Abbed af Tiger Temple, Pra Acharn Phusit (Chan) Khantitharo fanget på film, der slår tigre med en pind. (Foto Venligst udlånt)
Thailands Tiger Temple sagsøger bevarere over beskyldninger om misbrug
Kanchanaburi, Thailand, 3.februar 2010 (ENS) – Tre fortalere for bevarelse af vilde dyr og velfærd dukkede op i en Kanchanaburi-domstol i morges for at besvare anklager om ærekrænkelse anlagt af Tiger Temple, en turistattraktion i Kanchanaburi.
grundlægger og direktør for Thailands Vilde Venner, et redningscenter for vilde dyr nær Hua Hin, er blevet anklaget sammen med to andre bevarere for bemærkninger i en artikel fra April 2009 offentliggjort i “Thai Post”, en daglig Thailandsk avis. I rapporten blev der fremsat beskyldninger om ulovlig besiddelse af og handel med tigre i templet og misbrug af dyrene.
munk ved Tigerstemplet trækker en tiger ved halen for at placere den til turistbilleder. (Foto med tilladelse til Tiger Temple Truths)
de to andre tiltalte er Savan Sangbunlang fra Thai Society for the Prevention of Cruelty to Animals og Dr. Surapon Duangkae fra Naturfonden Thailand under kongelig protektion. Denne organisation lukkede i juli 2009 på grund af manglende midler.
hvis de dømmes, kan de blive udsat for fængselsstraffe.
hundredvis af udenlandske turister besøger dagligt Tigertemplet for at se og tage billeder med tigrene. Det er en lukrativ forretning. Indgangsgebyret er 500 baht (US$15) pr.person, mens der laves “specielle fotos” koster 1.000 baht (US$30) ekstra. For en morgenoplevelse betaler folk 4.500 baht (US$120) pr.
Tigertemplets succes er baseret på påstande om, at dets tigre blev reddet fra krybskytter og lever og bevæger sig frit og fredeligt blandt templets munke, der aktivt beskæftiger sig med bevarings-og redningsarbejde.
imidlertid afslørede undercover-undersøgelser af den britiske velgørenhedsorganisation for vilde dyr, der blev gennemført fra 2005-2008, bevis for, at tigre på anlægget regelmæssigt blev slået med træpinde og køller, tvunget til at sidde i direkte solskin i timevis og holdes under dårlige forhold med utilstrækkelig mad.
forskerne bemærkede, at når tigre ikke er lydige før, under eller efter fotosessionerne, sprøjtes de af brugerne med urin fra flasker i deres øjne og ansigter og/eller rammes med træpinde på ryggen og hovedet.
Tigre rapporteres at være ekstremt sløv under fotosessioner, hvilket fører til bekymring for, at de kan blive bedøvet.
en britisk turist, der besøgte Tiger-templet på en turistdagstur fra Bangkok i December 2009 skrev i et usigneret brev, der blev lagt ud på hjemmesiden Tiger Temple Truths, “tigershovederne blev samlet op og faldt kraftigt ned i vores skød for os at posere med, men tigeren, jeg var sammen med, lavede ikke en lyd eller bevægede en muskel, det var som om han ikke anede, hvor han var, eller hvad der skete med ham. … Jeg tror ikke, at en tiger kan sove så dybt uden at blive bedøvet på en eller anden måde.”
denne turist observerede også misbrug af dyrene. “Tiger Temple Thai-personalet var klar til at holde tigrene væk fra os,” skrev hun. “De gjorde dette ved at slå jorden og skubbe tigrene væk med værktøjer som spar, hakker og lange metalstænger. En thailandsk tempelmedarbejder gik for at ramme jorden foran en af tigrene med sin hakke, for at forhindre ham i at komme for tæt på os, men hakken ramte tigeren i poten i stedet, og tigeren lavede en lille støj af smerte og sprang væk for at slikke sin pote.”
pleje af den vilde Internationals rapport fra 2008″ udnyttelse af tigeren ” afslørede bevis for ulovlig handel og avl af tigre på anlægget. En kopi af en kontrakt blev fundet i 2008, hvor Tiger-templet blev enige om at sende tigre til en ulovlig tigerfarm i Laos, underskrevet af tiger farmer, templets abbed og et medlem af tempelstyrelsen.
rapporten siger, “mens Tiger Temple hævder, at det modtog sine første tigre legitimt som dyr reddet fra krybskytter, har CVI opnået bevis for, at templet i stedet for at fortsætte som et redningscenter nu fungerer som et avlsfacilitet og er involveret i den hemmelige udveksling af tigre med ejeren af en tigerfarm i Laos. Disse foranstaltninger er i strid med thailandsk, Laos og international ret (konventionen om international handel med udryddelsestruede arter i vilde dyr og planter – CITES).”
opdræt af tigre i Thailand kræver en regeringslicens i henhold til Thai vilde dyr Reservation and Protection Act 1992. Templet har ikke en sådan licens, men har ved sine egne optegnelser opdrættet mindst 10 unger fra sine oprindelige dyr.
for at være en del af et bevaringsavlsprogram skal dyrets forældres genetiske sammensætning og historie være kendt. Men de oprindelige dyr i templet er af ukendt oprindelse, og de er heller ikke blevet DNA-testet for at identificere deres underarter. Med denne baggrund kan templet ikke deltage i noget anerkendt bevaringsavlsprogram.
vi bestrider Tigertemplets påstande om, at det kan frigive sine tigre tilbage i naturen, fordi han siger, at tigrene i dets pleje er hybriddyr, der er resultatet af opdræt af to forskellige underarter og ikke har nogen bevaringsværdi.
” alle tigre ved Tigertemplet er hybridtigre, der stammer fra en kommerciel tigerfarm i Ratchburi-provinsen. Værdien for bevarelse af hybrid dyreliv er nul, ” siger han. “De har ingen værdi for bevarelse, fordi de ikke øger genpuljen, og de kan ikke krydse med vilde tigre.”
” frigivelsen af hybrid dyreliv tilbage til naturen betragtes som en biologisk forbrydelse af bevaringseksperter over hele verden, ” sagde Viek i en udstationering 2.februar til en e-mail-liste om dyr i Asien. “I de sidste år er flere tigre fra tiger-templet på mystisk vis forsvundet, når de var modne, og nogle, når der var overskydende unger.”
pleje af den vilde International siger, ” Der er enighed blandt naturbeskyttelse om, at frigivelse af tigre, der er opdrættet i fangenskab, næsten aldrig er en levedygtig mulighed på grund af mangel på naturlige levesteder, og i tilfælde af dyr, der er vant til menneskelig nærhed, såsom tigrene ved templet, er frigivelse potentielt dødelig for tigre, mennesker og husdyr.”
Klik her for at læse pleje af vildens rapport, ” udnyttelse af tigeren: Ulovlig handel, dyremishandling og turister i fare ved Tiger Temple, en undersøgelse ved Luangta Bua Yannasampanno Forest Monastery, Kanchanaburi, Thailand.”
http://www.ens-newswire.com/ens/feb2010/2010-02-03-01.html
Tigertemplet
mit tempel skulle være et Bedehus
men du har gjort det til en tyvehule*
for et par uger siden i kirken havde vi besøg af biskoppen, og hans prædiken var baseret på læsningen om Jesus, der drev sælgerne og pengevekslerne ud af templet. Jeg har altid været særlig bevæget af denne passage, da jeg føler, at den har et budskab langt ud over, hvad de fleste mennesker er klar over. Biskoppen forklarede, at pengevekslerne var der, så de jødiske love mod falske guder kunne omgås, hvilket gjorde det muligt for markedet at billigere kirken ved at gøre dens døre til et sted for køb og salg. Du ser, Jøderne var forpligtet til at bringe gaver til Præsterne på visse hellige dage. Fordi romersk bud omtalte den romerske kejser som” guddommelig”, kunne jøderne ikke bruge romerske penge til at købe varer, fordi pengene i sig selv var afgudsdyrkende. Moneychangers dukkede op på templets trin for at skifte romerske mønter til jødiske, hvilket gjorde det muligt for peddlerne at sælge deres varer til Jøderne, der havde brug for gaver til deres hellige.
hvad kan du spørge, har dette at gøre med tigre? Denne bibelhistorie minder mig ofte om det foruroligende billede, der vises ovenfor. Jeg tror, at vi mennesker ville gøre det godt at udvide vores syn på “templet.”Når vi siger “tempel”, tænker vi normalt på bygninger dedikeret til tilbedelse af en religiøs guddom eller en slags helligdom, hvis betydning ofte tages bogstaveligt som et helligt sted at trække sig tilbage for at undslippe verdens krav. Hvor ofte spørger vi os selv præcist, hvad det er, hvorfra vi skal flygte? Fra hvad har vi brug for fristed? Måske siger ovenstående billede det hele.
jeg betragter hele jorden som et tempel, der vrimler af livsformer af alle slags, og som alle er hellige. Hver enkelt har en position, en rolle, en unik gave til hele det levende system. Dens værdi måles virkelig af dens levende gaver til de levende. Alligevel behandler vi disse skabninger som billige romerske mønter, lavet til at blive skåret op og udvekslet for de ting, som vi fejlagtigt mener er virkelig værdifulde. For dem, der betragter disse storslåede væsener som en vare, er de mere døde end levende værd.
måske er det mest fornærmende og snigende eksempel på denne snoede tænkning det forslag, der for nylig blev præsenteret af John Stossel den 20/20, at for at “redde” tigre fra udryddelse, bør vi “opdrætte” dem for at tilfredsstille krybskytternes grådighed og dem, som de sælger opdelte tigerdele til. “Fri markedsøkonomi!”de græder. Endnu en gang tilbyder nogen den trætte gamle myopiske opfattelse, at markedet vil redde os fra alt. Folk er så travlt med at kigge gennem den forkerte ende af teleskopet, at de undlader at se, at markedet mentalitet er den ting, der fik tigre i dette rod i første omgang. Tal om at tilbede en falsk gud.
jeg undrer mig gentagne gange over, hvordan en gruppe mennesker kan komme med en virkelig, virkelig dårlig ide, spinde den, vride den, sælge den, bygge enorme juggernaut-lignende institutioner omkring den og derefter pege på institutionerne selv som bevis på, at den oprindelige ide var god og sand. Når dette sker, bliver det stadig vanskeligere at demontere den defekte ræsonnement og genoplive sandheden. Folk begynder at kigge gennem institutionernes linse og er blinde for alt andet. Her henviser jeg til institutionen for økonomi. “Hvis vi kan forhindre tigre i at uddø og tilfredsstille Krybskytterne, hvad er problemet her?”spørger de. Problemet her er, at de ideer, der driver Krybskytterne, med et ord er forkerte. Eller mere præcist stammer de fra folk, der værdsætter de forkerte ting. Eller mere præcist stammer de fra folk, der kun værdsætter ting. Tigre bliver udryddet, ikke fordi folk ikke kan købe og sælge dem; de bliver udryddet, fordi vi skubber dem ud af vejen for at give plads til de ting, vi vil købe og sælge.
bliver dette et vågneopkald? Står vi over for de iboende problemer med det frie marked? Nej, vi vender simpelthen det frie markedslinse mod levende væsener, og derfra kommer vi til den fejlagtige konklusion, at vi kan “redde dem” ved at betale dem den store fordel at blive en anden af de ting, vi vil købe og sælge. Markedet kan meget vel være gratis, men tigrene er bestemt ikke. Vi opdrætter ikke tigre for at redde dem fra udryddelse; vi opdrætter dem, så deres dele kan sælges til fortjeneste. Vi opdrætter dem heller ikke for at redde dem fra udryddelse; vi opdrætter dem, så de kan sælges som kæledyr og nyhedshandlinger. Alle disse ting har foregået i over hundrede år, og vi mister stadig tigre i naturen.
men det er virkelig det, er det ikke? Det er ikke så meget tigrene, vi mister, som det er det “vilde”, de kommer fra, og som de virkelig hører til – det vilde, der formede deres konturer gennem de utallige årtusinder, det vilde, I hvis Herredømme de tjente en plads ved at møde dets udfordringer over de ufattelige eoner, det vilde, som vi i vores søgen efter forudsigelighed og komfort i sidste ende har frygtet og forladt. Årsagen til, at ideerne, der driver krybskytter og tigerbønder, er forkerte, er fordi de afspejler, at vi kun værdsætter tigrene efter hvad de kan give os, ikke efter hvad de virkelig er.
dette jordiske tempel kom til os med forhold, som vi stædigt og barnligt har nægtet at acceptere, og som et resultat tvinger vi tigrene og enhver anden vild ting, som vi ikke kan forstå gennem det ordsprogede øje af nålen, porten, der fører til de institutioner, som vi byggede for at tjene os, men som vi nu tjener, og vi får dem til at betale prisen – først ved at tvinge dem til at leve i beton-og pigtrådsverdener, der er helt fremmede for dem, og sidst ved at overdrage dem til dem, der ikke tager hensyn til noget, de måtte have kært, ligesom de floder, hvor de ville svømme, skovene, hvor de ville strejfe, græsset, hvor de ville sole sig i solen.
dette er de vilde gaver. Dette er det jordiske tempels gaver. Dette er de ting, der blev givet frit, indtil vi var dem, der besluttede, at de skulle deles, købes og sælges. Tigrene har brug for mere end bare at blive reddet fra udryddelse. De har brug for fristed – fra os. De af os, der værdsætter dem hele og i LIVE, har dette at sige – det er tid til at køre pengevekslerne ud af templet. Tigrene er ikke til salg.