Future
wij Reconstructionisten zien een maximalistisch liberaal Jodendom. Dit betekent Joods leven dat zich bezighoudt met studie, aanbidding en actie en toch volledig steunt op de volledige deelname van een Jood aan het seculiere leven. We hopen op een jodendom dat dient als een rijke bron van spirituele zelfexpressie en morele uitdaging in de manier waarop we ons leven te leiden. We dromen van een Joods volk dat verdeeldheid zal overwinnen en zijn inzet zal realiseren voor het enige doel van het transformeren van de wereld in één waar alle mensen worden gerespecteerd als dragers van het goddelijke beeld. We stellen ons een Israël in vrede voor en een Joods volk, zowel in Israël als in de Diaspora, dat de toewijding, kennis en welvaart zal hebben om een steeds rijkere traditie te ontwikkelen om over te dragen aan toekomstige generaties. Zoals alle Joden geloven Reconstructionisten vast in de toekomst. Het is onze toewijding aan de toekomst, gekenmerkt door inzet en creativiteit, door het trouwe hart verbonden met de open geest, dat ons trots maakt op de bijdrage van de Reconstructionisten aan de steeds evoluerende erfenis van het Joodse volk.