Jako související v Aeneid, po devět let války na plážích Troy mezi Danaans (Řekové z pevniny) a Trojské koně, řecký věštec Calchas indukuje představitelé řecké armády vyhrát válku pomocí lsti: postavit obrovského dřevěného koně a odplout z Tróje, jako kdyby v porážce—takže koně za sebou jako votivní oběť za šťastnou cestu domů. Trojský kůň ve skutečnosti obsahuje ručně vybraný tým řeckých válečníků ukrytý v dřevěném břiše. Trojský kněz Laocoön má podezření, že se v koni skrývá nějaká hrozba, a varuje Trojany, aby nepřijali dar, pláč, Equō nē crēdite, Teucrī! Quidquid id est, timeō Dana ETS et dnana ferentīs. („Nevěřte koni, trojské koně! Ať je to cokoliv, bojím se Danaanů, i když přinášíme dárky.“) Ihned po Laocoön hlásá jeho varování, hází oštěpy na koně, který proniká její straně; Virgil píše, že sténat z řecké bojovníky skryté uvnitř by jistě upozornil Trojské koně trik, když bohové se již vysvěcen Troy zničení.
brzy poté, co vrhá své kopí, obrovské dvojče hadů sklouznou z moře a zaútočí na laocoönovy syny. Když se jim Laocoön snaží pomoci, i on je brutálně zabit. Trójané předpokládají, že kůň byl nabídnut na výzvu Minervy (Athény) a interpretují Laocoönovu smrt jako znamení její nelibosti.
Trójané jednomyslně souhlasí s tím, že koně umístí na kola a projdou jejich neproniknutelnými zdmi jako trofej svého vítězství. Následují slavnosti oslavující konec války. Tu noc, Řekové skryté uvnitř koni, plížit se a otevřít brány města, aby celou řeckou armádou, která odplula zpět do Tróje pod rouškou tmy. Řekové vyhodí město a Trója je zničena.