URALISKE FOLK – HVEM ER DE ?
ifølge de seneste oplysninger og hypoteser har folkene, der taler de uralske sprog, beboet Europa i omkring ti årtusinder. Allerede før den store Migration blev de uralske sprog hovedsageligt talt i øst-og Centraleuropa.
det sproglige slægtskab mellem de finsk-ugriske folk blev opdaget af J. J. J. J. J. Sajnovics (1733-1785), en ungarsk lærd, i slutningen af det 18.århundrede. På nuværende tidspunkt har grenen af lingvistik-fino-ugriske studier-der stammer fra et par noter taget af ungarsk teolog, udviklet sig til omfattende Uraliske studier, herunder også Samoyed-sprogene. Nogle gange dækker begrebet fino-ugriske folk alle Uraliske folk, inklusive Samoyeds.
på trods af den analoge konstruktion af de uralske sprog er de ikke gensidigt forståelige. En estisk kan forstå nogle finske, en Udmurt kan forstå nogle Komi, men højttalerne på fjernere sprog skal gøre en særlig indsats for at spore almindelige ord for at finde bevis for deres slægtskab. Især kan de uralske sprogs slægtskab ses i deres lignende konstruktion, hvilket også har påvirket de uralske folks sind og den måde, de ser verden på. Uanset de eksisterende forskelle letter dette deres gensidige forståelse. Samtidig beriger de uralske folks boreale holdning verdenskulturen med tilgange, der kun er muliggjort, mens de tænker på disse sprog. I modsætning til Indo-europæerne ville folk, der tænker på de uralske sprog, ikke betragte den animerede eller livløse natur som et materiale, men snarere som en partner. De fleste af vores slægtsfolks kulturer er heller ikke aggressive gennem historien har de forsøgt at tilpasse sig stadig nye naboer, indtil de måtte trække sig tilbage for at bevare deres egen identitet. Det kan være meningsfuldt, at sammenbruddet af det tidligere Sovjetunionen, der fremkaldte flere alvorlige etniske konflikter, har været blodløs på de finsk-ugriske folks territorier.
Uraliske folk adskiller sig fra hinanden ved deres race, religion og typen af kultur. Vestlige Finno-ugriere tilhører den kaukasiske race, men Khants (Ostyaks) og Mansis (Voguls) i Sibirien repræsenterer ungarernes nærmeste slægtninge, ligesom Samoyeds, den Uraliske race, der involverer både de europæiske og mongolske egenskaber. Dette giver os mulighed for at antage, at racisme burde være mærkelig for en Finno-Ugrian, der er opmærksom på hans familie.
med hensyn til kulturtypen er estere, finner og ungarere typiske europæere, mens kulturen i Volga-Finniske, permiske og mindre Balto-Finniske folk er landbrugsreform, da de på grund af flere historiske, politiske og kulturelle grunde ikke har haft nogen mulighed for at skabe deres egen bykultur. Gennem århundrederne har kulturen i Khants, Mansis og Samoyeds, der har baseret sig på jagt, fiskeri og rensdyropdræt, tilpasset sig livet under ekstreme sibiriske forhold, men det er alligevel mest sårbart over for Den Europæiske industrikultur.
med hensyn til deres religion er estere, finner og vestlige lapper lutherske, mens ungarere for det meste er katolske (calvinister og lutheranere kan også findes). Finno-ugriere, der bor i den europæiske del af Rusland, er for det meste ortodokse, men udmurt-og Mari-folket har bevaret den gamle naturreligion (dvs.animisme). Finno-ugrierne i Sibirien såvel som Samoyeds er shamanister.
de uralske folk adskiller sig i deres politiske skæbne og status. Ungarerne har en tusind år lang uafhængig stat. Finland med sit eget parlament og valuta var allerede autonomt i det tsaristiske Rusland. Esterne fik deres uafhængighed først i 1918. Efter Anden Verdenskrig var estere og ungarere en del af den såkaldte socialistiske sfære, mens Finland lykkedes at opretholde sin markedsøkonomi og demokrati.
Saamis beboer territorierne i fire lande, og det er først i de senere år, at de er begyndt at genoprette deres nationale enhed. Vestlige Saamier (i Norge, Sverige og Finland) har haft succes med at kæmpe for deres rettigheder. Sammen med indianere og australske aboriginer har de været drivkraften i bevægelsen i den såkaldte fjerde verden og har indledt aktiviteterne i Verdensrådet for oprindelige folk. I henhold til lettisk forfatning, Livonians er blevet anerkendt som en oprindelig nation.
resten af uralske folk bor i Rusland. Store folk har deres egne republikker eller autonome regioner, hvor de udgør et mindretal (undtagen Komi Permyak Autonome Region). Selvom Vepsianerne har en national kommune i Karelen, har Ingriske finner, Isjorer og Selkups (Ostyak Samoyeds) ingen territorial autonomi. De finsk-ugriere, der bor i Rusland, har ingen Etniske gymnasier, og det er ikke overalt, at grundskolen leveres på deres modersmål. De seneste ændringer i Rusland har lettet væksten i den nationale selvbevidsthed og oprettelsen af nationale organisationer. På trods af det faktum, at “opfattelsen af udviklingen af mindretalsfolk” såvel som love vedrørende mindretal og oprindelige folk er blevet vedtaget i Rusland, er der stadig flere hindringer, hovedsageligt på grund af den økonomiske situation og holdningerne hos befolkningens hovedorgan, som forhindrer folket i at opnå den etniske livsstil af høj kvalitet. Indtil videre har de uralske folk haft ringe muligheder for at nyde uddannelse på deres modersmål såvel som at bevare deres kulturer, skønt situationen adskiller sig i forskellige regioner.
i løbet af tiden har de uralske folks enhed udøvet en betydelig indflydelse på deres kulturelle frigørelse. Finnerne er blevet påvirket af deres forhold til ungarere og karelere, mens esterne har taget finnerne som et eksempel og modtaget hjælp fra dem. Med hjælp fra finnerne, estere og ungarere blev den livonske Etniske bevidsthed og litterære kultur købt tilbage fra glemsel i perioden mellem to verdenskrige. Bevidstheden om deres slægtskab med finnerne, ungarerne og esterne er i dag af særlig betydning for støtte til selvbevidstheden hos de fino-ugriere, der bor i Rusland.
de uralske folks styrke ligger i deres mangfoldighed: lignende tænkning skaber bedre forståelse blandt os, vores forskelle skaber emner til diskussion og gør det muligt for os at berige vores kulturer. Den store variation af de uralske folk kan betragtes som deres styrke-da vi tænker på en lignende måde, er det let for os at forstå hinanden; da vi er forskellige, har vi emner at diskutere, og vi kan gensidigt berige vores kulturer.