Chiricahua Apache stamme

Chiricahua indianere, Chiricahua Apache indianere (Apache: `store bjerg’). En vigtig opdeling af Apache-indianerne, såkaldt fra deres tidligere bjerghjem i sydøst. Deres eget navn er Aiaha. Chiricahua var den mest krigslignende af indianerne, og deres angreb strakte sig ind i det nye Rusland, syd-Arisonaog nord Sonora, blandt deres mest kendte ledere var Cochise, Victorio, Loco, Chato, Nahche, Bonito og Geronimo. Fysisk adskiller de sig ikke væsentligt fra den anden Apache. Mændene er godt bygget, muskuløs, med veludviklede kister, lyd og regelmæssige tænder, og rigelige hår. Kvinderne er endnu mere energiske og stærkt bygget med brede skuldre og hofter og en tendens til korpulens i alderdommen. De bærer sædvanligvis et behageligt åbent udtryk for ansigt, udviser ensartet god natur, undtagen når deres ansigt i vrede får en vild rollebesætning.

Chiricahua Apache Kultur

hvid troede, at deres livsstil, generelle fysik og mentale disposition syntes befordrende for lang levetid. Deres karakteristiske langbenede mokasiner af hjorteskind har en stiv sål, der vender op ved tæerne, og benene på mokasinerne, der er lange nok til at nå låret, foldes tilbage under knæet og danner en lomme, hvori der bæres maling og en kniv. Kvinderne bar korte nederdele af buckskin, og mændene plejede at vise overskydende skind foldet omkring taljen. Deres pile var lavet af rør tippet med obsidian eller jern, akslen vinget med tre strimler fjer. De brugte i kamp et langt spyd og et slung-shot lavet ved at indsætte en sten i den grønne hud på en ko ‘ s hale og efterlade en del af håret fastgjort. De havde ingen viden om vævning af tæpper. Hvid 1 antog, at de var immigreret til Danmark tre eller fire generationer tilbage. Deres lejre var placeret på højlandet om vinteren, så de kunne fange solens varme stråler, og om sommeren nær vandet blandt forkrøblede træer, der beskyttede dem mod dets brændende blænding. Deres bands eller klaner blev navngivet fra jordens natur om deres valgte område. Både mænd og kvinder var glade for at bære halskæder og øre vedhæng af perler. Håret var slidt langt og flydende med en turban, hvortil der var fastgjort en klap hængende bagved; de plukkede skægets hår ud med en pincet af tin og bar ophængt fra halsen et lille rundt spejl, som de brugte til at male deres ansigter med striber af strålende farver. Strenge af stykker af shell var højt værdsat. Deres sædvanlige bolig var en uhøflig børstehytte, cirkulær eller oval, med jorden skovlet ud for at forstørre dens kapacitet.

om vinteren krøb de sammen for varme, og hvis hytten var stor, byggede en ild i midten. Da de skiftede lejr, brændte de deres hytter, som altid blev bygget tæt sammen. De levede af bær, nødder, og frugten af forskellige træer, maskebønner, og agern, som de var særlig glad for, og de malede frøene af forskellige græs på en stor flad sten og lavede en pasta med vand, tørring det bagefter i solen. De nød frugten af kaktus og yucca, og lavet mescal fra roden af agave. Fisk, de ikke ville spise, heller ikke svinekød, men en ufødt kalv og indvolde af dyr, de betragtede som delikatesser, og hest og muldyrkød blev betragtet som det bedste kød. Skønt de var selviske i de fleste ting, var de gæstfrie med mad, hvilket var gratis for enhver, der var sulten. De var omhyggelige med at føre konti og betale gæld ligesom mange andre indianere ville de aldrig tale deres egne navne eller på nogen måde tale om et dødt medlem af stammen.

de dyrkede jorden lidt med træredskaber og fik majs og melonfrø fra Meksikanerne. I deres klaner var alle lige. Bands, ifølge Hvid, blev dannet af klaner, og høvdinge blev valgt for deres evne og mod, skønt der er bevis for, at høvdingen undertiden var arvelig, som i tilfældet med Cochise, søn og efterfølger af Nahche. Høvdinge og gamle mænd blev normalt udsat til i Rådet.

de brugte hjortens hjerne i dressing buckskin. Det siges, at de anklagede deres pile med en hurtig dødbringende gift, opnået ved at irritere en klapperslange med en gaffelpind, hvilket fik den til at bide i en hjortelever, som, når den var mættet med giftet, fik lov til at putrefy. De forfulgte hjorten og antilopen ved at dække deres hoveder med dyrets kranium og efterligne med deres hængende krop bevægelserne af en græsning; og det var deres skik at nærme sig en fjendes lejr om natten på en lignende måde og dække deres hoveder med børste.

de signalerede krig eller fred ved en stor flamme eller røg lavet af brændende cedertræer eller de brændbare rygsøjler på den gigantiske kaktus. Af deres sociale organisation er meget lidt bestemt kendt, og de to hovedmyndigheders udsagn er vidt forskellige. Ifølge hvid tilhører børnene Faderens gens, mens Bourke hævder, at det sande klansystem hersker. De giftede sig normalt uden for gens, ifølge hvid, og aldrig slægtninge tættere end en anden fætter. En ung kriger Søger en kone verden først forhandle med sine forældre og derefter tage en hest til hendes bolig. Hvis hun så hans dragt med fordel, ville hun fodre og vande dyret, og da han så det, ville han komme og hente sin brud, og efter at have været på jagt efter bryllupsrejsen ville de vende tilbage til hans folk. Da han tog to heste til brudens lejr og dræbte en af dem, betød det, at hendes forældre havde givet hende over til ham uden hensyntagen til hendes samtykke. Ungdom var den kvalitet, der var mest ønsket i en brud. Efter at hun blev mor, kunne manden tage en anden kone, og nogle havde så mange som fem, to eller flere af dem var ofte søstre. Gifte kvinder var normalt trofaste og frygtelig sjalu, så enlige piger ikke plejede at pådrage sig deres vrede. En kvinde i indespærring gik ud til en, men af sig selv, med deltagelse af hendes kvindelige slægtninge. Børn modtog deres tidligste navne fra noget særligt mærkbart på tidspunktet for deres fødsel.

som blandt Navaho talte en mand aldrig til sin svigermor og behandlede sin kones far med fjern respekt; og hans brødre var aldrig bekendt med sin kone eller lyve med sine søstre og brødre. Troløse hustruer blev straffet ved at piske og afskære en del af næsen, hvorefter de blev kastet af. Små piger blev ofte købt eller adopteret af mænd, der holdt dem, indtil de var gamle nok til, at de kunne gifte sig. Ofte blev piger gift, da de kun var 10 eller 11 år. Børn af begge køn havde perfekt frihed, var ikke forpligtet til at adlyde og blev aldrig straffet. Mændene engageret i tidsfordriv hver dag, og drenge i mock bekæmper, kaster sten på hinanden med slynger. Unge hustruer og piger udførte kun let arbejde, de tunge opgaver, der blev udført af de ældre kvinder. Folk mødtes og skiltes uden nogen form for hilsen. Kyssing var ukendt.

bortset fra mineral vermilion var farverne, som de malede deres ansigter med og farvede græs til kurve, af vegetabilsk oprindelse-gul fra bøg og pilhark, rød fra kaktusen. De ville ikke dræbe guldørnen, men ville plukke dens fjer, som de værdsatte, og for hauken og bjørnen havde de en overtroisk hensyn i mindre grad. De lavede tisvm, en berusende drink, af majs, begravede den, indtil den spirede, slibede den og lod derefter mosen fortyndet med vand fermentere.

kvinderne bar tunge byrder på ryggen, holdt af en rem passeret over panden. Deres kurvarbejde var uigennemtrængeligt for vand og prydet med mønstre svarende til Pima, bortset fra at menneskelige figurer ofte trådte ind i det dekorative motiv. Kurve 2l ft. længde og 18 tommer. bred i måneden blev brugt til indsamling af mad, som ofte blev bragt fra stor afstand.

da en af stammen døde, Bar mænd liget, pakket ind i afdødes tæpper med andre små personlige effekter, til et uklart sted i lav jord og begravede det straks og hoppede sten over graven for at beskytte det mod prærieulve eller andre strejfende dyr. Ingen kvinder fik lov til at følge, og ingen Apache besøgte nogensinde stedet. Kvindelige slægtninge holdt op med deres klager i en måned og udtrykte lave jammer ved solnedgang. Hytten, hvor en person døde, blev altid brændt, og ofte blev lejren fjernet. Enker plejede at afskære deres hår og male deres ansigter sort i et år, i hvilket tidsrum den sørgende boede i familien til mandens bror, hvis kone hun blev ved udløbet af sorgen.

de havde en række danse, især “djæveldansen” med klovner, masker, hovedbeklædning osv., hvor deltagerne sprang over ilden, og en livlig krig dans, med våben og skydning i tide til en sang.

da nogen blev syg, blev der bygget flere brande i lejren, og mens resten lå rundt på jorden med højtidelige visages, greb de unge mænd, deres ansigter dækket af maling, ildebrande og løb rundt og gennem brande og omkring den syges lodge, kikkede konstant og blomstrede mærkerne for at drive den onde ånd væk. De havde en skik, da en pige ankom til puberteten, at have de andre unge piger let træde på ryggen, da hun lå ansigt nedad, ceremonien efterfølges af en dans.

Chiricahua Apache historie

i 1872 blev Chiricahua besøgt af en særlig kommissær, der indgik en aftale med Cochise, deres chef, om at ophøre med fjendtlighederne og bruge sin indflydelse med den anden Apache til dette formål. Ved efteråret i år blev mere end 1.000 af stammen bosat på den nyetablerede Chiricahua Reservation, sydøst. Cochise døde i 1874 og blev efterfulgt som chef af sin søn, der forblev venlig over for regeringen; men drabet på nogle bosættere, der havde solgt templer til indianerne, forårsagede en inter-tribal broil, som i forbindelse med Chiricahuas nærhed til den internationale grænse resulterede i afskaffelsen af reservationen mod deres vilje. Camp Apache agency blev oprettet i 1872, og i året efter blev 1.675 indianere placeret der under; men i 1875 blev dette agentur afbrudt, og indianerne blev meget til deres utilfredshed overført til San Carlos, hvor deres fjender, Yavapai, også var blevet fjernet.

konsultere: For yderligere information om chiricahuas forhold til regeringen, se Apache-stammen.

medlemmerne af Geronimos hånd, som blev fanget i 1886 og sendt af Krigsafdelingen igen til Florida, Alabama og Oklahoma, er nu (1905) kl Fort Sill, Oklahoma, hvor de nummer 298. De resterende Chiricahua er inkluderet blandt Apache under Ft Apache og San Carlos agenturer. Pinalerne er den del af Chiricahua, der tidligere boede i Pinal Mountains.

citater:

1. hvid, MS., B. A. E.