av Michel Lee
Louis Pierre Althusser. Via Wikipedia.
Louis Pierre Althusser (1918-1990) var en fransk marxistisk filosof som skrev i kölvattnet av Nikita Chrusjtjovs uppsägning av Josef Stalin och Sovjetunionens brutala undertryckande av den ungerska revolutionen 1956. Dessa två händelser fick många västerländska kommunistledare och filosofer att ifrågasätta marxismens principer och medan många valde för en läsning av Marx som försökte återfå sina humanistiska rötter, valde Althusser en provocerande strukturalistisk tolkning som bagatelliserade rollen som mänsklig handlingsfrihet i historien.
ett centralt begrepp i Althussers skrifter är ideologi. Tidigt hade Althusser hävdat att ideologi är ett ”representationssystem” som styrs av regler som tjänar politiska ändamål. Ideologi, enligt Althussers uppfattning vid denna tidpunkt, var en fråga om det omedvetna, oundvikligt även av den dominerande klassen. Men med sin publicering av Lenin och filosofi och andra uppsatser 1970 förändrade Althusser drastiskt sin ståndpunkt om ideologi. Medan han fortfarande betraktade ideologi som oundviklig, kom han också att hävda att det realiseras i verkliga handlingar och beteenden.
framsidan av den franska upplagan av Lenin och filosofi och andra essäer.
inom denna ram introducerar Althusser begreppet interpellation, annars känt som ”hailing.”Ideologier ” ropar” eller ”haglar” människor och erbjuder en viss identitet, som de accepterar som ”naturliga” eller ”uppenbara.”På detta sätt utövar den dominerande klassen en makt över individer som är helt annorlunda än extrem kraft. Enligt Althusser interpelleras individer från den dag de föds-och kanske till och med tidigare, eftersom föräldrar och andra tänker på den roll och identitet som deras barn kommer att anta.
med detta begrepp interpellation innebär Althusser att det inte finns någon inneboende betydelse hos individen. Det finns inga individer: endast ämnen som uppstår när de hyllas eller interpelleras av ideologi. Istället existerar ämnet bara när han eller hon erkänns på ett specifikt sätt som har en social struktur som referent. Ämnet föregås således av sociala krafter, eller ” alltid-redan interpellerade.”
denna akt att hysa ämnet utförs av vad Althusser kallar ”ideologiska statsapparater” (Isa). Medan repressiva statsapparater (RSA), såsom polisstyrka och militär, fungerar främst av förtryck, är Isa kyrkor, skolor, familjer, religion och andra enheter inom det privata området och fungerar främst av ideologi. RSA visar sig sällan; Isa är allmänt accepterade funktioner i ett samhälle. Isa förstärker den dominerande klassens hegemoniska styre genom att replikera dess dominerande ideologi. Enligt Althusser, skolor är en särskilt viktig isa eftersom lärare håller fången den odelade uppmärksamheten hos sina elever i vad som förmodligen är en neutral miljö, vilket gör innehållet undervisat ”uppenbart.”
E P Thompson adresserar Anti-kärnvapen rally, Oxford, England, 1980
andra forskare, nämligen den brittiska historikern E. P. Thompson, har starkt kritiserat Althusser för hans påstådda opersonliga strukturalistiska inställning till Marx. Men hur man än bedömer hans åsikter, hans begrepp om interpellation och ideologiska statsapparater exemplifierar kanske bäst hans strukturalistiska läsning av Marx och hans arbete med att systematisera Marx till en filosofisk ram.
Louis Pierre Althusser i klassrummet.
