digter Robert bruning skrev: “Gud er i hans himmel-alt er rigtigt med verden.”Hvor i verden var han? Når vi ser på virkeligheden, er vi nødt til at stille spørgsmålstegn ved bruning. Gud er i himlen, men alt er ikke rigtigt med verden!
siden tidens begyndelse har verden kendt strid. Menneskets historie er i det væsentlige krigens historie. En af de tidligste af alle historiske optegnelser, en sumerisk basrelief fra Babylon (ca. 3000 F. kr.), viser soldater, der kæmper i tæt rækkefølge, iført hjelme og bærer skjolde (James Boice, den sidste og fremtidige verden , s. 98). Der har været næsten non-stop krige lige siden.
i vores århundrede skulle Første Verdenskrig være krigen for at afslutte alle krige. Omkring 20 millioner mennesker blev dræbt. Kort efter blev verden låst fast i Anden Verdenskrig, der krævede 60 millioner liv. Den 25. December 1967, USA. Nyheder & verdensrapport skrev: “siden Anden Verdenskrig mindst 12 begrænsede krige i verden, 39 politiske mord, 48 personlige oprør, 74 oprør for uafhængighed, 162 sociale revolutioner, enten politiske, økonomiske, racemæssige eller religiøse” (figurerne og citatet er fra Boice, s. 99).
det er klart, at disse tal skulle revideres markant opad i de 25+ år siden da. Vi har set krig mellem Rusland og Afghanistan, Kina og Vietnam, Vietnam og Cambodja, Irak og Iran, Irak og Ukraine og den nuværende krig i Bosnien. Der har været og er stadig adskillige regionale konflikter og vold: Nordirland, Sydafrika, Libanon, Israel, Aserbajdsjan, Indien, Panama, Peru, Colombia osv. Vores eget land står over for fortsatte racemæssige spændinger, en stigende kriminalitet, bande krige, tilfældig vold og stigende moralsk degeneration. I stedet for at være enig med bruning om, at “alt er rigtigt med verden,” vi ville sandsynligvis være mere tilbøjelige til at sidde med den fyr, der skrev denne limerick:
Guds plan gjorde en håbefuld begyndelse,
men mennesket forkælet sine chancer ved at synde,
vi stoler på, at historien
vil ende i Guds herlighed,
men på nuværende tidspunkt vinder den anden side. (Boice, s.124-125.)
vi humrer måske ved limerick, men inderst inde ved vi, at den nuværende verdensscene ikke er noget grin. Mennesket er ikke ” i hver dag og på alle måder bliver bedre og bedre.”
er verden ude af kontrol? Hvordan bør vi betragte det nuværende kaos i verden? En Hustru sagde til sin mand: “skal vi se klokken seks og få fordøjelsesbesvær eller vente på klokken elleve og have søvnløshed?”(i Reader ‘ s Digest , s. 2). Skal vi synke ned i depression og fortvivlelse? Skal vi ignorere verden og dens nyheder, struds‑stil? Salme 2 giver os et svar. I den ser forfatteren, Kong David (Se Apostelgerninger 4:25), nationernes oprør mod Gud. Han ser på kaoset på verdensscenen på sin tid og siger, at
selvom nationerne har gjort oprør mod Gud, er han suveræn; således må vi underkaste os ham, mens der er tid.
selvom verdensscenen ser ud som om Gud har været på en udvidet ferie, viser David os, at Guds planer ikke har fejlet og ikke vil mislykkes. Alt er under hans suveræne kontrol, og han vil i sidste ende sejre i sin ordinerede tid. Således appellerer David til de oprørske nationer om at bøje sig for den Almægtige Gud, mens de stadig har tid.
salmens struktur og baggrund:
Salme 2 er den hyppigst citerede salme i Det Nye Testamente. Det passer sammen på en interessant måde med salme 1 at introducere Salmernes Bog. Salme 1 begynder med, “hvor velsignet”; Salme 2 slutter med det samme ord (på hebraisk). Salme 1 slutter med en trussel; Salme 2 begynder med en trussel. I salme 1 mediterer den gudfrygtige mand på Guds Lov; i Salme 2 mediterer de onde (NASB = “udtænke”, NIV = “plot”; samme hebraiske ord) om, hvordan man afviser Guds styre. I salme 1 er temaet kontrasten mellem den retfærdige og den onde person; i Salme 2 er temaet kontrasten mellem de onde herskeres og nationernes oprør og Guds retfærdige Messias ‘ styre. Salme 1 består af to strofer og seks vers. Salme 2 er dobbelt så lang, bestående af fire strofer og 12 vers.
salmen er struktureret som en dramatisk præsentation i fire akter. I første akt (2:1-3) rejser David spørgsmålet om kaoset i verden, og konger og herskere kommer frem i et kor for at sige deres linjer (2:3). I akt to (2:4-6) sidder Gud roligt på sin trone i himlen og taler sin linje mod herskerne (2: 6). I akt Tre (2: 7-9) taler Guds salvede og afslører Guds dekret eller forudbestemte plan for at håndtere menneskets oprør. I Akt Fire (2:10-12), taler salmisten igen og giver en afsluttende appel i lyset af de tidligere handlinger.
med henblik på at forstå salmens budskab kan Handlinger to og tre grupperes sammen, så salmisten siger tre ting: 1. Nationerne har gjort oprør mod Gud (2: 1-3). Men, 2. Gud er suveræn og har en forudbestemt plan om at dømme menneskets oprør (2:4-9). Således 3. Vi må underkaste os ham, mens der er tid (2: 10-12). Lad os undersøge disse tre tanker:
nationerne har gjort oprør mod Gud (2:1-3).
for at forstå denne salme må vi indse, at den på et niveau gælder for Kong David. Disse herskeres planer mod Herren og hans Salvede er rodfæstet i en tid i Davids regeringstid, da nogle af hans vasalnationer forsøgte at gøre oprør (såsom 2 Samuel 10, da ammonitterne og syrerne gjorde oprør). David, Herrens Salvede Konge over sit Folk, Israel, skriver denne sang for at vise tåbeligheden i oprør mod Guds salvede konge på grund af de løfter, Gud havde givet denne konge. Således på et niveau, 2:1-3 henviser til disse oprørskonger og deres forsøg på at ryste Davids styre over dem.
men det er også indlysende, at salmen går langt ud over Davids oplevelse. Det opfyldes i sidste ende kun i Guds salvede (hebraisk,” Messias”), Guds Søn, som også er Davids søn, Herren Jesus Kristus. Således skrev David under inspiration fra Helligånden denne salme ikke kun om sig selv, men på en dybere og meget mere komplet måde om Messias Jesus. Ligesom disse konger gjorde oprør mod Kong David, således har alle mennesker gjort oprør mod kong Jesus. Bibelen lærer, at:
A. Satan er forfatteren af dette oprør.
Esajas 14:12-14 beskriver Satans oprør i himlen mod Gud. Da han faldt, førte han en del af Englene med sig. Under hans myndighed fører disse dæmoner nu krig mod Gud og de retfærdige engle. Verden blev skabt som teater for denne store konflikt at finde sted. Mennesket blev skabt i Guds Billede og placeret på jorden for at afspejle Guds Billede og herske som hans repræsentanter over hans skabelse. Men det lærer skrifterne også …
B. Alle mennesker har fulgt Satan i hans oprør mod Gud.
Da Adam og Eva bukkede under for Satans fristelse og var ulydige mod Gud, faldt menneskeheden i synd og kom således under Guds dom. Dette oprør fik en organiseret form ved Babelstårnet, da stolte mænd kom sammen og foreslog at bygge et tårn ind i himlen for at skabe sig et navn (Gen. 11:4). Herren forvirrede deres sprog og spredte dem, hvilket var begyndelsen på nationerne. Stoltheden hos dem i Babel, der søgte at skabe sig et navn, blev fortyndet ved at blive delt mellem de forskellige nationer på jorden. Men Satan arbejder gennem verdensherskernes stolthed for at svække nationerne gennem konflikt og forhindre dem i at underkaste sig Gud (es. 14:12). Som bibelsk profeti viser, vil nationerne i de sidste tider komme sammen under en enkelt verdenshersker i modsætning til Herren og hans Salvede. Satan er den vigtigste kraft bag denne verdenshersker, Antikrist.
men selv i sin forbandelse over slangen pegede Gud på den forløsningsvej, som han havde planlagt for den faldne mand:” jeg vil lægge fjendskab mellem dig og kvinden og mellem din Sæd og hendes sæd; han skal knuse dig på hovedet, og du skal knuse ham på hælen ” (Gen. 3: 15). Messias Jesus, født af en kvinde, ville blive forslået på hælen af Satan i døden som syndebærer for den faldne race, men han ville knuse Satan på hovedet i sin triumferende sejr over synd og død i sin opstandelse fra graven. Ved at bringe folk fra alle nationer under Guds salvede, Jesu herredømme, modvirkes Satans oprør.
således inviterer Faderen Sønnen i sit evige dekret: “Spørg mig, så vil jeg helt sikkert give nationerne som din Arv og jordens ender som din besiddelse” (SL. 2:8). Enten gennem deres villige underkastelse til evangeliets budskab nu eller gennem deres tvungne underkastelse under Messias ‘ stang, når han kommer for at dømme nationerne, vil deres oprør blive dæmpet.
i mellemtiden, hvor er Gud i alt dette oprør? Gik han i seng? Har han mistet kontrollen? Nej, salmisten fortsætter med at vise, at selv om nationerne har gjort oprør mod Gud …
Gud er suveræn (2: 4-9).
Gud rejser sig ikke engang fra sin trone for at håndtere oprørske Kongers forgæves planer: “den, der sidder i himlen, griner, Herren håner dem” (2:4). Dette betyder ikke, at Gud får et spark ud af menneskets oprør eller dets ødelæggende resultater. “‘Som jeg lever!”siger Gud Herren,” Jeg finder ikke Behag i de ugudeliges død, men snarere at de ugudelige vender sig fra sin vej og lever” (Esek. 33:11). Nej, Guds latter viser hvor tåbeligt det er at gøre oprør mod ham. Det viser os det …
A. Gud har en rolig forsikring i lyset af menneskets oprør (2: 4-6).
mægtige mænd rejser sig og tror stolt, at de er så store og magtfulde. Gud griner: “du er nødt til at narre!”Hvem er sølle mand til at forsøge at stå imod den suveræne Gud? “Han fjerner konger og etablerer konger “(Dan. 2: 21) efter hans vilje. Den mægtige Nebukadnesar, den største hersker på jorden på sin tid, blev stolt og tilskrev sin storhed til sig selv. Gud ydmygede ham med en mærkelig sygdom, så han boede på markerne og spiste græs som et dyr, indtil han lærte at “den Højeste er Hersker over menneskehedens rige og skænker det til hvem han ønsker” (Dan. 4:25).
Napoleon Bonaparte, når han er beruset med succes på højden af sin magt, rapporteres at have sagt: “Jeg skaber omstændigheder.”Gud griner:” Åh, virkelig?”Gud lod ham fortsætte et stykke tid, og så talte han til ham i sin vrede og skræmte ham i sin vrede (SL. 2: 5), og Napoleon blev til intet.
vidste du, at Gud ikke er bekymret for menneskets oprør mod ham? Han sidder ikke på kanten af himlen og bider neglene og siger: “Åh, hvad skal jeg gøre?”Han lader mennesket fortsætte et stykke tid i sit oprør, men så vil hans Vrede og dom komme, og menneskets stolte planer vil komme til intet. Salmisten fortsætter således med at vise det …
B. Gud har en forudbestemt plan for at håndtere menneskets oprør (2:7-9).
denne plan er centreret om personen og kraften i Guds Messias, hans Salvede.
* Messias ‘ person (2:7): Vers syv går tydeligvis ud over David til Kristus. Verset citeres flere gange i Det Nye Testamente med henvisning til Jesus (ApG 13:33; Hebr. 1:5; 5:5). Det kaster os ned i nogle dybe teologiske farvande, som vi aldrig kan forstå. Vi kan aldrig fuldt ud forstå Treenigheden og arten af forholdet mellem medlemmerne af Guddommen. Hvis vi kunne, ville Gud ikke være Gud. Vi kan kun gå så langt som Skriften åbenbarer, og ikke længere.
selvom det sandsynligvis er noget antropomorf (ved hjælp af menneskelige udtryk til at beskrive Gud), så vi til en vis grad kan forstå det, udtrykkes forholdet mellem Treenighedens første og anden person som Faderen og Sønnen. Dette indebærer ikke nogen ulighed, eller at der var et tidspunkt, hvor Jesus blev født af Faderen (i hvilket tilfælde han ikke ville være evig). Skrifterne lærer, og ortodokse teologer i århundreder har aftalt, at Jesus for evigt er Guds unikke Søn, Treenighedens anden person.
Athanasian Creed sætter det: “Sønnen er af Faderen alene; hverken skabt eller skabt, men født … genereret fra evigheden fra faderens substans.”Den nikænske trosbekendelse udtrykker det:” Guds enbårne Søn, født af sin Fader før alle verdener, Guds Gud, lysets lys, meget Guds Gud, født, ikke skabt, være af et stof med Faderen” (citeret i Levis Sperry Chafer , Systematisk Teologi, I:316).
når Salme 2:7 siger: “du er min Søn, i dag har jeg født dig,” er der to mulige fortolkninger. Enten henviser det til dagen for det evige dekret, da Kristus blev erklæret for at være Guds Søn og født (John Valvoord, Jesus Kristus , vor Herre, s. 41). Da dekretet er evigt, er Kristi Sønskab evigt. Eller “denne dag” henviser til den tid, hvor Kristi identitet blev manifesteret, da Faderen vidnede om Kristus som sin egen Søn, som primært var gennem opstandelsen (Rom. 1: 4; Dette er Calvins opfattelse, Calvins Kommentarer , 2:129-130). Men begge synspunkter hævder, at Kristus er evigt Guds Søn.
Guds forudbestemte plan for håndtering af menneskets oprør involverer Treenighedens anden Person, Jesus Kristus, Guds evige Søn, som Gud sendte til verden for at betale straffen for menneskets oprør (Joh 3:16; Gal. 4:4). Han døde i overensstemmelse med den forudbestemte plan og forudviden om Gud i hænderne på gudløse Mænd (ApG 2:23; 4:27-28). Men Gud oprejste ham fra de døde, og han steg op til himlen, hvor han nu venter på at vende tilbage med magt. Det er den anden del af Guds plan:
* Messias ‘ magt (2: 8-9): Jesus Kristus, oprejst fra de døde, vil vende tilbage legemligt til denne jord i magt og herlighed for at knuse al modstand og regere i retfærdighed fra Davids Trone. Johannes beskriver sit syn om Herren Jesus på den store dag i Åbenbaringen 19:15-16: “og fra hans Mund kommer et skarpt sværd, så han med det kan slå nationerne; og han vil herske over dem med en jernstang; og han træder vinpressen fra Guds, den Almægtiges, hårde vrede. På kappen og låret står der skrevet et navn: Kongernes Konge og Herrernes Herre.”Ved afslutningen af Kristi 1000 års regeringstid vil Satan og alle, der fulgte ham, blive kastet i Ildsøen, hvor de vil blive plaget for evigt og altid (Åb 20:10-15).
det er Guds plan for at håndtere det oprørske menneske og Satan og hans styrker. Hans plan involverer Treenighedens anden Person, Guds evige Søn, som vil vende tilbage til denne jord med magt for at nedlægge alt oprør og herske i retfærdighed. Hvordan skal vi reagere på denne kendsgerning?
vi skal underkaste os Gud og hans Salvede, mens der er tid (2:10-12).
det er ikke kun de stolte konger på Davids tid, der har gjort oprør mod Herren og hans Salvede. “Alle har syndet og undgået Guds herlighed “(Rom. 3:23). Vi har alle på vores egen måde sagt til Gud:” lad os rive hans lænker i stykker og kaste hans snore fra os ” (SL. 2:3). Vi har alle sagt, ” Jeg vil gøre det på min måde!”
ved første øjekast ville du have troet, at alle ville byde Guds Messias velkommen, som kom for at redde os fra vores synder. Men spørgsmålet er ikke kun frelse. Jesus kom ikke for at redde os, så vi kunne få en gratis billet til himlen og derefter gå vores egen vej. Spørgsmålet er et af herredømme. Herrens Salvede er kongen, der vil regere, hvis ikke ved vores villige underkastelse nu, så ved tvungen underkastelse, når han kommer igen. Han tager ikke andenpladsen til nogen. Hvert Knæ skal bøje sig!
således gælder Formaningen til 2:10-12 for hver person: alle mennesker skal vise dømmekraft og tage advarsel. Alle mennesker bør bøje sig i underkastelse og frygt for Gud og give kys af lydighed til sin søn. Billedet er at bøje og udtrykke underkastelse for en monark for ikke at pådrage sig hans utilfredshed. Vi må underkaste os Kristus som Frelser og herre, før han vender tilbage i dommen, så vi ikke “omkommer på vejen.”
det haster med at underkaste sig Kristus udtrykkes af sætningen, “hans vrede kan snart tændes” (2:12). Tegnene på vores tid peger på Herren Jesu Kristi snart komme. Første gang han kom i Nåde for at redde. Anden gang kommer han i vrede for at dømme. De endetidsbegivenheder, der er forudsagt i Bibelen, står alle sammen, ligesom forudsagt. Men selv hvis hans Komme er forsinket, har du ingen garanti for, at du vil have en anden dag på denne jord. Hvis du ikke underkaster dig Jesus Kristus, før du dør, vil du møde hans Doms vrede (Hebr. 9:27)! Som Matthæus Henry udtrykte det: “de, der ikke vil bøje sig, skal bryde.”
konklusion
du kan ikke finde fred og sikkerhed overalt i verden, men kun i Kristus. For et par år siden studerede et pensioneret par, der var foruroliget over truslen om atomkrig, alle de beboede steder på jorden og ledte efter det sted, hvor de sandsynligvis kunne undslippe truslen om krig. De studerede og rejste og rejste og studerede. Endelig fandt de det perfekte sted: en lille, uklar ø ud for Sydamerikas kyst. De flyttede til Falklandsøerne lige før Storbritannien invaderede for at genvinde dette område fra Argentina!
verdens kaos og krig vil kun stige, når hans komme nærmer sig. Hvis vi ikke kan undslippe det, hvad kan vi gøre? Den sidste linje i salmen er Guds nådige invitation: “hvor velsignede er alle, der søger tilflugt hos ham!”Løb ikke fra Gud; løb til ham! Derek Kidner siger passende:” og der er ingen tilflugt fra ham: kun i ham ” (salme 1:53). Når vi ser kaoset i verden, kan vi virkelig være lykkelige og velsignede ved at søge tilflugt hos vores Gud. Den tidlige kirke søgte tilflugt hos ham ved at bede Salme 2, da de stod over for forfølgelse (ApG 4:23-35). I vores urolige tider, når det ser ud som om fjenden vinder, kan vi gøre det samme. Lad os slutte sig til den tidlige kirke i at gøre alt, hvad vi kan for at gøre Kristus Herre over alle nationer! Selv hvis vi skulle dø en martyrs død, vil vores suveræne Gud i sidste ende sejre!
en tegneserie viser et frygtsomt par, der hænger sammen i sengen, mens de ser TV. Annoncøren siger, ” og det er nyheden. God nat og behagelige drømme!”Den eneste måde, vi kan se nyheden om denne urolige verden og have behagelige drømme på, er, hvis vi har søgt tilflugt hos vores suveræne Gud, som endda har det stolte oprør af onde mænd Under hans kontrol.
diskussionsspørgsmål
- da Gud er suveræn, hvorfor sender han ikke bare Kristus for at knuse alt oprør og afslutte al denne lidelse?
- kan en person acceptere Kristus som frelser uden at acceptere ham som Herre? Citere bibelsk støtte.
- hvordan ville du svare En kritiker, der sagde: “Hvis Gud er suveræn over alt, så er han ondskabens forfatter”?
- Guds vrede virker som et forældet koncept i vores tid. Hvordan kan vi få folk til at tage det alvorligt?