autor: Michel Lee
Louis Pierre Althusser. Przez Wikipedię.
Louis Pierre Althusser (1918-1990) był francuskim filozofem marksistowskim, który napisał w następstwie potępienia przez Nikitę Chruszczowa Stalina i brutalnego stłumienia przez Związek Radziecki rewolucji węgierskiej w 1956 roku. Te dwa wydarzenia skłoniły wielu zachodnich przywódców komunistycznych i filozofów do zakwestionowania zasad marksizmu i podczas gdy wielu wybrało Czytanie Marksa, które starało się odzyskać jego humanistyczne korzenie, Althusser opowiedział się za prowokacyjną strukturalistyczną interpretacją, która bagatelizowała rolę ludzkiej sprawczości w historii.
jedną z głównych koncepcji w pismach Althussera jest ideologia. Na początku Althusser twierdził, że ideologia jest „systemem reprezentacji” rządzonym przez zasady, które służą celom politycznym. Ideologia, zdaniem Althussera w tym czasie, była kwestią nieświadomości, nie do uniknięcia nawet przez klasę dominującą. Jednak wraz z opublikowaniem Lenina i filozofii oraz innych esejów w 1970 roku, Althusser drastycznie zmienił swoje stanowisko w sprawie ideologii. Chociaż nadal postrzegał ideologię jako nieuniknioną, argumentował również, że realizuje się ją w rzeczywistych działaniach i zachowaniach.
okładka francuskiego wydania Lenina i filozofii oraz innych esejów.
w tym kontekście Althusser wprowadza pojęcie interpelacji, inaczej zwane „wywoływaniem.”Ideologie ” wołają” lub „witają” ludzi i oferują konkretną tożsamość, którą akceptują jako ” naturalną „lub” oczywistą.”W ten sposób Klasa Dominująca wywiera władzę nad jednostkami, która jest zupełnie inna niż siła abiect. Według Althussera, poszczególne osoby są interpelowane od dnia, w którym się urodziły—a być może nawet wcześniej, ponieważ rodzice i inni wyobrażają sobie rolę i tożsamość, którą przybędzie ich dziecko.
z takim pojęciem interpelacji Althusser sugeruje, że nie ma w jednostce żadnego wrodzonego znaczenia. Nie ma jednostek: są tylko podmioty, które powstają, gdy są wywoływane lub interpelowane przez ideologię. Zamiast tego podmiot istnieje tylko wtedy, gdy jest rozpoznawany w określony sposób, który ma strukturę społeczną jako swój referent. Temat jest zatem poprzedzony przez siły społeczne, czyli ” zawsze-już interpelowane.”
ten akt wywołania tematu jest dokonany przez to, co Althusser nazywa „aparatami ideologicznymi Państwa” (ISAs). Podczas gdy represyjne Aparaty Państwowe (RSA), takie jak policja i wojsko, funkcjonują głównie dzięki represjom, Isa są kościołami, szkołami, rodzinami, religiami i innymi podmiotami w domenie prywatnej i funkcjonują głównie dzięki ideologii. RSA pojawiają się rzadko; ISAs są powszechnie akceptowanymi cechami społeczeństwa. ISAs wzmacniają hegemoniczne rządy klasy dominującej, powielając jej dominującą ideologię. Według Althussera szkoły są szczególnie ważne, ponieważ nauczyciele trzymają w niewoli niepodzielną uwagę swoich uczniów w tym, co rzekomo jest neutralnym środowiskiem, czyniąc w ten sposób nauczane treści „oczywistymi.”
E P Thompson adresy anti-nuclear weapons rally, Oxford, England, 1980
inni uczeni, a mianowicie brytyjski historyk E. P. Thompson, ostro skrytykowali Althussera za jego rzekomo bezosobowe strukturalistyczne podejście do Marksa. Niemniej jednak ocenia się jego poglądy, jego koncepcje interpelacji i ideologiczne Aparaty państwowe, być może najlepiej ilustrują jego strukturalistyczne czytanie Marksa i jego pracę w usystematyzowaniu Marksa w ramy filozoficzne.
Louis Pierre Althusser w klasie.
