sexualitet och skildring av våldtäktredigera
berättelsen publicerades ursprungligen i Playboy i januari 1968, och några av de aspekter som diskuteras verkar vara skrivna rätt för denna mycket läsare. Skriven på toppen av den sexuella revolutionen under de så kallade sexiga sextiotalet var historien mycket aktuell vid den tiden. Det var också det året då påven Paul VI publicerade en encyklika som beskriver den nya officiella katolska ståndpunkten mot p-piller och artificiell preventivmedel.
berättelsen skildrar vad som har beskrivits som en”korrigerande våldtäkt ”—karaktären av Billy poeten våldtar kvinnor” för att befria dem från frigiditet”, en handling som han hävdar att dessa kvinnor senare kommer att förstå och uppskatta. Han våldtar McLuhan under pistolhot, med åtta medbrottslingar som håller henne nere och säger ”jag har tillbringat den här natten och många andra gillar det, försöker återställa en viss mängd oskyldigt nöje till världen, vilket är fattigare i nöje än det behöver vara.”Vonnegut verkar empati med denna uppfattning, samtidigt som han inte erkänner våldtäkten för vad den är, till bestörtningen av fans av hans arbete. Historien har beskrivits som att fira ett antal myter när det gäller våldtäkt: att kvinnor som klär sig provokativt förtjänar att bli våldtagna, att kvinnor i hemlighet vill bli våldtagna och att ”uppstoppade” kvinnor bör ödmjukas genom våldtäkt.
EgalitarianismEdit
när det gäller ”Välkommen till aphuset” införs denna falska moralism av en världsregering. Vonnegut diskuterade ofta farorna med jämlikhet, men inte i den utsträckning som ett enda system bildar och kontrollerar alla människor i världen. Allt har gjorts lika; från det faktum att alla Självmordssalonger har lila tak och de ständigt intilliggande Howard Johnsons Diners orange, till de jämlika TV-programmen, människors unga utseende och det faktum att ingen har sex. Jämställdhet äventyrar individualitet; Vonnegut har ” konsekvent fördömt den självrättfärdighet som innebär kontroll över andras individuella mänskliga rättigheter.”:99 hans argument presenteras ännu hårdare i en annan novell om hans, ”Harrison Bergeron” (1965), där amerikaner styrs av en regering som vill utjämna människor fysiskt och mentalt genom att handikappa dem.
Överbefolkningredigera
ett annat problem som Vonnegut diskuterar i ”Välkommen till Monkey House” är överbefolkningen i världen. I berättelsen lever 17 miljarder människor på planeten jorden. De sitter hemma och tittar på tv-program som kontrolleras av regeringen. Dessa program syftar till att genomdriva regeringens makt genom att visa annonser och visar som sprider lagar och härskare och även principerna om etiskt självmord. Nästan allt arbete utförs av maskiner. Detta leder till att de flesta människor är arbetslösa. Även i restaurangen (Howard Johnsons) som ligger bredvid alla Självmordssalonger, görs allt arbete av en maskin. För att få människor att känna sig mer bekväma att äta där, eftersom vissa tyckte att tystnaden till följd av bristen på en mänsklig personal var skrämmande, producerar ett rekord regelbundet restaurangbuller. Dessutom är de flesta arter av djur och växter i världen utrotade, såsom bin, fåglar och myggor, eftersom de var tvungna att gå tillbaka från växande mänsklighet. De åtgärder som regeringen utvecklar för att förhindra ytterligare befolkningstillväxt är drastiska: härskarna uppmuntrar etiskt självmord och förhindrar reproduktion genom att bedöva den nedre delen av människors kroppar. Vonnegut nämner överbefolkning inte bara i” Welcome to the Monkey House ”utan också i en annan berättelse från samma samling,” the Big Trip Up Yonder/Tomorrow and Tomorrow and Tomorrow ” (1954), där han beskriver hur år 2158 bor sex generationer av en familj tillsammans i bara en liten lägenhet. Några av dessa tankar finns också i Vonneguts berättelse 2 B R 0 2 B. Han vill uppmärksamma sina läsare på hotet om överbefolkning för att undvika de scenarier som beskrivs i hans berättelser.