sexualitatea și descrierea violuluiedit
povestea a fost publicată inițial în Playboy în ianuarie 1968, iar unele dintre aspectele discutate par a fi scrise corect pentru acest cititor. Scrisă la vârful revoluției sexuale în timpul așa-numitelor șaizeci Sexy, povestea a fost extrem de actuală la acea vreme. Tot în acel an, Papa Paul al VI-lea a publicat o enciclică care detaliază noua poziție oficială Catolică împotriva anticonceptionalelor și contracepției artificiale.
povestea descrie ceea ce a fost descris ca un „viol corectiv”—personajul lui Billy poetul violează femeile „pentru a le elibera de frigiditate”, act pe care susține că aceste femei ajung mai târziu să-l înțeleagă și să-l aprecieze. El o violează pe McLuhan sub amenințarea armei, cu opt complici care o țin jos, spunând: „Am petrecut această noapte și mulți alții ca ea, încercând să restaurez o anumită cantitate de plăcere nevinovată lumii, care este mai săracă în plăcere decât trebuie să fie.”Vonnegut pare să empatizeze cu acest punct de vedere, în timp ce nu recunoaște violul pentru ceea ce este, spre disperarea fanilor operei sale. Povestea a fost descrisă ca sărbătorind o serie de mituri cu privire la viol: că femeile care se îmbracă provocator merită să fie violate, că femeile doresc în secret să fie violate și că femeile „blocate” ar trebui umilite prin viol.
Egalitarismedit
în cazul „Bine ați venit la Casa maimuțelor”, acest fals moralism este impus de un guvern mondial. Vonnegut a discutat adesea despre pericolele egalitarismului, dar nu în măsura în care un singur sistem formează și controlează toți oamenii din lume. Totul a fost făcut egal; de la faptul că toate saloanele de sinucidere au acoperișuri purpurii și cele portocalii ale lui Howard Johnson Diners, până la programele de televiziune egalitare, aspectul tânăr al oamenilor și faptul că nimeni nu face sex. Egalitatea pune în pericol individualitatea; Vonnegut a „deplâns în mod constant neprihănirea de sine care impune controale asupra drepturilor omului individuale ale altora.”:99 argumentele sale sunt și mai dure prezentate într-o altă nuvelă a sa, „Harrison Bergeron” (1965), în care americanii sunt controlați de un guvern care dorește să egalizeze oamenii fizic și mental prin handicaparea lor.
Suprapopularedit
o altă problemă pe care Vonnegut o discută în „Bine ați venit la Casa maimuțelor” este suprapopularea lumii. În poveste, 17 miliarde de ființe umane trăiesc pe planeta Pământ. Ei stau acasă uitându-se la programe de televiziune controlate de guvern. Aceste programe își propun să impună puterea guvernului prin afișarea de reclame și spectacole care propagă legile și conducătorii, precum și principiile sinuciderii etice. Aproape toată munca este făcută de mașini. Acest lucru duce la faptul că majoritatea oamenilor sunt șomeri. Chiar și în restaurantul (Howard Johnson ‘ s), care se află lângă toate saloanele de sinucidere, toată munca este făcută de o mașină. Pentru a-i face pe oameni să se simtă mai confortabil mâncând acolo, deoarece unii au considerat că tăcerea rezultată din lipsa unui personal uman este intimidantă, un record produce zgomot regulat la restaurant. Mai mult, majoritatea speciilor de animale și plante din lume sunt dispărute, Cum ar fi albinele, păsările și țânțarii, deoarece au trebuit să se retragă din creșterea omenirii. Măsurile pe care guvernul le dezvoltă pentru a preveni creșterea în continuare a populației sunt drastice: conducătorii încurajează sinuciderea etică și împiedică reproducerea prin amorțirea părții inferioare a corpurilor oamenilor. Vonnegut menționează suprapopularea nu numai în” Welcome to the Monkey House”, ci și într-o altă poveste din aceeași colecție,” the Big Trip Up Yonder/Tomorrow and Tomorrow and Tomorrow ” (1954), în care descrie cum în anul 2158, șase generații ale unei familii trăiesc împreună într-un singur apartament mic. Unele dintre aceste idei sunt prezente și în povestea lui Vonnegut 2 B R 0 2 B. El vrea să atragă atenția cititorilor săi asupra amenințării suprapopulării pentru a evita scenariile descrise în poveștile sale.