kvæg har historisk set været af den højeste symbolske, religiøse og økonomiske værdi for Nuer. Sharon Hutchinson skriver ,at ” blandt Nuer-folk blev forskellen mellem mennesker og kvæg konstant underspillet.”Kvæg er især vigtigt i deres rolle som bruden rigdom, hvor de er givet af en mands slægt til sin kones Slægt. Denne udveksling af kvæg sikrer, at børnene anses for at tilhøre mandens Slægt. Den klassiske nuer institution for spøgelsesægteskab, hvor en mand kan “far” børn efter hans død, er baseret på denne definition af slægtskabsforhold og afstamning ved kvægudveksling. Til gengæld giver kvæg, der overgives til konens patrilineage, de mandlige børn af denne patrilineage mulighed for at gifte sig og derved sikre kontinuiteten i hendes patrilineage. En ufrugtbar kvinde kan endda tage en egen kone, hvis børn, biologisk far til mænd fra andre fagforeninger, derefter bliver medlemmer af hendes patrilineage, og hun er lovligt og kulturelt deres far, så hun metaforisk kan deltage i reproduktion.
CattleEdit
Nuer liv drejer sig om kvæg, som har gjort dem pastoralist, men de er kendt for at nogle gange ty til havebrug samt, især når deres kvæg er truet af sygdom. På grund af sæsonbestemt hårdt vejr bevæger Nuer sig rundt for at sikre, at deres levebrød er sikkert. De har tendens til at rejse, når tunge sæsoner med nedbør kommer for at beskytte kvæget mod hovsygdom, og når ressourcerne til kvæget er knappe. Den britiske antropolog E. E. Evans-Pritchard skrev: “de er afhængige af besætningerne for deres eksistens…Kvæg er den tråd, der løber gennem Nuer institutioner, sprog, overgangsritualer, politik, økonomi og troskab.”
Nuerne er i stand til at strukturere hele deres kultur omkring kvæg og har stadig det, de har brug for. Før udviklingen brugte Nuer hvert eneste stykke kvæg til deres fordel. Ifølge Evans-Pritchard hjalp kvæg med at udvikle nuer-kulturen til, hvad den er i dag. De formede Nuers daglige pligter, da de dedikerer sig til at beskytte kvæget. For eksempel blæser de hver måned luft ind i deres Kvægs rektum for at lindre eller forhindre forstoppelse. Kvæg er ikke godt for Nuer, hvis det er forstoppet, fordi de er begrænset fra at producere primære ressourcer, som familier har brug for for at overleve. Evans-Pritchard skrev, ” betydningen af kvæg i Nuer liv og tanke er yderligere eksemplificeret i personlige navne.”De danner deres børns navne ud fra kvægets biologiske træk.
Evans-Pritchard skrev: “Jeg har allerede indikeret, at denne besættelse—for sådan ser det ud til, at en outsider ikke kun skyldes kvægets store økonomiske værdi, men også det faktum, at de er forbindelser i adskillige sociale forhold.”Alle deres råvarer kommer fra kvæg, herunder til trommer, tæpper, tøj, Spyd, Skjolde, containere og lædervarer. Selv daglige nødvendigheder som tandpasta og mundskyl er skabt af kvægets gødning og urin. Gødningen hugges i stykker og udelades for at hærde, bruges derefter til beholdere, tandpasta eller endda til at beskytte kvæget selv ved at brænde det for at producere mere røg og holde insekter væk for at forhindre sygdom.
nuer-Folket spiser aldrig kvæg, bare fordi de vil. Kvæg er meget hellige for dem, derfor når de spiser kvæg, ærer de dets spøgelse. De spiser typisk bare Kvæget, der er op i alderen eller dør på grund af sygdom. Men selvom de gør det, samles de alle sammen og udfører ritualer, danser eller sange før og efter at de slagter kvæget. Aldrig dræber de bare kvæg for sjov af det. “Aldrig gør nuer slagtning dyr udelukkende fordi ønsket om at spise kød. Der er fare for, at oksens ånd besøger en forbandelse over enhver person, der ville slagte den uden rituel hensigt og kun sigter mod at bruge den til mad. Ethvert dyr, der dør af naturlige årsager, spises”. Mange gange er det måske ikke engang bare kvæg, de spiser, det kan være ethvert dyr, de har fjernet, der er død på grund af naturlige årsager. Der er et par andre fødekilder, der er tilgængelige for Nuer at forbruge. Nuer-kosten består primært af fisk og hirse. “Deres korte afgrøde er hirse.”Hirse forbruges formelt som grød eller øl. Nuer henvender sig til dette hæfteprodukt i sæsoner med nedbør, når de flytter deres kvæg op til højere jord. De kan også henvende sig til hirse, når kvæget klarer sig godt nok til at forsørge deres familie.
Slægtningedit
til en Nuer-person betragtes hans forældre og søskende ikke som Mar (blodrelaterede) slægtninge. Han omtaler dem ikke som slægtninge. For ham betragtes de som gol, hvilket er langt mere intimt og betydningsfuldt. Der er slægtskabskategorier i nuer-samfundet. Disse kategorier afhænger af betalingen til dem. Der er en balance mellem mor og fars side, der anerkendes gennem særlige formelle lejligheder såsom ægteskab.
Nuer piger gifter sig normalt ved 17 eller 18. Hvis en ung pige bliver forlovet i en tidlig alder, bryllup og fuldbyrdelsesceremonier er i det væsentlige forsinket. Kvinder føder generelt deres første børn, når de er modne nok til at bære dem. Så længe en pige gifter sig med en mand med kvæg, er hun i stand til frit at vælge sin mand, men hendes forældre kan vælge en ægtefælle til hende.
Slægtskabsrollerrediger
slægtskab blandt Nuer er meget vigtigt for dem, de henviser til deres blodrelaterede som `gol”. Slægtskab inden for Nuer er dannet af ens naboer eller hele deres kultur. Under E. E. Evans-Pritchards etnografiske observation beskrev han slægtskabets rolle som: “Slægtskabsforpligtelser inkluderer pleje af børnene til ens familie og naboer. Han bemærkede også, at ” netværket af slægtskabsbånd, der forbinder medlemmer af lokalsamfund, skabes ved driften af eksogame regler, ofte angivet med hensyn til kvæg.”Dette menes aldrig at være det eneste ansvar for barnets forældre.”Kvæg bedømmes ud fra, hvor meget mælk de kan producere, hvilket er en nødvendighed i deres kultur. Hvis det er muligt, skaber de overskydende mælk til ost. Men hvis en families besætning ikke kan producere den mængde mælk, en familie har brug for, vender de sig til andre omkring dem for at give dem det, de har brug for. Det ses som deres ansvar at træde ind og hjælpe familien, da det ikke rigtig er deres skyld på, hvor meget deres kvæg kan producere. Hele nuer-samfundet holder stort set øje med hinanden, for eksempel som Evans-Pritchard bemærkede, at”når en husstand har overskud, deles den med naboer. At samle rigdom er ikke et mål. Selvom en mand, der ejer en stor flok kvæg, kan misundes, giver hans besiddelse af adskillige dyr ham ikke noget særligt privilegium eller behandling”. I denne stamme er der ingen særlig behandling for, hvordan man behandles på grund af deres overflod hos kvæg. Bare fordi man måske har mere kvæg end en anden, betyder det ikke, at de har en højere prestige. Hvis man måske har mere end nok til at forsørge sig selv, leverer de det også til andre pårørende, der er i nød, da det er en del af deres rolle i slægtskab.
Religionredit
E. E. Evans-Pritchard studerede Nuer og lavede meget detaljerede beretninger om hans interaktioner. Han beskriver også nuer kosmologi og religion i sine bøger.
Nuer online indikerer, at “Nuer (nu Kurrr) mener, at Gud er himlens ånd eller ånden, der er på himlen” kuoth Nhial” (Gud i himlen) skaberen, men nuers tror på Guds komme gennem regn, lyn og torden, og at regnbuen er Guds halskæde. Solen og månen såvel som andre materielle enheder er også manifestation eller tegn på Gud, som trods alt er en ånd.
luftens ånder ovenfor menes at være den mest magtfulde af de mindre ånder, mens der også er ånder forbundet med klanspydsnavne som f.eks. Nuers mener, at når en mand eller en kvinde dør, adskilles kødet, livet og sjælen. Kødet er forpligtet til jorden, mens åndedrættet eller livet går tilbage til Gud (Kuoth). Sjælen, der betyder den menneskelige individualitet og personlighed, forbliver i live som en skygge eller en refleksion og afgår sammen med den ofrede okse til spøgelsens sted.”.
i 1940 ‘ erne begyndte missionærer at forsøge at evangelisere Nuer. Første Mosebog blev oversat og udgivet i 1954, med hele Det Nye Testamente efter i 1968. I 1970 ‘ erne var der næsten 200 nuer-menigheder oprettet. Rapportering indikerer dog, at kun omkring 1% af Nuer identificerer sig som Kristen.
rolle CattleEdit
i 1990 ‘ erne vendte Sharon Hutchinson tilbage til Nuerland for at opdatere E. E. Evans-Pritchards konto. Hun fandt ud af, at Nuer havde sat strenge grænser for konvertibiliteten af penge og Kvæg for at bevare kvægets særlige status som genstande til brudformueudveksling og som mæglere til det guddommelige. Hun fandt også, at som et resultat af endemisk krigsførelse med den sudanesiske stat, kanoner havde erhvervet meget af den symbolske og rituelle betydning, som kvæg tidligere havde.
LanguageEdit
folket taler nuer-sproget / Thoknath, der hører til Nilo-Sahara-sprogfylum.
RitualEdit
Nuer modtager ansigtsmarkeringer (kaldet gaar) som en del af deres indvielse i voksenalderen.Mønsteret for nuer scarification varierer inden for specifikke undergrupper. Det mest almindelige initieringsmønster blandt mænd består af seks parallelle vandrette linjer, der skæres over panden med en barbermaskine, ofte med en dukkert i linjerne over næsen. Stiplede mønstre er også almindelige (især blandt Bul Nuer og blandt kvinder).
nogle Nuer er begyndt at praktisere omskæring efter at være blevet assimileret eller delvist assimileret i andre etniske grupper. Nuer er ikke historisk kendt for at omskære, men omskærer undertiden mennesker, der har engageret sig i incest.
typiske fødevarer, der spises af Nuer-stammen, inkluderer oksekød, ged, komælk, mango og sorghum i en af tre former: “kop” finmalet, håndteret indtil balled og kogt, “valval” jorden, let balled og kogt til en solid grød og injera / y Krutty, en stor, pandekage-lignende gær-steget fladbrød.
i begyndelsen af 1990 ‘ erne blev omkring 25.000 afrikanske flygtninge genbosat i USA på forskellige steder som South Dakota, Tennessee og Minnesota. Især blev 4.288 flygtninge fra Sudan genbosat blandt 36 forskellige stater mellem 1990 og 1997 med det højeste antal i 17 procent af flygtningebefolkningen fra Sudan.
nuer-flygtningene i USA og dem i Afrika overholder fortsat deres sociale forpligtelser over for hinanden. De bruger forskellige midler lige fra breve til nye teknologisk avancerede kommunikationsmetoder for at forblive forbundet med deres familier i Afrika. Nuer i USA yder hjælp til familiemedlemmers papirarbejde for at hjælpe deres migrationsproces til USA. Desuden overholder Nuer i USA familieforpligtelser ved at sende penge til dem, der stadig er i Afrika.