By Michel Lee
Louis Pierre Althusser. Via Wikipedia.Louis Pierre Althusser (1918-1990) foi um filósofo marxista francês que escreveu na esteira da denúncia de Nikita Khrushchev de Joseph Stalin e da repressão brutal da União Soviética da Revolução Húngara de 1956. Estes dois eventos levaram muitos ocidentais líderes Comunistas e filósofos para questionar os princípios do Marxismo e, enquanto muitos eleito para uma leitura de Marx que procurou recuperar a sua humanista raízes, Althusser optou por um provocante estruturalista interpretação que minimizou o papel da ação humana na história.Um conceito central nos escritos de Althusser é a ideologia. No início, Althusser argumentou que a ideologia é um “sistema de representações” governado por regras que servem fins políticos. A ideologia, na opinião de Althusser neste momento, era uma questão do inconsciente, inescapável até mesmo pela classe dominante. Mas com sua publicação de Lenin e Filosofia e outros ensaios em 1970, Althusser mudou drasticamente sua posição sobre a ideologia. Enquanto ele ainda via a ideologia como inevitável, ele também veio a argumentar que ela é realizada em ações e comportamentos reais.
Front cover of the French edition of Lenin and Philosophy and Other Essays.
neste contexto, Althusser introduz o conceito de interpelação, também conhecido como “saudação.”Ideologies” call out” or “hail” people and offer a particular identity, which they accept as “natural” or “obvious.”Desta forma, a classe dominante exerce um poder sobre os indivíduos que é bastante diferente da força abjecta. De acordo com Althusser, os indivíduos são interpelados a partir do dia em que nascem—e talvez até antes, uma vez que os pais e outros concebem o papel e a identidade que seu filho assumirá.
com este conceito de interpelação, Althusser implica que não há nenhum significado inerente no indivíduo. Não há indivíduos: apenas sujeitos, que surgem quando são saudados ou interpelados pela ideologia. Em vez disso, o sujeito existe apenas como ele ou ela é reconhecido de uma forma específica que tem uma estrutura social como seu referent. O assunto é, portanto, precedido por forças sociais, ou “sempre-já interpelado”.”
este ato de saudar o assunto é efetuado pelo que Althusser chama de “ideological State Apparatuses” (ISAs). Enquanto os aparatos estatais repressivos (RSAs), como a força policial e militar, funcionam principalmente pela repressão, as ISAs são igrejas, escolas, famílias, religião e outras entidades no domínio privado e funcionam principalmente por ideologia. RSAs mostram-se raramente; ISAs são características comumente aceitas de uma sociedade. ISAs reforçam o domínio hegemônico da classe dominante, replicando sua ideologia dominante. De acordo com Althusser, as escolas são uma ISA particularmente importante porque os professores mantêm cativa a atenção total de seus alunos no que é supostamente um ambiente neutro, tornando assim o conteúdo ensinado “óbvio”.”
E P Thompson endereços de anti-armas nucleares rally, de Oxford, Inglaterra, 1980
Outros estudiosos, a saber, o historiador Britânico E. P. Thompson, tem muito criticado Althusser para a sua supostamente impessoal abordagem estruturalista de Marx. No entanto, no entanto, uma pessoa avalia seus pontos de vista, seus conceitos de interpelação e aparatos ideológicos do estado talvez melhor exemplificar sua leitura estruturalista de Marx e seu trabalho na sistematização de Marx em um quadro filosófico.
