Davids sidste salme.
1. (1-4) karakteren af Guds perfekte konge.
nu er dette Davids sidste ord.
Således siger David, Isajs Søn;
således siger manden oprejst i det høje,
den salvede af Jakobs Gud,
og Israels søde salmist:
“Herrens Ånd talte ved mig,
og hans ord var på min tunge.
Israels Gud sagde,
Israels Klippe talte til mig:
‘ den, der hersker over mennesker, skal være retfærdig,
regerer i frygt for Gud.
og han skal være som morgenens lys, når solen står op,
en morgen uden skyer,
som det ømme græs, der springer ud af jorden,
ved klart skinnende efter regn.’
a. Dette er Davids sidste ord: det var ikke, at dette var de ord, David talte fra sit dødsleje, men de udtrykte hans hjerte og længsel i slutningen af hans liv.
i. “Jeg formoder, at den sidste poetiske sammensætning her er beregnet. Han kunne have talt mange ord efter disse i prosa, men ingen i vers.”(Clarke)
ii. denne korte salme er en smuk sang af visdom fra David i slutningen af sit liv. “Hvor han med få ord, men fuld af stof, anerkender Guds fordele, bekender sine synder, bekender sin tro, trøster sig i pagten og fordømmer ødelæggelse for vantro… hvor meget i lidt!”(Trapp)
iii. hvilket liv hans var – vi har en kapsel af Davids liv i titlerne og beskrivelserne af 2 Samuel 23:1:
· Isajs Søn: Jesse var en ydmyg landmand, og denne titel minder os om Davids ydmyge begyndelse.
· manden rejste sig højt: David tillod Gud at rejse ham op, så han trygt kunne hvile i denne titel.
· Jakobs Guds salvede: David blev salvet af Gud, ikke af ham selv eller blot af mennesket. Han havde en unik bemyndigelse og aktivering fra Gud.
· Israels søde salmist: David havde en smuk gave af veltalenhed og udtryk for Gud. Denne titel minder om Davids dybe indre liv med Gud.
b. Herrens Ånd talte ved mig: Dette indikerer, at David i det mindste til tider var opmærksom på arbejdet med guddommelig inspiration gennem ham og udtrykt i hans ord.
c. den, der hersker over mænd, skal være retfærdig: da David så tilbage på sit liv og regeringstid, blev han ramt af det store behov for herskere til at udøve retfærdighed. Han vidste dette ved at se retfærdighedens godhed leveret og retfærdighedens forbandelse nægtet.
d. afgørelse i frygt for Gud: Dette er nøglen til retfærdighed i en leders arbejde. Når ledere regerer i frygt for Gud, erkender de, at en retfærdighedsgud gennemgår deres arbejde og vil kræve en redegørelse for, hvordan herskeren har ført.
e. Han skal være som morgenens lys: David reflekterede over, hvordan en klog hersker er velsignet, når han hersker med retfærdighed. Skønt Davids regeringstid ikke var fuldkommen, blev den velsignet – og hans regeringstid er den mest identificerede med Messias ‘ regering.
i. fra et perspektiv var Davids regeringstid en katastrofe. Han led af en mørk skandale under sin regeringstid, Han led under gentagne familiekriser, under et forsøg på oprør fra sin egen søn, under en anden borgerkrig og fra tre års hungersnød.
ii. i modsætning til David syntes hans søn Salomons regeringstid perfekt. Salomon nød en regering med fred, stor velstand, fremtrædende plads og herlighed.
iii. alligevel har Bibelen intet andet end ros for David og hans regeringstid, afspejlet i passager som Salme 89:20, Esajas 55:3-4, Romerne 1:3 og Åbenbaringen 22:16. I modsætning hertil nævnes Salomo næppe i resten af skrifterne, og når han er det, er det næsten på en baghånds måde (Se Matthæus 6:28-29 og Matthæus 12:42).
iv. forskellen mellem David og Salomo blev fundet i deres forskellige forhold til Gud. Davids lidenskab i livet var simpelthen at være sammen med Gud (Salme 84:10), mens Salomons lidenskab var personlig forbedring (1 Kongebog 3:4-15). Vi kan også sige, at David holdt ud til enden og elskede og tjente Gud i de sidste kapitler i sit liv (2 Samuel 23:1-7), mens Salomo forlod Gud i sine senere år (1 Kongebog 11:4-8).
2. (5-7) Davids tillid til Guds Pagt.
“selvom mit hus ikke er så med Gud,
alligevel har han indgået med mig en evig Pagt,
bestilt i alle ting og sikker.
for dette er al min Frelse og alt mit ønske;
vil han ikke få det til at stige?
men oprørssønnerne skal alle være som torne, der kastes væk,
fordi de ikke kan tages med hænder.
men den mand, der rører dem
skal være bevæbnet med jern og skaftet af et spyd,
og de skal være aldeles brændt med ild i deres sted.”
a. Skønt mit hus ikke er sådan med Gud: David så på den fuldstændige velsignelse af en retfærdig herskers regeringstid, og han vidste, at hans regeringstid manglede både perfekt retfærdighed og fuldstændig velsignelse.
b. alligevel har han indgået en evig Pagt med mig: David vidste, at den evige Pagt fra Gud ikke var baseret på Davids perfektion som hersker. Det var baseret på Guds nådige forpligtelse til hans evige Pagt.
c. Dette er al min Frelse og alt mit ønske: David sagde kun dette, fordi pagten var baseret på Guds trofasthed og ikke hans egen. David vidste, at hans egen lydighed ikke var nok til at være et fundament for al hans frelse og alt hans ønske.
i. Vi kan sige, at på grund af hans Synd og dens konsekvenser dæmpede Davids lys mod slutningen af sit liv, men det blev ikke slukket. Han skinnede indtil slutningen. “I Den Guddommelige omgang med os er der ingen fejl, ingen bortfald. Intet er tilladt, som ikke er blevet gjort for at tjene det højeste formål. Dette er så selv af vores fiaskoer, hvis vi ligesom David i Sand anger har forladt dem og tilstået dem. Det er bestemt Sådan af alle vores sorger og prøvelser.”(Morgan)
d. oprørssønnerne skal alle være som torner, der skubbes væk: pagten var baseret på Guds trofasthed, men David vidste, at lydighed stadig betyder noget. Gud ville stadig modsætte sig oprørernes sønner, og de ville ende i ruin. David vidste, at han kunne stole på Herren til at tage sig af sine fjender og onde mænd.
i. “dette var hele temaet for David. Herren er i kontrol. Hvil i ham. Må ikke ærgre dig selv på grund af de onde, der bringer onde enheder til at passere. Hvil i HERREN, stol også på ham. Fryd dig selv i Herren! Og al den hjælp og styrke, Guds Ånds tjeneste til vore hjerter, gennem Salmerne, Israels søde salmist. Hvilken arv han har efterladt.”(Smith)
ii. dette bemærkelsesværdige forhold til Gud er grunden til, at David var Israels største konge og den mest fremtrædende forfader til Jesus Kristus. Det Nye Testamente begynder med disse ord: bogen om Jesu Kristi slægtsforskning, Davids Søn (Matthæus 1:1).
B. Davids mægtige mænd.
1. (8-12) navnene og udnyttelsen af Davids tre bedste soldater.
dette er navnene på de mægtige mænd, som David havde: Josheb-Basshebeth Tachmonitten, chef blandt kaptajnerne. Han blev kaldt Adino Esniten, fordi han havde dræbt otte hundrede mænd ad gangen. Og efter ham var Eleasar, Dodos Søn, Ahohiten, en af de tre mægtige mænd med David, da de trodsede Filisterne, der var samlet der til kamp, og Israels Mænd var trukket tilbage. Han rejste sig og angreb Filisterne, indtil hans hånd var træt, og hans hånd holdt sig til sværdet. HERREN skabte en stor sejr den dag; og Folket vendte tilbage efter ham kun for at plyndre. Og efter ham var Shamma, Harariternes Søn Agee. Filisterne havde samlet sig i en flok, hvor der var et stykke jord fuld af linser. Så flygtede Folket fra Filisterne. Men han stillede sig midt på marken, forsvarede den og dræbte Filisterne. Og Herren skabte en stor sejr.
a. Dette er navnene på de mægtige mænd: David var intet uden sine mægtige mænd, og de var intet uden ham. Han var deres leder, men en leder er intet uden tilhængere – og David havde de mægtige mænd til at følge ham. Disse mænd startede ikke nødvendigvis som mægtige mænd; mange var nogle af de nødlidende, forgældede og utilfredse mennesker, der fulgte David i Adullam Cave (1 Samuel 22:1-2).
i. “disse Mænd kom til David, da hans formuer var på det laveste ebbe, og han selv blev betragtet som en oprør og en fredløs, og de forblev tro mod ham i hele deres liv. Lykkelige er de, der kan følge en god sag i sin værste ejendom, for deres er sand herlighed.”(Spurgeon)
ii. Dagen for mægtige mænd og kvinder – heroiske mænd og kvinder for Gud – er ikke afsluttet. “Kirkens triumf som helhed afhænger af enhver Kristens personlige sejr. Med andre ord, din sejr, dit liv, dit personlige vidnesbyrd, er vigtige for Guds sag i dag. Hvad der sker ude i Ny Guinea, nede i junglen, over i forstyrret Congo, er ikke relateret til hvad der sker i dit eget personlige forhold til Gud og din personlige kamp mod mørkets kræfter. Sejr for kirken på hele verdensfronten afhænger af sejr i dit liv og i mit; ‘hjemme’ og ‘fremmede’ situationer kan ikke løsnes.”(Redpath)
b. Adino Esniten: denne leder blandt Davids mægtige mænd blev kendt for at have dræbt otte hundrede mænd ad gangen.
i. “tre hundrede er læsningen i krøniker og synes at være den sande.”(Clarke)
c. Eleasar søn af Dodo: denne leder af Davids mægtige Mænd var berømt for at hænge sammen med David i en berømt kamp, og da hans hånd var træt, og hans hånd holdt fast ved sværdet. Ved sin ihærdighed førte HERREN den dag til en stor sejr.
i. Spurgeon så, at Eleasar i sin ensomme stand indtil sejr var et enormt eksempel for troende i dag. “Der forventes ensom dygtighed af troende. Jeg håber, at vi på dette sted kan opdrætte en race af mænd og kvinder, der kender sandheden og også ved, hvad Herren hævder af deres hænder, og som ved hjælp af Helligånden er besluttet på at føre en god krig for deres Herre, om andre vil stå ved deres side eller nej.”
ii. “husk Mr. Sankeys salme – -‘ Vov at være en Daniel! Vov at stå alene! Vov at have et formål fast! Vov at gøre det kendt!Vov at være en Eleasar og gå ud og slå Filisterne alene; du vil snart opdage, at der er andre i huset, der har skjult deres følelser, men når de ser, du kommer frem, vil de være åbent på Herrens side. Mange kujoner er skulking om, forsøge at skamme dem. Mange er ubeslutte, lad dem se en modig mand, og han vil være standardbæreren omkring hvem de vil samle.”(Spurgeon)
d. Shammah søn af Agee Harariten: Denne leder blandt Davids mægtige mænd stationerede sig midt på marken, da andre flygtede, og han holdt jorden alene, indtil Herren førte til en stor sejr.
2. (13-17) en dristig udnyttelse fra Davids Dage i Adullam.
derefter gik tre af de tredive høvdinge ned ved høsttidspunktet og kom til David i Adullams Hule. Filisterne slog Lejr i Refaimdalen. David var da i Borgen, og Filisternes garnison var da i Betlehem. Og David sagde med længsel, ” Åh, at nogen ville give mig en drink af vandet fra brønden i Betlehem, som er ved porten!”Så brød de tre mægtige mænd igennem Filisternes Lejr, hentede vand fra brønden i Betlehem, der lå ved porten, og tog det og bragte det til David. Men han ville ikke drikke det, men udgød det for HERREN. Og han sagde: “langt fra mig, HERRE, at jeg skulde gøre dette! Er dette ikke blodet fra de mænd, der gik i fare for deres liv?”Derfor ville han ikke drikke det. Disse ting blev gjort af de tre mægtige mænd.
a. Kom til David i Adullams Hule: David tilbragte tid i denne hule, da de, der ville blive hans mægtige mænd, først kom til ham i 1 Samuel 22:1-2. Denne passage beskriver noget, der skete enten i den tid eller en senere tid i kamp mod Filisterne, da David gik tilbage til Adullams Hule.
b. David sagde med længsel, “Åh, at nogen ville give mig en drink af vandet fra brønden i Bethlehem”: i løbet af denne tid havde David en nostalgisk længsel efter smagen af vand fra en brønd nær sit drengehjem.
c. De tre mægtige mænd brød igennem Filisternes Lejr, hentede vand fra brønden i Betlehem: som svar på Davids længsel – som ikke var en kommando eller endda en anmodning, bare en vokaliseret længsel – gik disse tre mægtige mænd straks for at opfylde Davids ønske med stor personlig risiko.
d. han ville ikke drikke det, men hældte det ud til HERREN: David blev så beæret over disse tre mægtige mænds selvopofrelse, at han følte, at vandet var for godt for ham-og værdig til at blive hældt ud i Offer til HERREN. Han troede, at disse mænds store offer kun kunne æres ved at give vandet til HERREN.
i. “Regnskab det for kær et udkast til sig selv, han hældte det ud til Herren, ud af en religiøs respekt.”(Trapp)
3. (18-23) to mere bemærkelsesværdige mænd blandt de mægtige mænd.
nu Abisjaj bror til Joab, søn af Seruja, var chef for en anden tre. Han løftede sit spyd mod tre hundrede mand, dræbte dem og vandt et navn blandt disse tre. Var han ikke den mest beærede af tre? Derfor blev han deres kaptajn. Han nåede dog ikke de første tre. Benaja var søn af Jojada, søn af en tapper Mand fra Kabseel, som havde gjort mange gerninger. Han havde dræbt to løvelignende helte fra Moab. Han var også gået ned og dræbt en løve midt i en grav på en snedækket dag. Og han dræbte en egypter, en spektakulær mand. Ægypteren havde et spyd i hånden, så han gik ned til ham med en stav, rev Spydet ud af Egypterens hånd og dræbte ham med sit eget Spyd. Det gjorde Benaja, Jojadas Søn, og han vandt et navn blandt tre mægtige mænd. Han var mere beæret end de tredive, men han nåede ikke de første tre. Og David satte ham over sin vagt.
a. Abishai Joabs bror: denne leder blandt Davids mægtige Mænd var berømt for sin kamp mod tre hundrede mænd. Hans ledelse er også optaget i passager som 1 Samuel 26:6-9, 2 Samuel 3:30 og 2 Samuel 10:10-14.
f. Benaja, Jojadas Søn: Denne leder blandt Davids mægtige Mænd var berømt for sine kampe mod begge mænd (to løvelignende helte fra Moab… en egypter, en spektakulær mand) og dyr (en løve midt i en pit på en snedækket dag).
4. (24-39) en liste over Davids mægtige mænd.
Asahel bror til Joab var en af de tredive; Elhanan, Dodos Søn af Betlehem, Haroditten Sjamma, Haroditten Elika, Paltiten Helika, IRA, Tekoitten Ikkesj, Anatothiten Ebunnai, Hushatiten Mebunnai, Netofatiten Maharai, Heleb, Ba ‘ anas Søn, Ittaj, Ribai fra Gibea af Benjamins børn, Benaja, en pirat, hiddai fra Bække af Gaash, Abi-Albon Arbathiten, Asmaveth Barhumitten, Eliahba Shaalbonitten (af sønnerne af jashen), Jonatan, Shamma Harariten, Ahiam søn af Sharar Harariten, eliphelet søn af Ahasbai, Sønnen af Maakathiten, Eliam, Giloniten Ahitofels søn, Karmelitten Hijra, Arbiten Paaraj, Igal, Natans Søn, Gaditen Bani, Ammonitten yelek, Beerothiten Naharaj, IRA, Itriten Gareb og Hetiten Urias: syvogtredive i alt.
a. Eliam, ahitofels Søn: denne mand er bemærkelsesværdig blandt de mægtige mænd, fordi han var far til Batseba (2 Samuel 11:3) og viser, at Ahithophel var Batsebas bedstefar.
b. Hetiten Uriah: Han er kendt blandt de mægtige mænd, fordi han var mand til Batseba. Da David hørte om Batsebas forhold til Urias og Eliam og Ahitofel (2 Samuel 11:3), skulle han have fjernet enhver ide om utroskab.
c. syvogtredive i alt: disse bemærkelsesværdige mænd var grundlaget for storheden i Davids regeringstid. De kom ikke til David som store mænd, Men Gud brugte sit lederskab til at omdanne dem fra mænd, der var i nød, i gæld og utilfredse, som mødte David tilbage i Adullam Cave (1 Samuel 22:1-2).
i. “Mere end alle hans sejre mod ydre fjender vidner hans livs og karakters indflydelse på de mænd, der er tættest på ham, om hans væsentlige storhed.”(Morgan)