Rekonstrukcjonista Żyd jest mocno zaangażowany zarówno w tradycję, jak i w poszukiwanie współczesnego znaczenia. Rekonstrukcjoniści zachęcają wszystkich Żydów do poprawy własnego życia poprzez odzyskanie naszego wspólnego dziedzictwa i stawanie się aktywnymi uczestnikami budowania żydowskiej przyszłości.
rozwijająca się Cywilizacja Religijna narodu żydowskiego
Rekonstrukcjoniści definiują Judaizm jako rozwijającą się cywilizację religijną narodu żydowskiego. Przez” ewolucję ” rozumiemy, że Judaizm zmieniał się na przestrzeni wieków swojego istnienia. Wiara starożytnych Izraelitów w czasach Świątyni Salomona nie była taka sama jak u wczesnych rabinów. I żadna z tych wyznań nie była taka sama jak u naszych nowszych europejskich przodków. Każde pokolenie Żydów subtelnie przekształciło wiarę i tradycje narodu żydowskiego. Rekonstrukcjonistyczni Żydzi starają się pielęgnować tę ewolucję. Postrzegamy ją jako siłę napędową judaizmu, siłę, która pozwala Judaizmowi kontynuować jako dynamiczną tradycję w każdym wieku. Przez” religijny ” rozumiemy, że Judaizm jest środkiem, za pomocą którego prowadzimy nasze poszukiwania ostatecznego sensu w życiu. Bóg jest źródłem znaczenia. Zmagamy się, aby być pewnym, z wątpliwościami i niepewnościami. Rekonstrukcjoniści potwierdzają tę walkę; uważamy, że obowiązkiem wszystkich Żydów jest kwestionowanie i studiowanie w celu znalezienia unikalnych dróg do Boskości. Wierzymy w Boga, który zamieszkuje ten świat, a zwłaszcza ludzkie serce. Bóg jest źródłem naszej hojności, wrażliwości i troski o otaczający nas świat. Bóg jest także mocą wewnątrz nas, która zachęca nas do samozachowawczości i etycznego postępowania. Znajdujemy Boga, gdy szukamy sensu w świecie, gdy jesteśmy zmotywowani do studiowania i gdy pracujemy nad realizacją celów moralności i sprawiedliwości społecznej. Przez „cywilizację” rozumiemy, że Judaizm jest czymś więcej niż religią. Naród żydowski łączy pamięć historyczną i historyczne losy. Judaizm obejmuje zaangażowanie w naszą starożytną ojczyznę i język. Łączy nas miłość do kultury żydowskiej, żydowskiej moralności i żydowskiej filozofii. Jesteśmy spadkobiercami bogatej spuścizny osiągnięć literackich i artystycznych, śmiechu i łez, spuścizny, która rośnie w naszych czasach. Przez „naród żydowski” rozumiemy, że wszyscy Żydzi, czy to z urodzenia, czy z wyboru, są członkami rozszerzonej rodziny żydowskiej. Uznajemy różnorodność żydowskiej ideologii religijnej i praktyki i staramy się połączyć z innymi Żydami w akceptowaniu tej różnorodności, jednocześnie pracując nad wspólną wizją narodu żydowskiego. Filozofia Rekonstrukcjonistyczna potwierdza wyjątkowość narodu żydowskiego i jego dziedzictwo wśród Narodów Świata. Jednak nasza afirmacja o wyjątkowości judaizmu nie oznacza poczucia wyższości nad innymi. Rekonstrukcjoniści wierzą, że wszyscy ludzie są powołani do służby prawości, a my zapraszamy do dialogu z ludźmi dobrej woli ze wszystkich tradycji.
przeszłość ma głos, a nie weto
punktem wyjścia dla Rekonstrukcjonizmu jest nasze dążenie do zrozumienia historycznego i duchowego doświadczenia narodu żydowskiego. Wierzymy ,że ” przeszłość ma głos.”Dlatego walczymy, aby usłyszeć głosy naszych przodków i słuchać ich roszczeń wobec nas. Co ten zwyczaj lub ta idea dla nich znaczyły? Jak widzieli w nim obecność Boga? Jak możemy zachować lub odzyskać jego znaczenie w naszym życiu? Wierzymy ,że ” przeszłość nie ma weta.”Dlatego walczymy, aby usłyszeć nasze własne głosy, jako odrębne od ich. Co ten zwyczaj lub ta idea może dla nas dzisiaj znaczyć? Co możemy pożyczyć od tego zwyczaju, aby stworzyć nową tradycję, która jest dla nas dzisiaj bardziej znacząca? Kiedy dana Żydowska wartość lub zwyczaj jest niedostosowany, naszym obowiązkiem jako Żydów jest znalezienie sposobu na jego rekonstrukcję, aby znaleźć nowe znaczenia w starych formach lub rozwinąć bardziej znaczące, innowacyjne praktyki. Istotny, współczesny Judaizm musi w pełni reagować na zmiany zachodzące we współczesnej historii Żydów: Holokaust, odnowioną żydowską państwowość, nowe i odmienne struktury rodzinne, ewoluujące relacje mężczyzn i kobiet, a także rolę religii we wszechświecie zagrożonym zarówno katastrofą ekologiczną, jak i nuklearną. Tylko połączenie poszukiwania, kwestionowania i zrozumienia siebie w tradycji żydowskiej stworzy Judaizm, który przemawia przekonująco do współczesnego Żyda.
co czyni Rekonstrukcjonistyczną społeczność żydowską wyjątkową ?
Ortodoksyjny Judaizm ma w sobie powagę i poziom oddania, który jest naprawdę godny podziwu. Staramy się zachować tę powagę. W przeciwieństwie do ortodoksji, Rekonstrukcjonizm nie postrzega judaizmu jako całkowitego i niezmiennego objawienia od Boga dla Mojżesza na Synaju, które zasadniczo pozostaje niezmienione przez wszystkie pokolenia. Judaizm postrzegamy jako stale rozwijający się produkt historii, nieustanną próbę ukształtowania społeczeństwa opartego na świętych wartościach. Judaizm konserwatywny wniósł znaczący wkład w życie żydowskie w sferze edukacji i nauki. Chociaż popieramy ten wysiłek, Rekonstrukcjonizm różni się od konserwatywnego judaizmu pod względem priorytetów. Wierzymy, że podstawowe zasady judaizmu muszą być ponownie zbadane i odnowione dla naszego wieku. Uważamy to za bardziej naglący priorytet niż szczegóły żydowskiego prawa. Żydzi muszą wiedzieć, dlaczego w ogóle powinni być Żydami, zanim martwią się, jak zmienić szczegóły przestrzegania. Jeśli chodzi o przestrzeganie, różnimy się szczególnie w kwestii tego, jak daleko można się posunąć w zmianie prawa żydowskiego i kto ma prawo być zaangażowany w ten proces. Wierzymy, że rabini i uczeni powinni współpracować z zaangażowanymi świeckimi członkami społeczności żydowskiej, formułując przewodniki po żydowskiej praktyce na nasze czasy. Przewodniki te powinny odzwierciedlać pragnienie ochrony i zachowania tradycji, a także otwartość na kreatywność i ewolucję w obliczu nowej ery w społeczeństwie Żydowskim. Judaizm Reformowany podkreśla centralność tradycji prorockiej i nalega na powszechne stosowanie norm monoteizmu etycznego. My, Rekonstrukcjoniści, potwierdzamy ten nacisk i uczestniczymy w jego zaangażowaniu. Rekonstrukcjonizm różni się jednak od judaizmu Reformowanego tym, ile tradycji trzeba zachować. Rekonstrukcjoniści zachęcają Żydów do szczerego rozważenia szerszego zakresu tradycyjnych praktyk. Wierzymy, że Judaizm to coś więcej niż monoteizm etyczny. Judaizm to coś więcej niż monoteizm etyczny. Judaizm jest historycznym, unikalnym i najbardziej satysfakcjonującym sposobem, w jaki naród żydowski może znaleźć stałe znaczenie w wielkich momentach naszej historii i szczególnych momentach naszego indywidualnego życia. Poprzez Judaizm poświęcamy się uniwersalnym wartościom duchowym, które wykraczają poza każdą jednostkę, społeczeństwo lub naród.
Izrael: kolebka cywilizacji Żydowskiej we współpracy z diasporą
uznając Judaizm za cywilizację narodu żydowskiego.
Rekonstrukcjoniści potwierdzają przywiązanie naszego ludu do Ziemi Izraela, miejsca naszych początków i skupienia naszej nadziei przez tysiąclecia. Od samego początku Rekonstrukcjonizm był ruchem syjonistycznym. Jesteśmy mocno zaangażowani w budowę państwa Izrael i ustanowienie sprawiedliwego i humanitarnego społeczeństwa żydowskiego. Uważamy żydowskie odrodzenie narodowe skoncentrowane w Izraelu za większe osiągnięcie narodu żydowskiego w naszym stuleciu i zachęcamy wszystkich Żydów do rozwijania swoich więzi z Państwem Izrael. Podkreślamy znaczenie wizyty w Izraelu i pochwalamy tych Żydów, którzy za pośrednictwem Aliji poświęcają swoje życie odbudowie ojczyzny naszego narodu. Chociaż nasze poparcie dla Izraela jest bezwarunkowe, w ruchu Rekonstrukcjonistycznym istnieje wiele opinii na temat konkretnej polityki rządu Izraela. Jesteśmy zjednoczeni we wspieraniu wysiłków Światowej Unii na rzecz judaizmu Postępowego (z którą jesteśmy związani) i innych osób, które działają na rzecz wzmocnienia wolności religijnej w Izraelu i uczynienia Izraela domem religijnym dla wszystkich Żydów. Jednocześnie uważamy, że społeczności diaspory, szczególnie te tak silne jak te w Ameryce Północnej, są ważnymi ośrodkami Żydowskiego uczenia się i rozwoju kulturalnego. Israel along służy jako laboratorium do tworzenia w pełni Żydowskiego społeczeństwa. Ale tam, gdzie Żydzi rozwijają się jako obywatele w społeczeństwach wieloetnicznych, Żydowskie ideały mogą być zintegrowane z najwyższymi wartościami współczesnej cywilizacji w wyjątkowy i ważny sposób. Oczekujemy, że w miarę dojrzewania Izraela jako społeczeństwa i osiągnięcia pokoju i stabilności, stosunki między Izraelem a diasporą będą bardziej wyważone. Wierzymy, że poprzez wzajemny szacunek i wymianę kulturową te dwie formy życia Żydów mogą się wzajemnie wzbogacić.
życie w dwóch cywilizacjach: Zaangażowanie na rzecz sprawiedliwości społecznej i etyki osobistej
Żydzi, którzy obecnie znajdują się w społeczeństwach demokratycznych, żyją przede wszystkim w świeckiej cywilizacji rządzonej przez nieżyjące legislatury i sądy, mówią nieżyjącymi językami, śpiewają muzykę popularną, pracują w świeckich środowiskach z nieżyjącymi, uczą się w szkołach nieżyjących i układają swoje życie zgodnie z przyjętymi zachodnimi wartościami. Rekonstrukcjoniści wzywają Żydów do przyjęcia tego otwartego, demokratycznego społeczeństwa nie tylko dlatego, że jego strukturalny pluralizm nie wymaga porzucenia judaizmu, ale także dlatego, że amerykańskie ideały w najlepszym wydaniu pokrywają się z żydowskimi ideałami, które powinny być rozwijane i rekonstruowane. Mamy wiele do zyskania poprzez włączenie współczesnych obyczajów do cywilizacji Żydowskiej w odniesieniu do roli kobiet, poszanowania wolności jednostki i akceptacji pluralizmu kulturowego. Podobnie jak staramy się demokratyzować społeczność żydowską, tak również uznajemy potrzebę wnoszenia wglądu w żydowską tradycję, aby uwzględnić problemy, z którymi mierzy się świeckie społeczeństwo. Wartości religijne w połączeniu z działaniem etycznym zawsze miały wpływ na ewolucję społeczeństwa północnoamerykańskiego. Wśród osób dążących do reform społecznych przeważał głos tradycji żydowskiej. W ostatnich latach rola religii w społeczeństwie została wzmocniona przez wiodącą rolę, jaką duchowieństwo i osoby zaangażowane religijnie przejęły w ruchach na rzecz sprawiedliwości rasowej, eliminacji ubóstwa i dążenia do pokoju. Rekonstrukcjoniści wspierają te wysiłki i aktywnie uczestniczą w wykorzystaniu tradycji religijnej jako pozytywnej siły zmiany społecznej. Wierzymy, że dzisiejsi Żydzi są dziedzicami proroków, a także wielu pokoleń rabinów. Pochwalamy stosowanie proroczych wartości sprawiedliwości i współczucia do wszystkich segmentów naszego społeczeństwa. Jednocześnie nie utrzymujemy, że autentyczni Żydzi muszą przyjąć jeden pogląd polityczny, wykluczając wszystkich innych. Sugerujemy raczej, że zarówno społeczność żydowska, jak i świeckie społeczeństwo mają wiele do zyskania, gdy zaangażowani Żydzi studiują swoją tradycję, aby zastosować jej spostrzeżenia do współczesnych problemów. W ramach akcji społecznej ruch Rekonstrukcjonistyczny działa aktywnie w kilku obszarach, w tym w rozwiązywaniu konfliktów międzynarodowych, głodzie i prawach obywatelskich. Zaangażowała się w szczególności w kwestie związane ze środowiskiem. Ponieważ my, Żydzi, zajmujemy się duchowym i kulturowym dziedzictwem, które pozostawiamy przyszłym pokoleniom, musimy również w pełni zaangażować się w takie dziedzictwo, jak czyste powietrze, czysta woda i nieskażona gleba. Ruch Rekonstrukcjonistyczny za pośrednictwem Shomrei Adamah, strażników Ziemi, ściśle współpracuje z innymi grupami zajmującymi się przyszłością środowiska. Etyka osobista i społeczna są nieodłączną cechą judaizmu Rekonstrukcjonistycznego. Potwierdzamy centralność zachowań etycznych w naszym życiu i nalegamy, aby tradycyjne zachowania religijne, gdy nie towarzyszą im najwyższe standardy etyczne, stały się profanacją judaizmu. Rzucamy wyzwanie własnym społecznościom, aby sięgały po najwyższe standardy etyczne.
przynależność do Demokratycznej Społeczności Żydowskiej w epoce Posthalachicznej
jeśli Halacha jest definiowana jako żydowski proces świętowania, tworzenia i przekazywania tradycji, zrekonstruowane społeczności żydowskie z pewnością zmieściłyby się w ramach halachy. Ale jeśli Halacha ma znaczenie sztywnego prawa, zmiennego tylko w bardzo rzadkich okolicznościach, większość Żydów, w tym Rekonstrukcjoniści, nie akceptuje już jego wiążącego autorytetu. Podczas gdy Rekonstrukcjoniści są miłośnikami tradycji i wspierają wspólnotowe obchody Żydowskiego Roku Świętego i wydarzeń z cyklu życia, wierzymy również, że oblicze społeczności żydowskiej zmienia się i że jednostki mają prawo dostosowywać żydowską tradycję do nowych okoliczności. Społeczności rekonstrukcjonistów wzywają Żydów do pełnego uczestnictwa w naszej wspólnej cywilizacji żydowskiej. Od zbudowania sukki do doceniania żydowskiej muzyki, od opieki nad żydowskimi młodymi i starymi po wiodące społeczności studiujące Tory powinny doświadczać cywilizacji Żydowskiej w naszych czasach tak w pełni, jak doświadczają cywilizacji świeckiej. Judaizm będzie nadal dynamiczną cywilizacją tylko wtedy, gdy zdecydujemy się uczestniczyć, tworzyć i przekazywać witalność przyszłym pokoleniom. Rabinowie rekonstrukcyjni pracują we współpracy z zaangażowanymi ludźmi świeckimi, aby sformułować wytyczne, które służą jako żydowskie kamienie milowe dla naszych czasów. Wytyczne te są przedstawiane i demokratycznie rozpatrywane w społecznościach Rekonstrukcjonistycznych jako standardy poprawy życia żydowskiego jednostki i społeczności, a nie jako obowiązujące prawa.
Rekonstrukcjonistyczna wizja żydowskiej przyszłości
My Rekonstrukcjoniści wyobrażamy sobie maksymalistyczny liberalny Judaizm. Oznacza to życie żydowskie, które angażuje się w naukę, kult i działanie, a jednocześnie całkowicie wspiera pełne uczestnictwo Żyda w życiu świeckim. Mamy nadzieję na Judaizm, który służy jako bogate źródło duchowej autoekspresji i moralnego wyzwania w sposobie prowadzenia naszego życia. Marzymy o narodzie żydowskim, który przezwycięży podziały i zrealizuje swoje zaangażowanie w jeden cel, jakim jest przekształcenie świata w taki, w którym wszyscy ludzie są szanowani jako nosiciele boskiego obrazu. Wyobrażamy sobie Izrael w pokoju i naród żydowski, zarówno w Izraelu, jak i w diasporze, który będzie miał poświęcenie, wiedzę i dobrobyt, aby rozwijać coraz bogatszą tradycję, aby przekazać ją przyszłym pokoleniom. Jak wszyscy Żydzi, Rekonstrukcjoniści mocno wierzą w przyszłość. To nasze oddanie przyszłości, charakteryzujące się zaangażowaniem i kreatywnością, wiernym sercem połączonym z otwartym umysłem, sprawia, że jesteśmy dumni z wkładu Rekonstrukcjonistów w stale rozwijające się dziedzictwo narodu żydowskiego.