construído ao longo de um período de 800 anos, as cavernas de Ajanta cobrem uma enorme face rochosa em Maharashtra e estão cheias de afrescos ornados considerados obras-primas da arte budista. Ajanta é dividida em duas séries principais de cavernas, uma construída em 200 a. C. e a outra terminada em cerca de 600 D. C. Cada caverna abre-se em grandes salões, descaída de chão A teto em representação detalhada das histórias de Jataka, que contam sobre a vida passada de Buda.
estas grutas são escavadas na curva em forma de Sapato–Cavalo da superfície rochosa com cerca de 76 m de altura, com vista para uma corrente estreita conhecida como Waghora. A localização deste vale forneceu um ambiente calmo e sereno para os monges budistas que se retiraram nesses lugares isolados durante as estações chuvosas. Este retiro também lhes proporcionou tempo suficiente para promover suas atividades religiosas através de discursos intelectuais por um período consideravelmente mais longo. As cavernas foram escavadas em diferentes períodos (circa. 2nd century B. C. to 6th century A. D.) according to the necessity. Cada caverna foi conectada ao córrego por um vôo de degraus, que agora são quase obliterados, embora traços de alguns possam ser notados em alguns lugares.No total, 30 escavações foram escavadas a partir de rochas que também incluem uma inacabada. Destes, cinco (caverna no. 9, 10, 19, 26, e 29) são chaityagrihas e o resto são viharas. Em data e estilo também, estas cavernas podem ser divididas em dois grandes grupos. As primeiras escavações pertencem à fase Hinayana do Budismo, dos quais exemplos semelhantes também podem ser vistos em Bhaja, Kondane, Pitalkhora, Nasik, etc. No total, 5 cavernas em Ajanta pertencem a esta fase, viz., 9 & 10 que são chaityagrihas e 8, 12, 13, & 15A que são viharas. Estas cavernas são datáveis para a era pré-cristã, sendo as mais antigas A Caverna 10 do século II a. C. O objeto de adoração é uma stupa aqui e estas cavernas exibem a imitação da construção de madeira na medida em que as vigas e vigas também são esculpidas, mesmo que não sejam funcionais.A adição de novas escavações poderia ser notada novamente durante o período de Vakatakas, contemporâneos das Guptas imperiais. As cavernas foram escavadas pelo Patronato real e pelos feudatórios sob os Vakatakas, como ilustrado pelas inscrições encontradas nas cavernas. Varahadeva, o ministro da Vakataka rei Harishena (A. D. 475-500) dedicado Caverna de 16 a Sangha Budista enquanto Caverna 17, foi o presente de um príncipe, que subjugou Asmaka) do feudo para o mesmo rei. O fluxo de atividades em Ajanta foi entre meados do século V d. C. A meados do século VI d. C. No entanto, Hieun Tsang, o famoso viajante chinês que visitou a Índia durante a primeira metade do século VII d. C. deixou uma descrição vívida e gráfica do florescente estabelecimento Budista aqui mesmo que ele não tenha visitado as cavernas. Um solitário Rashtrakuta inscrição na caverna não. 26 indica o seu uso durante 8 a 9 de séculos, A. D. A segunda fase sai do anterior, com a introdução do novo padrão de layout, bem como a centralidade da imagem de Buda, tanto na escultura, bem como nas pinturas
As pinturas famosas do mundo em Ajanta também se enquadram em duas grandes fases. O mais antigo é notado na forma de espécimes fragmentários em cavernas nos. 9 & 10, que são datáveis até o século II a. C. Os chapéus e outros ornamentos das imagens destas pinturas assemelham-se à escultura em relevo do baixo de Sanchi e Bharhut.
a segunda fase das pinturas começou por volta dos séculos V E vi D. C. e continuou pelos dois séculos seguintes. O espécime destas pinturas exemplares do período Vakataka pôde ser notado na caverna n. º 1, 2, 16 e 17. A variação de estilo e execução nestas pinturas também são notadas, principalmente devido a diferentes autores delas. Um declínio na execução também é notado em algumas pinturas como indicado por algumas figuras rígidas, mecânicas e sem vida de Buda em algumas pinturas posteriores. O tema principal das pinturas é a representação de várias histórias de Jataka, diferentes incidentes associados com a vida de Buda, e os eventos contemporâneos e a vida social também. A decoração do tecto consiste invariavelmente em padrões decorativos, geométricos e florais.As pinturas foram executadas após uma preparação elaborada da superfície rochosa inicialmente. A superfície da Rocha foi deixada com marcas de cinzel e ranhuras para que a camada aplicada sobre ela possa ser realizada de forma eficaz. A camada de solo consiste numa camada áspera de terra ferruginosa misturada com areia ou areia rochosa, fibras vegetais, casca de casca em casca (paddy), erva e outras matérias fibrosas de origem orgânica na superfície rugosa das paredes e tectos. Uma segunda camada de lama e terra ferruginosa misturada com pó fino de rocha ou areia e material vegetal fibroso fino foi aplicada sobre a superfície do solo. Em seguida, a superfície foi finalmente terminado com uma camada fina de lavagem de Lima. Sobre esta superfície, esboços são desenhados audaciosamente, em seguida, os espaços são preenchidos com cores necessárias em diferentes tons e tons para alcançar o efeito de volumes arredondados e Plásticos. As cores e tons utilizados também variam de ocre vermelho e amarelo, terra verte, a cal, caulino, gesso, Candeeiro preto e lapis lazuli. O material de ligação usado aqui era cola. As pinturas em Ajanta não são afrescos como são pintadas com a ajuda de um agente de ligação, enquanto que no afresco as pinturas são executadas enquanto a lavagem de cal ainda está molhada, o que, assim, atua como um agente de ligação intrínseca.