en rekonstruktionistisk Jude har starka åtaganden både för tradition och för sökandet efter samtida mening. Rekonstruktionister uppmuntrar alla judar att förbättra sina egna liv genom att återta vårt gemensamma arv och bli aktiva deltagare i byggandet av den judiska framtiden.
det judiska folkets evolverande religiösa civilisation
Rekonstruktionister definierar judendomen som det judiska folkets evolverande religiösa civilisation. Med” evolving ” menar vi att judendomen har förändrats under århundradena av dess existens. De forntida israeliternas tro på Salomos Tempels dagar var inte densamma som de tidiga rabbinerna. Och ingen av dessa religioner var densamma som våra nyare europeiska förfäder. Varje generation av judar har subtilt omformat tron och traditioner det judiska folket. Reconstructionist judar försöker vårda denna utveckling. Vi ser det som judendomens livsnerv, den kraft som gör att judendomen kan fortsätta som en dynamisk tradition i alla åldrar. Med” religiös ” menar vi att judendomen är det sätt på vilket vi utför vår sökning efter den ultimata meningen i livet. Gud är källan till mening. Vi kämpar, för att vara säker, med tvivel och osäkerhet. Rekonstruktionister bekräftar den kampen; vi tror att det är alla judars plikt att ifrågasätta och studera för att hitta unika vägar till det gudomliga. Vi tror på en Gud som bor i denna värld och särskilt det mänskliga hjärtat. Gud är källan till vår generositet, känslighet och oro för världen omkring oss. Gud är också kraften inom oss som uppmanar oss mot selffulfillment och etiskt beteende. Vi hittar Gud när vi letar efter mening i världen, när vi är motiverade mot studier och när vi arbetar för att förverkliga målen om moral och social rättvisa. Med ”civilisation” menar vi att judendomen är mer än en religion. Det judiska folket delar historiskt minne och historiskt öde. Judendomen inkluderar ett engagemang för vårt gamla hemland och språk. Vi delar en kärlek till judisk kultur, Judisk moral och judisk filosofi. Vi är arvtagare till ett rikt arv av litterär och konstnärlig prestation, av skratt och tårar, ett arv som fortsätter att växa i vår tid. Med ”det judiska folket” menar vi att alla judar, antingen genom födelse eller genom val, är medlemmar i den utvidgade judiska familjen. Vi känner igen en mångfald av judisk religiös ideologi och praxis och försöker gå med andra judar att acceptera att mångfald samtidigt som man arbetar mot en gemensam vision av judiska folket hood. Den Rekonstruktionistiska filosofin bekräftar det judiska folks unika och dess arv bland världens folk. Men vår bekräftelse av judendomens unikhet innebär ingen känsla av överlägsenhet över andra. Rekonstruktionister tror att alla människor kallas till rättfärdighetens tjänst, och vi välkomnar dialog med människor av god vilja från alla traditioner.
det förflutna har en röst, inte ett Veto
utgångspunkten för Rekonstruktionismen är vår strävan att förstå det judiska folkets historiska och andliga erfarenhet. Vi tror att ” det förflutna har en omröstning.”Därför kämpar vi för att höra våra förfäders röster och lyssna på deras anspråk på oss. Vad betydde denna sed eller den tanken för dem? Hur såg de Guds närvaro i det? Hur kan vi behålla eller återfå sin betydelse i våra egna liv? Vi tror att ” det förflutna inte har veto.”Därför kämpar vi för att höra våra egna röster som skiljer sig från deras. Vad kan denna sed eller den tanken betyda för oss idag? Vad kan vi låna från denna sed för att skapa en ny tradition som är mer betydelsefull för oss idag? När ett visst Judiskt värde eller sedvänja hittas vilja, det är vår skyldighet som judar att hitta ett sätt att rekonstruera den för att hitta nya betydelser i gamla former eller att utveckla mer meningsfulla, innovativa metoder. En vital, samtida Judendom måste svara fullt ut på förändringarna i modern judisk historia: Förintelsen, förnyad judisk stat, nya och olika familjestrukturer, de utvecklande relationerna mellan män och kvinnor, liksom religionens roll i ett universum som hotas av både ekologisk och kärnkatastrof. Endast en kombination av sökande, ifrågasättande och självförståelse inom den judiska traditionen kommer att skapa en judendom som talar övertygande till den samtida Juden.
Vad gör en rekonstruktionistisk judisk gemenskap unik?
ortodox judendom har om det en allvar och nivå av hängivenhet som verkligen är beundransvärd. Vi strävar efter att behålla det allvaret. Till skillnad från ortodoxi ser Rekonstruktionism inte judendomen som en total och oföränderlig uppenbarelse från Gud till Moses i Sinai som i huvudsak är oförändrad genom alla generationer. Vi ser judendomen som den ständigt utvecklande produkten av historien, ett pågående försök att skapa ett samhälle baserat på heliga värderingar. Konservativ judendom har gjort betydande bidrag till det judiska livet inom utbildning och stipendium. Medan vi stöder denna ansträngning avviker Rekonstruktionismen från konservativ Judendom när det gäller prioriteringar. Vi tror att de grundläggande principerna för judendomen måste omprövas och omräknas för vår ålder. Vi ser detta som en mer pressande prioritet än detaljerna i judisk lag. Judar behöver veta varför de borde vara Judiska alls innan de oroar sig för hur man ändrar detaljer om efterlevnad. När det gäller efterlevnad skiljer vi oss specifikt åt i frågan om hur långt man kan gå i ändring av judisk lag och vem som har rätt att delta i den processen. Vi tror att rabbiner och forskare bör arbeta tillsammans med engagerade lekmän medlemmar av det judiska samfundet formulera guider till judisk praxis för vår tid. Dessa guider bör återspegla en önskan att skydda och bevara tradition samt en öppenhet för kreativitet och evolution när vi står inför en ny tid i det judiska samhället. Reform judendomen betonar den profetiska traditionens centralitet och insisterar på att normer för etisk monoteism tillämpas universellt. Vi Rekonstruktionister bekräftar denna betoning och delar i sitt engagemang. Rekonstruktionism skiljer sig från Reform Judendom, dock, om hur mycket av traditionen behöver bevaras. Rekonstruktionister uppmuntrar judar att ärligt överväga ett bredare spektrum av traditionell praxis. Vi tror att judendomen är mer än etisk monoteism. Judendomen är mer än etisk monoteism. Judendomen är det historiska, unika och mest tillfredsställande sätt på vilket det judiska folket kan hitta pågående mening i de stora ögonblicken i vår historia och de speciella ögonblicken i våra individuella liv. Genom judendomen ägnar vi oss åt universella andliga värden som överskrider någon individ, samhälle eller nation.
Israel: den judiska civilisationens vagga i samarbete med diasporan
erkänner judendomen som det judiska folkets civilisation.
Rekonstruktionister bekräftar vårt folks anknytning till Israels land platsen för vårt ursprung och fokus för vårt hopp genom årtusenden. Från starten har Rekonstruktionism varit en sionistisk rörelse. Vi är fast beslutna att bygga staten Israel och inrättandet av ett rättvist och humant judiskt samhälle där. Vi anser att den judiska nationella återfödelsen centrerad i Israel är det judiska folkets större prestation i vårt århundrade och uppmuntrar alla judar att utveckla sina band med staten Israel. Vi betonar vikten av att besöka Israel, och vi berömmer de judar som begår sina liv, genom aliyah, till återuppbyggnaden av vårt folks hemland. Medan vårt stöd för Israel är ovillkorligt, finns det en mängd olika åsikter inom Rekonstruktioniströrelsen när det gäller den israeliska regeringens specifika politik. Vi är förenade i att stödja ansträngningar från World Union for Progressive judendom (som vi är anslutna till) och andra som arbetar för att stärka religionsfriheten i Israel och att göra Israel till ett religiöst hem för alla judar. På samma gång, vi tror att diasporasamhällen, särskilt de som är lika starka som de i Nordamerika, är viktiga centra för judiskt lärande och kulturell tillväxt. Israel tillsammans fungerar som ett laboratorium för skapandet av ett helt judiskt samhälle. Men där judar trivs som medborgare i multietniska samhällen, judiska ideal kan integreras med de högsta värdena för samtida civilisation på unika och viktiga sätt. Vi ser fram emot, när Israel mognar som ett samhälle och uppnår fred och stabilitet, till ett mer välbalanserat förhållande mellan Israel och diasporan. Vi tror att genom ömsesidig respekt och kulturutbyte kan dessa två former av judiskt liv berika varandra.
bor i två civilisationer: Ett engagemang för Social rättvisa och personlig etik
judar som nu befinner sig i demokratiska samhällen lever främst i en sekulär civilisation som styrs av icke-judiska lagstiftare och domstolar, talar icke-judiska språk, sjunger populärmusik, arbetar i sekulära miljöer med icke-judiska, lär sig i icke-judiska skolor och strukturerar sina liv enligt accepterade västerländska värderingar. Rekonstruktionister uppmanar judar att omfamna detta öppna, demokratiska samhälle inte bara för att dess strukturella pluralism inte kräver att judendomen överges, utan också för att amerikanska ideal som bäst sammanfaller med judiska ideal som de borde utvecklas och rekonstrueras. Vi har mycket att vinna på att införliva samtida sedvänjor i den judiska civilisationen när det gäller kvinnors roll, respekt för individuella friheter och acceptans av kulturell pluralism. Precis som vi försöker demokratisera det judiska samfundet, så inser vi också behovet av att få insikterna från judisk tradition att bära på de frågor som det sekulära samhället konfronterar. Religiösa värderingar i kombination med etiska åtgärder har alltid påverkat utvecklingen av det nordamerikanska samhället. Den judiska traditionens röst har varit framträdande bland dem som söker social reform. Under de senaste åren har religionens roll i samhället förstärkts av den ledande roll som präster och religiöst engagerade individer har tagit i rörelser för rasrättvisa, eliminering av fattigdom och strävan efter fred. Rekonstruktionister stöder dessa ansträngningar och deltar aktivt i att använda religiös tradition som en positiv kraft för social förändring. Vi tror att judar idag är arvtagare till profeterna såväl som till många generationer rabbiner. Vi applåderar tillämpningen av profetiska värden av rättvisa och medkänsla till alla delar av vårt samhälle. Samtidigt hävdar vi inte att autentiska judar måste anta en politisk åsikt för att utesluta alla andra. Snarare föreslår vi att både det judiska samfundet och det sekulära samhället har mycket att vinna när engagerade judar studerar sin tradition för att tillämpa sina insikter på samtida frågor. Inom ramen för social handling arbetar Reconstructioniströrelsen aktivt inom flera områden, inklusive internationell konfliktlösning, hunger och medborgerliga rättigheter. Det har särskilt engagerat sig i frågor som rör miljön. När vi judar bryr oss om det andliga och kulturella arv som vi lämnar till kommande generationer, måste vi också förbinda oss fullt ut till sådana arv som ren luft, rent vatten och oförorenad jord. Den Rekonstruktionistiska rörelsen genom Shomrei Adamah, Jordens väktare, arbetar nära med andra grupper som är intresserade av miljöframtiden. Personlig såväl som social etik är en integrerad del av rekonstruktionistisk Judendom. Vi bekräftar det centrala etiska beteendet i våra liv och insisterar på att traditionellt religiöst beteende, när det inte åtföljs av de högsta etiska normerna, blir en vanhelgning av judendomen. Vi utmanar våra egna samhällen att nå högsta tillämpning av etiska standarder.
tillhör en demokratisk judisk gemenskap i en PostHalachic ålder
om halachah definieras som den judiska processen att fira, skapa och överföra tradition, skulle Rekonstruktionistiska judiska samhällen säkert passa inom ramen för halachah. Men om halachah har betydelsen av en stel lag, som endast kan ändras under mycket sällsynta omständigheter, accepterar de flesta judiska människor, inklusive Rekonstruktionister, inte längre dess bindande auktoritet. Medan Rekonstruktionister är älskare av tradition och stöder samhällsfirandet av det judiska heliga året och livscykelhändelserna, vi tror också att det judiska samhällets ansikte förändras och att individer har rätt att anpassa judisk tradition till nya omständigheter. Rekonstruktionistiska samhällen utmanar judar att delta fullt ut i vår gemensamma judiska civilisation. Från att bygga en sukkah till att uppskatta judisk musik, från att ta hand om de judiska unga och gamla till ledande Torah-studiemedlemmar bör uppleva Judisk civilisation i vår tid lika fullt som de upplever sekulär civilisation. Judendomen kommer att fortsätta att vara en dynamisk civilisation endast om vi väljer att delta, skapa och överföra vitalitet till kommande generationer. Reconstructionist rabbiner arbetar i samarbete med engagerade lekmän att formulera riktlinjer som fungerar som judiska touchstones för vår tid. Dessa riktlinjer presenteras och demokratiskt betraktas i Rekonstruktionistiska samhällen som standarder för att förbättra individens och samhällets judiska liv snarare än som bindande lagar.
den Rekonstruktionistiska visionen om den judiska framtiden
vi Rekonstruktionister föreställer oss en maximalistisk liberal Judendom. Det betyder judiskt liv som är engagerat i studier, tillbedjan och handling och ändå är helt stödjande för en judes fulla deltagande i det sekulära livet. Vi hoppas på en judendom som fungerar som en rik källa till andligt självuttryck och moralisk utmaning i vårt sätt att leva våra liv. Vi drömmer om ett judiskt folk som kommer att övervinna splittringar och inse sitt engagemang för det enda målet att förvandla världen till en där alla människor respekteras som bärare av den gudomliga bilden. Vi föreställer oss ett Israel i fred och ett judiskt folk, i både Israel och diasporan, som kommer att ha engagemang, kunskap och välstånd för att utveckla en allt rikare tradition att överlämna till kommande generationer. Liksom alla judar är Rekonstruktionister fasta troende i framtiden. Det är vårt engagemang för framtiden, kännetecknat av engagemang och kreativitet, av det trofasta hjärtat förenat med det öppna sinnet, som gör oss stolta över Rekonstruktionisternas bidrag till det judiska folkets ständigt utvecklande arv.