Sexuality and depiction of rapeEdit
the story was originally published in Playboy in January 1968, and some of the aspects discussed seem to be written right for this very readership. Escrita no auge da revolução sexual durante os chamados anos sessenta sensuais, a história era altamente atual naquela época. Foi também nesse ano que o Papa Paulo VI publicou uma encíclica detalhando a nova posição oficial Católica contra as pílulas anticoncepcionais e a contracepção artificial.
a história retrata o que tem sido descrito como um”estupro corretivo “—o personagem de Billy o poeta estupra as mulheres” para libertá-las da frigidez”, um ato que ele afirma que essas mulheres mais tarde vêm a entender e apreciar. Ele estupra McLuhan com uma arma apontada, com oito cúmplices segurando-a, dizendo: “Eu passei esta noite e muitos outros como ele, tentando restaurar uma certa quantidade de prazer inocente para o mundo, que é mais pobre em prazer do que precisa ser.”Vonnegut parece empatizar com esta visão, embora não reconhecendo o estupro para o que é, para o desânimo dos fãs de seu trabalho. A história tem sido descrita como celebrando uma série de mitos em relação à violação: que as mulheres que se vestem provocativamente merecem ser estupradas, que as mulheres secretamente querem ser estupradas, e que as mulheres “emproadas” devem ser humilhadas através da violação.
EgalitarianismEdit
In the case of “Welcome to the Monkey House,” this fake moralism is imposed by a world government. Vonnegut discutiu frequentemente os perigos do igualitarismo, mas não na medida em que um único sistema forma e controla todas as pessoas no mundo. Tudo foi feito em pé de igualdade; desde o fato de que todos os salões suicidas têm telhados roxos e os diners laranja de Howard Johnson sempre adjacentes, até os programas de televisão igualitária, a aparência jovem das pessoas e o fato de que ninguém tem sexo. A igualdade põe em perigo a individualidade; Vonnegut tem ” sistematicamente degradado a auto-justiça que impõe controlos aos direitos humanos individuais dos outros.”:99 seus argumentos são ainda mais duramente apresentados em outro conto de seu, “Harrison Bergeron” (1965), no qual os americanos são controlados por um governo que quer equalizar as pessoas física e mentalmente, por handicapping-los.
OverpopulationEdit
outro problema que Vonnegut discute em “Welcome to The Monkey House” é a superpopulação do mundo. Na história, 17 bilhões de seres humanos vivem no planeta Terra. Sentam-se em casa a ver programas de televisão que são controlados pelo governo. Estes programas visam reforçar o poder do governo, mostrando anúncios e shows que propagam as leis e governantes e também os princípios do suicídio ético. Quase todo o trabalho é feito por máquinas. Isto leva ao fato de que a maioria das pessoas estão desempregadas. Mesmo no restaurante (Howard Johnson), que é ao lado de todos os salões de suicídio, todo o trabalho é feito por uma máquina. Para fazer com que as pessoas se sintam mais confortáveis comendo lá, uma vez que alguns acharam o silêncio resultante da falta de uma equipe humana para ser intimidante, um registro produz barulho de restaurante regular. Além disso, a maioria das espécies de animais e plantas do mundo estão extintas, como abelhas, pássaros e mosquitos, porque eles tiveram que se afastar do crescimento da humanidade. As medidas que o governo desenvolve para impedir um maior crescimento da população são drásticas: os governantes incentivam o suicídio ético e impedem a reprodução, entorpecendo a parte inferior do corpo das pessoas. Vonnegut menciona a superpopulação não apenas em” Welcome to The Monkey House”, mas também em outra história da mesma coleção,” The Big Trip Up Yonder/Tomorrow and Tomorrow and Tomorrow ” (1954), na qual ele descreve como no ano de 2158, seis gerações de uma família vivem juntas em apenas um pequeno apartamento. Algumas dessas idéias também estão presentes na história de Vonnegut 2 B R 0 2 B. Ele quer chamar a atenção de seus leitores para a ameaça de superpopulação, a fim de evitar os cenários que são descritos em suas histórias.