Kapitel 121
nogle kalder dette soldatens salme, og tror, det blev skrevet i lejren, da David var faretruende sit liv i de høje steder i marken, og dermed betroede Gud til at dække sit hoved i kampens dag. Andre kalder det den rejsendes salme (for der er intet i det af militære farer) og tror David skrev det, da han skulle til udlandet, og designet det pro vehiculofor vognen, for en god mands konvoj og ledsager i en rejse eller rejse. Men vi behøver ikke at tilpasse det således; uanset hvor vi er, hjemme eller i udlandet, udsættes vi for fare mere, end vi er opmærksomme på; og denne salme instruerer og tilskynder os til at hvile os selv og vores tillid til Gud og ved tro at sætte os under hans beskyttelse og forpligte os til hans omsorg, hvilket vi skal gøre med en hel resignation og tilfredshed ved at synge denne salme. I. David forsikrer sig her om hjælp fra Gud (v. 1, v. 2). II. han forsikrer andre om det (v. 3-8).En sang af grader.
vers 1-8
denne salme lærer os, Jeg. At forblive os selv på Gud som en magtens Gud og en Gud, der er tilstrækkelig for os. David gjorde det og fandt fordelen ved det. 1. Vi må ikke stole på skabninger, på mennesker og midler, instrumenter og andre årsager, og heller ikke gøre kød til vores arm: “skal jeg løfte mine øjne til bakkerne?”- så nogle læste det. “Kommer min hjælp derfra? Skal jeg stole på jordens kræfter, på Bjergenes styrke, på Fyrster og store mænd, der som bakker fylder jorden og holder deres hoveder op mod himlen? Nej, forgæves er frelse håbet på fra bakker og bjerge, Jer. 3:23 . Jeg forventer aldrig, at hjælp kommer fra dem; min tillid er kun til Gud.”Vi må løfte vores øjne op over bakkerne( så nogle læser det); vi må se ud over instrumenter til Gud, som gør dem til os, som de er. 2. Vi må se al vor hjælp lagt op i Gud, i hans kraft og godhed, hans forsyn og nåde; og fra ham må vi forvente, at den kommer: “min hjælp kommer fra Herren; den hjælp, Jeg ønsker, er, hvad han sender, og fra ham forventer jeg det på sin egen måde og tid. Hvis han ikke hjælper, kan ingen Skabning hjælpe; hvis han gør det, kan ingen Skabning hindre, kan skade. 3. Vi må hente hjælp fra Gud ved tro på hans løfter og en behørig hensyntagen til alle hans institutioner: “jeg vil løfte mine øjne til bakkerne (sandsynligvis mente han bakkerne, som templet blev bygget på, Mount Moriah og Sions hellige bakke, hvor Pagtens Ark, oraklet og Altrene var); “jeg vil have øje med Guds særlige tilstedeværelse i hans kirke og med sit Folk (hans tilstedeværelse ved løfte) og ikke kun til hans fælles tilstedeværelse.”Da han var på afstand, så han mod helligdommen (SL. 28: 2 SL. 42:6 ); derfra kommer vores hjælp, fra ordet og bønnen, fra hemmeligheden bag hans Tabernakel. Min hjælp kommer fra Herren (så ordet er, v. 2), fra før Herren, eller fra synet og tilstedeværelse af Herren. “Dette (siger Dr. Hammond) kan henvise til Kristus inkarneret, med hvis menneskehed Guddommen er uadskilleligt forenet, Gud er altid til stede med ham, og gennem ham med os, for hvem han sidder ved Guds højre hånd, han gør konstant forbøn.”Kristus kaldes hans nærværs engel, som frelste sit folk, Isa. 63:9 . Vi må opmuntre vores tillid til Gud med dette, at han skabte Himmel og jord, og den, der gjorde det, kan gøre noget. Han skabte verden ud af ingenting, sig selv alene, ved et ords tale, i en kort tid, og alle meget gode, meget fremragende og smuk; og derfor, hvor stor soever vores stræder og vanskeligheder er, han har magt tilstrækkelig til vores hjælp og lettelse. Den, der skabte Himmel og jord, er suveræn Herre over alle hærskarer af begge, og kan gøre brug af dem, som han vil, til hjælp for sit Folk, og begrænse dem, når han vil, fra at skade sit folk.II. At trøste os selv i Gud, når vores vanskeligheder og farer er størst. Det er her lovet, at hvis vi sætter vores lid til Gud, og holde i vejen for vores pligt, vi skal være sikker under hans beskyttelse, så intet virkeligt ondt, ikke blot ondt, skal ske med os, eller nogen lidelse, men hvad Gud ser godt for os og vil gøre os godt ved. 1. Gud selv har forpligtet sig til at være vores beskytter: Herren er din Vogter, v. 5. Uanset hvad han giver sine engle for at holde sit folk, har han ikke derved afladet sig selv, så uanset om enhver bestemt helgen har en engel til sin værge eller nej, er vi sikre på, at han har Gud selv til sin værge. Det er uendelig visdom, der konstruerer og uendelig magt, der virker, sikkerheden for dem, der har sat sig under Guds beskyttelse. De skal være velbevarede, som har Herren til deres vogter. Hvis de ved lidelse bliver gjort til hans fanger, er han stadig deres vogter. 2. Det samme, som er kirkens beskytter generelt, er engageret til bevarelse af enhver bestemt troende, den samme visdom, den samme magt, de samme løfter. Den, som vogter Israel (v. 4), er din Vogter, v. 5. Hjordens hyrde er hyrden for hvert får, og vil passe på, at ikke en, selv af de små, skal omkomme. 3. Han er en vågen vogter: “den, der holder Israel, den, der holder dig, Israelit! skal hverken sove eller sove; det gjorde han aldrig, heller aldrig vil, for han er aldrig træt; han sover ikke kun, men han sover ikke så meget som søvn; han har ikke den mindste tilbøjelighed til at sove. 4. Han beskytter ikke kun dem, som han er vogter af, men han genopfrisker dem: han er deres skygge. Sammenligningen har en stor nådig nedladenhed i sig; det evige væsen, der er uendelig substans, er, hvad han er, for at han kan tale fornuftig trøst til sit folk, lover at være deres umbra deres skygge, at holde sig så tæt på dem som skyggen gør mod kroppen, og at beskytte dem mod den brændende varme, som skyggen af en stor klippe i et træt land, es. 32:2 . Under denne skygge kan de sidde med glæde og sikkerhed, kan ikke. 2:3 . Han er altid tæt på sit folk for deres beskyttelse og forfriskning, og aldrig på afstand; han er deres vogter og skygge på deres højre hånd; så han er aldrig langt at søge. Den højre hånd er den arbejdende hånd; lad dem blot vende sig behændigt til deres pligt, og de skal finde Gud parat til dem, at hjælpe dem og give dem succes, SL. 16:8 . Han er ikke kun ved deres højre hånd, men han vil også holde fødderne af sine hellige, 1 Sa. 2:9 . Han vil holde øje med dem i deres bevægelser; han vil ikke lade din fod blive bevæget. Gud vil sørge for, at hans folk ikke bliver fristet over det, de er i stand til, ikke falder i synd, selvom de kan være meget nær det (SL. 73: 2, SL. 73: 23), skal ikke falde i problemer, skønt der er mange, der bestræber sig på at undergrave dem ved svig eller over kaste dem med magt. Han vil forhindre dem i at blive bange, som vi er, når vi glider eller snubler og er klar til at falde. 7. Han vil beskytte dem mod alle de ondskabsfulde påvirkninger fra himmellegemerne (v. 6): solen må ikke slå dig med sin varme om dagen eller månen med hendes kulde og fugt om natten. Solen og månen er store velsignelser for menneskeheden, og alligevel (sådan en trist forandring har synden gjort i skabelsen) er selv solen og månen, selvom de tilbedes af en stor del af menneskeheden, ofte instrumenter til skade og afsky for menneskelige kroppe; Gud ved dem slår os ofte; men hans Gunst skal blande sig, så de ikke skader hans folk. Han vil holde dem nat og dag (es. 27:3), da han holdt Israel i Ørkenen ved en Skystøtte om dagen, som afskærmede dem fra solens varme og ild om natten, som sandsynligvis spredte en genial varme over hele lejren, for at de ikke skulle blive skadet af Nattens Kulde og fugt, havde deres far Jakob klaget (Gen. 31:40 ) om dagen tørken fortærede ham og frosten om natten. Det kan forstås billedligt: “Du må ikke blive såret enten ved dine fjenders åbne angreb, som er så synlige som solens brændende stråler, eller ved deres hemmelige forræderiske forsøg, som er som de ufølsomme insinuationer af kulden om natten. 8. Hans beskyttelse vil gøre dem sikre i enhver henseende: “Herren skal bevare dig fra alt ondt, syndens onde og Ondskabens onde. Han skal forhindre det onde, du frygter, og skal hellige, fjerne eller lette det onde, du føler. Han vil holde dig fra at gøre ondt (2 Co. 13:7), og så langt fra at lide ondt, at uanset hvilken lidelse der sker med dig, skal der ikke være noget ondt i det. Selv det, der dræber, skal ikke skade. 9. Det er især det åndelige liv, som Gud vil tage under sin beskyttelse: han skal bevare din sjæl. Alle sjæle er hans; og sjælen er mennesket, og derfor vil han med en særlig omhu bevare dem, så de ikke bliver besmittet af synd og forstyrret af lidelse. Han vil bevare dem ved at holde os i besiddelse af dem; og han vil bevare dem fra at fortabes evigt. 10. Han vil holde os på alle vores måder: “Han skal bevare din Udgang og din indgang. Du skal være under hans beskyttelse i alle dine rejser og rejser, udadbundne eller hjembundne, som han holdt Israel i ørkenen, i deres fjerner og hviler. Han vil trives dig i alle dine anliggender hjemme og i udlandet, i begyndelsen og i afslutningen af dem. Han vil holde dig i liv og død, din gå ud og gå videre, mens du lever, og din komme ind, når du dør, gå ud til dit arbejde om morgenen på dine dage og komme hjem til din hvile, når alderdom kalder dig ind, SL. 104:23 . Han vil fortsætte sin omsorg over os fra denne tid frem og endda for evigt. Det er en beskyttelse for livet, aldrig forældet. “Han vil være din guide lige til døden og vil derefter skjule dig i graven og skjule dig i himlen. Han vil bevare dig i sit himmelske rige.”Gud vil altid beskytte sin kirke og sine hellige, selv til verdens ende. Ånden, som er deres frelser og talsmand, skal blive hos dem for evigt.