Tribul Chiricahua Apache

indienii Chiricahua, indienii Chiricahua Apache (Apache: `marele munte’). O divizie importantă a indienilor Apache, așa numiți din fosta lor casă montană din sud-estul Arizona. Numele lor este Aiaha. Chiricahua au fost cei mai războinici dintre indienii din Arizona, raidurile lor extinzându-se în New Mexico, Arizona de Sud și Sonora de Nord, printre cei mai cunoscuți lideri ai lor fiind Cochise, Victorio, Loco, Chato, Nahche, Bonito și Geronimo. Din punct de vedere fizic, ele nu diferă material de celelalte Apache. Bărbații sunt bine construiți, musculoși, cu piepturi bine dezvoltate, dinți sănătoși și obișnuiți și păr abundent. Femeile sunt și mai viguroase și puternic construite, cu umerii și șoldurile largi și tendința de corpulență la bătrânețe. Ei poartă în mod obișnuit o expresie deschisă plăcută a feței, prezentând o natură bună uniformă, cu excepția cazului în care, în furie, fața lor ia o distribuție sălbatică.

cultura Chiricahua Apache

White credea că modul lor de viață, fizicul general și dispoziția mentală păreau favorabile vieții lungi. Mocasinele lor caracteristice cu picioare lungi de piele de căprioară au o talpă puternică care se ridică la degetele de la picioare, iar picioarele mocasinelor, suficient de lungi pentru a ajunge la coapsă, sunt pliate înapoi sub genunchi, formând un buzunar în care sunt purtate vopsele și un cuțit. Femeile purtau fuste scurte din piele de căprioară, iar bărbații obișnuiau să afișeze piei excedentare pliate în jurul taliei. Săgețile lor erau făcute din stuf cu vârf de obsidian sau fier, arborele înaripat cu trei benzi de pene. Au folosit în luptă o suliță lungă și o lovitură făcută prin introducerea unei pietre în pielea verde a cozii unei vaci, lăsând o porțiune din păr atașată. Ei nu aveau nici o cunoaștere a păturilor de țesut. White 1 presupunea că au imigrat în Arizona din New Mexico cu trei sau patru generații în urmă. Taberele lor erau situate în zonele înalte în timpul iernii, pentru a putea prinde razele calde ale soarelui, iar vara lângă apă, printre copacii piperniciți, care îi adăposteau de strălucirea ei arzătoare. Trupele sau clanurile lor au fost numite din natura terenului despre teritoriul ales. Atât bărbații, cât și femeile erau îndrăgostiți să poarte coliere și pandantive de urechi de margele. Părul a fost purtat lung și curge, cu un turban, la care a fost atașat un lambou agățat în jos în spatele; au smuls firele de păr de barba cu o pensetă de staniu, și a purtat suspendate de la gât lor o oglindă mică rotundă pe care au folosit în pictura fețele lor cu dungi de culori strălucitoare. Șirurile de bucăți de coajă erau foarte apreciate. Locuința lor obișnuită era o colibă grosolană, circulară sau ovală, cu pământul scos pentru a-și mări capacitatea.

iarna s-au strâns împreună pentru căldură și, dacă coliba era mare, au construit un foc în centru. Când au schimbat tabăra, și-au ars colibele, care erau întotdeauna construite aproape. Ei au subzistat pe fructe de padure, nuci, și fructe de diferite copaci, fasole mesquite, și ghinde, de care au fost deosebit de mândru, și au măcinat semințele de ierburi diferite pe o piatră mare plat și a făcut o pastă cu apă, uscare după aceea în soare. Au savurat fructul cactusilor și al yucca și au făcut mescal din rădăcina agavei. Pește pe care nu l-ar mânca, nici carne de porc, ci un vițel nenăscut și măruntaiele animalelor pe care le considerau delicatese, iar carnea de cal și catâr era considerată cea mai bună carne. Deși egoiști în majoritatea lucrurilor, ei erau ospitalieri cu mâncare, care era gratuită pentru oricine era flămând. Ei au fost scrupuloși în păstrarea conturilor și plata datoriilor ca mulți alți indieni ei nu ar vorbi propriile lor nume și nici pe orice cont vorbesc de un membru mort al tribului.

au cultivat puțin pământul cu unelte de lemn, obținând semințe de porumb și pepene galben de la Mexicani. În clanurile lor toți erau egali. Trupele, potrivit lui White, erau formate din clanuri, iar șefii au fost aleși pentru abilitatea și curajul lor, deși există dovezi că șefia era uneori ereditară, ca în cazul Cochise, fiul și succesorul lui Nahche. Șefii și bătrânii erau de obicei amânați în consiliu.

ei au folosit creierul cerbului în îmbrăcarea pielii de căprioară. Se spune că și-au încărcat săgețile cu o otravă mortală rapidă, obținută prin iritarea unui șarpe cu clopoței cu un băț bifurcat, determinându-l să muște în ficatul unui cerb, care, atunci când era saturat de venin, i s-a permis să putrezească. Au urmărit cerbul și antilopa acoperindu-și capul cu craniul animalului și imitând cu corpul lor ghemuit mișcările unei pășuni; și era obiceiul lor să se apropie de tabăra inamicului noaptea într-un mod similar, acoperindu-și capul cu perie.

au semnalat război sau pace printr-o mare flacără sau fum făcut prin arderea crengilor de cedru sau a țepilor inflamabili de pe cactusul uriaș. Despre organizarea lor socială se știe foarte puțin, iar declarațiile celor două autorități principale sunt foarte diferite. Potrivit lui White, copiii aparțin genei tatălui, în timp ce Bourke afirmă că prevalează adevăratul sistem de clan. S-au căsătorit de obicei în afara genei, potrivit lui White, și niciodată rude mai apropiate decât un văr de-al doilea. Un tânăr războinic care caută o soție lume prima afacere cu părinții ei și apoi să ia un cal la locuința ei. Dacă ea a privit costumul lui cu favoare ea ar hrăni și apă animalul, și, văzând că, el va veni și adu mireasa lui, și după ce merge pe o vânătoare pentru luna de miere s-ar întoarce la poporul său. Când a luat doi cai în tabăra miresei și a ucis unul dintre ei, a însemnat că părinții ei i-au dat-o fără a ține cont de consimțământul ei. Tineretul a fost calitatea cea mai dorită într-o mireasă. După ce a devenit mamă, soțul putea să-și ia o a doua soție, iar unii aveau până la cinci, două sau mai multe dintre ele fiind adesea surori. Femeile căsătorite erau de obicei credincioase și teribil de geloase, astfel încât fetele singure nu le păsa să-și suporte furia. O femeie în închisoare a plecat la o, dar de ea însăși, la care au participat rudele ei femei. Copiii au primit primele lor nume de la ceva deosebit de vizibil la momentul nașterii.

ca printre Navaho, un bărbat nu a vorbit niciodată cu soacra sa și l-a tratat pe tatăl soției sale cu respect îndepărtat; și frații lui nu au fost niciodată familiarizați cu soția lui și nici nu se culcă cu surorile și frații ei. Soțiile necredincioase au fost pedepsite biciuind și tăind o porțiune a nasului, după care au fost alungate. Fetițele erau adesea cumpărate sau adoptate de bărbați care le păstrau până când erau suficient de mari pentru a se căsători. Adesea fetele erau căsătorite când aveau doar 10 sau 11 ani. Copiii de ambele sexe aveau libertate perfectă, nu li se cerea să se supună și nu au fost niciodată pedepsiți. Bărbații se ocupau de distracții în fiecare zi, iar băieții în lupte simulate, aruncând pietre unul la celălalt cu curele. Soțiile și fecioarele tinere au făcut doar o muncă ușoară, sarcinile grele fiind îndeplinite de femeile mai în vârstă. Oamenii s-au întâlnit și s-au despărțit fără nici o formă de salut. Sărutul era necunoscut.

cu excepția vermilionului mineral, culorile cu care își vopseau fețele și vopseau ierburile pentru coșuri erau de origine vegetală-galben din fag și salcie hark, roșu din cactus. Nu vor ucide vulturul de aur, ci îi vor smulge penele, pe care le prețuiau, iar pentru șoim și urs aveau o considerație superstițioasă într-o măsură mai mică. Au făcut tizwm, o băutură intoxicantă, din porumb, îngropându-l până a încolțit, măcinându-l și apoi lăsând bezeaua diluată cu apă să fermenteze.

femeile purtau poveri grele pe spate, ținute de o curea care trecea peste frunte. Lucrarea lor de coș era impermeabilă la apă și ornamentată cu modele similare cu cele ale Pima, cu excepția faptului că figurile umane intrau frecvent în motivul decorativ. Coșuri 2L ft. în lungime și 18 în. wide la luna au fost folosite în colectarea de alimente, care a fost adesea adus de la o distanță mare.

când unul dintre membrii tribului a murit, oamenii au purtat cadavrul, înfășurat în păturile decedatului, cu alte obiecte personale neînsemnate, într-un loc obscur în pământ scăzut și acolo l-au îngropat imediat, îngrămădind pietre peste mormânt pentru a-l proteja de coioți sau alte fiare rătăcitoare. Nicio femeie nu avea voie să urmeze și Niciun Apaș nu a revizuit locul. Rudele de sex feminin și-au ținut lamentările timp de o lună, rostind țipete joase la apusul soarelui. Coliba în care a murit o persoană a fost întotdeauna arsă și de multe ori tabăra a fost îndepărtată. Văduvele obișnuiau să-și taie părul și să-și vopsească fețele negre timp de un an, timp în care jelitorul trăia în familia fratelui soțului, a cărui soție a devenit la expirarea doliului.

au avut o serie de dansuri, în special „dansul diavolului”, cu clovni, măști, pălării etc., în care participanții au sărit peste foc și un dans de război plin de spirit, cu arme și împușcând în timp la o melodie.

când cineva s-a îmbolnăvit, mai multe focuri au fost construite în tabără, iar în timp ce restul zăceau pe pământ cu fețe solemne, tinerii, cu fețele acoperite cu vopsea, au apucat fire de foc și au alergat în jurul și prin focuri și în jurul cabanei bolnavului, bătând continuu și înflorind mărcile pentru a alunga spiritul rău. Aveau obiceiul, când o fată a ajuns la pubertate, ca celelalte fete tinere să o calce ușor pe spate în timp ce se întindea cu fața în jos, ceremonia fiind urmată de un dans.

Chiricahua Apache History

în 1872 Chiricahua au fost vizitați de un comisar special, care a încheiat un acord cu Cochise, șeful lor, pentru a înceta ostilitățile și pentru a-și folosi influența cu ceilalți apași în acest scop. Până în toamna acestui an, mai mult de 1.000 din trib au fost stabiliți pe nou-înființata rezervație Chiricahua, Sud-Estul Arizona. Cochise a murit în 1874 și a fost succedat ca șef de fiul său Taza, care a rămas prietenos cu guvernul; dar uciderea unor coloniști care vânduseră whisky indienilor a provocat o friptură inter-tribală, care, în legătură cu apropierea Chiricahua de granița internațională, a dus la abolirea rezervației împotriva voinței lor. Agenția Camp Apache a fost înființată în 1872, iar în anul următor 1.675 de indieni au fost plasați acolo; dar în 1875 această agenție a fost întreruptă, iar indienii, spre nemulțumirea lor, au fost transferați la San Carlos, unde dușmanii lor, Yavapai, fusese de asemenea înlăturat.

Consult: Pentru informații suplimentare cu privire la relațiile Chiricahua cu guvernul, a se vedea tribul Apache.

membrii mâinii lui Geronimo, care a fost capturată în 1886 și trimisă de Departamentul de război la rândul său în Florida, Alabama și Oklahoma, se află acum (1905) la Fort Sill, Oklahoma, unde numără 298. Restul Chiricahua sunt incluse printre Apache sub agențiile Ft Apache și San Carlos, Arizona. Pinale Centico sunt acea parte a Chiricahua care locuia anterior în Munții Pinal.

Citate:

1. Alb, doamnă, Bae