Un judío reconstruccionista tiene un fuerte compromiso tanto con la tradición como con la búsqueda del significado contemporáneo. Los reconstruccionistas animan a todos los judíos a mejorar sus propias vidas reclamando nuestro patrimonio compartido y convirtiéndose en participantes activos en la construcción del futuro judío.
La Evolución de la Civilización Religiosa del Pueblo Judío
Los reconstruccionistas definen el judaísmo como la evolución de la civilización religiosa del pueblo judío. Por» evolución » queremos decir que el judaísmo ha cambiado a lo largo de los siglos de su existencia. La fe de los antiguos israelitas en los días del Templo de Salomón no era la misma que la de los primeros rabinos. Y ninguna de esas religiones era la misma que la de nuestros antepasados europeos más recientes. Cada generación de judíos ha remodelado sutilmente la fe y las tradiciones del pueblo judío. Los judíos reconstruccionistas buscan alimentar esta evolución. Lo vemos como el alma del judaísmo, el poder que permite que el judaísmo continúe como una tradición dinámica en todas las épocas. Por «religioso» queremos decir que el judaísmo es el medio por el cual conducimos nuestra búsqueda del sentido último de la vida. Dios es la fuente del significado. Luchamos, sin duda, con dudas e incertidumbres. Los reconstruccionistas afirman esa lucha; creemos que es el deber de todos los judíos cuestionar y estudiar para encontrar caminos únicos hacia lo divino. Creemos en un Dios que habita en este mundo y especialmente en el corazón humano. Dios es la fuente de nuestra generosidad, sensibilidad y preocupación por el mundo que nos rodea. Dios es también el poder dentro de nosotros que nos impulsa hacia la realización personal y el comportamiento ético. Encontramos a Dios cuando buscamos significado en el mundo, cuando estamos motivados para estudiar y cuando trabajamos para realizar los objetivos de la moralidad y la justicia social. Por» civilización » queremos decir que el judaísmo es más que una religión. El pueblo judío comparte memoria histórica y destino histórico. El judaísmo incluye un compromiso con nuestra antigua patria y nuestro idioma. Compartimos el amor por la cultura judía, la moral judía y la filosofía judía. Somos herederos de un rico legado de logros literarios y artísticos, de risas y lágrimas, un legado que sigue creciendo en nuestros días. Por «el pueblo judío» queremos decir que todos los judíos, ya sea por nacimiento o por elección, son miembros de la familia judía extendida. Reconocemos una diversidad de ideología y práctica religiosa judía y buscamos unirnos con otros judíos para aceptar esa diversidad mientras trabajamos hacia una visión compartida de la comunidad judía. La filosofía reconstruccionista afirma la singularidad del pueblo judío y su herencia entre los pueblos del mundo. Sin embargo, nuestra afirmación de la singularidad del judaísmo no implica ningún sentido de superioridad sobre los demás. Los reconstruccionistas creen que todas las personas están llamadas al servicio de la rectitud, y damos la bienvenida al diálogo con personas de buena voluntad de todas las tradiciones.
El Pasado Tiene un Voto, No un Veto
El punto de partida del reconstruccionismo es nuestra búsqueda para comprender la experiencia histórica y espiritual del pueblo judío. Creemos que » el pasado tiene un voto.»Por lo tanto, luchamos para escuchar las voces de nuestros antepasados y escuchar su reclamo sobre nosotros. ¿Qué significaba esta costumbre o esa idea para ellos? ¿Cómo vieron la presencia de Dios en ella? ¿Cómo podemos conservar o recuperar su importancia en nuestras propias vidas? Creemos que » el pasado no tiene veto.»Por lo tanto, luchamos por escuchar nuestras propias voces como distintas de las de ellos. ¿Qué podría significar esta costumbre o esa idea para nosotros hoy en día? ¿Qué podríamos tomar prestado de esta costumbre para crear una nueva tradición que sea más significativa para nosotros hoy en día? Cuando un valor o costumbre judía en particular se encuentra deficiente, es nuestra obligación como judíos encontrar un medio para reconstruirla para encontrar nuevos significados en formas antiguas o para desarrollar prácticas más significativas e innovadoras. Un judaísmo contemporáneo vital debe responder plenamente a los cambios en la historia judía moderna: El Holocausto, la renovación del Estado judío, las estructuras familiares nuevas y diferentes, las relaciones cambiantes de hombres y mujeres, así como el papel de la religión en un universo amenazado por desastres ecológicos y nucleares. Solo una combinación de búsqueda, cuestionamiento y autocomprensión dentro de la tradición judía creará un Judaísmo que hable convincentemente al judío contemporáneo.
¿Qué Hace que una Comunidad Judía Reconstruccionista Sea Única?
El judaísmo ortodoxo tiene una seriedad y un nivel de devoción que son verdaderamente admirables. Tratamos de mantener esa seriedad. A diferencia de la Ortodoxia, el Reconstruccionismo no ve al Judaísmo como una revelación total e inmutable de Dios a Moisés en el Sinaí que esencialmente no ha cambiado a través de todas las generaciones. Vemos el judaísmo como el producto en constante evolución de la historia, un intento continuo de forjar una sociedad basada en valores sagrados. El judaísmo conservador ha hecho contribuciones significativas a la vida judía en los ámbitos de la educación y la erudición. Si bien apoyamos este esfuerzo, el reconstruccionismo difiere del judaísmo conservador en términos de prioridades. Creemos que los principios básicos del judaísmo necesitan ser reexaminados y reformulados para nuestra época. Vemos esto como una prioridad más urgente que los detalles de la ley judía. Los judíos necesitan saber por qué deberían ser judíos en absoluto antes de preocuparse por cómo cambiar los detalles de la observancia. En cuanto a la observancia, diferimos específicamente en la cuestión de hasta dónde se puede llegar en la enmienda de la ley judía y quién tiene derecho a participar en ese proceso. Creemos que los rabinos y eruditos deben trabajar junto con miembros laicos comprometidos de la comunidad judía, formulando guías para la práctica judía para nuestro tiempo. Estas guías deben reflejar el deseo de proteger y preservar la tradición, así como una apertura a la creatividad y la evolución a medida que nos enfrentamos a una nueva era en la sociedad judía. El judaísmo reformista enfatiza la centralidad de la tradición profética e insiste en que las normas del monoteísmo ético se apliquen universalmente. Los reconstruccionistas afirmamos este énfasis y compartimos su compromiso. El reconstruccionismo difiere del Judaísmo Reformista, sin embargo, en cuanto a cuánto de la tradición necesita ser preservada. Los reconstruccionistas alientan a los judíos a considerar honestamente una gama más amplia de prácticas tradicionales. Creemos que el Judaísmo es más que el monoteísmo ético. El judaísmo es más que el monoteísmo ético. El judaísmo es la manera histórica, única y más satisfactoria por la cual el pueblo judío puede encontrar un significado continuo en los grandes momentos de nuestra historia y en los momentos especiales de nuestras vidas individuales. A través del judaísmo, nos dedicamos a valores espirituales universales que trascienden a cualquier individuo, sociedad o nación.
Israel: la Cuna de la Civilización Judía en Asociación con la Diáspora
Reconociendo al judaísmo como la civilización del pueblo judío.
Los reconstruccionistas afirman el apego de nuestro pueblo a la Tierra de Israel, el lugar de nuestros orígenes y el foco de nuestra esperanza a través de los milenios. Desde sus inicios, el reconstruccionismo ha sido un movimiento sionista. Estamos firmemente comprometidos con la construcción del Estado de Israel y el establecimiento de una sociedad judía justa y humana en ese país. Consideramos que el renacimiento nacional judío centrado en Israel es el mayor logro del pueblo judío en nuestro siglo y alentamos a todos los judíos a desarrollar sus lazos con el Estado de Israel. Hacemos hincapié en la importancia de visitar Israel y encomiamos a los judíos que dedican sus vidas, a través de la aliyá, a la reconstrucción de la patria de nuestro pueblo. Si bien nuestro apoyo a Israel es incondicional, existe una variedad de opiniones dentro del movimiento reconstruccionista con respecto a las políticas específicas del gobierno israelí. Estamos unidos para apoyar los esfuerzos de la Unión Mundial para el Judaísmo Progresista (a la que estamos afiliados) y otros que trabajan para fortalecer la libertad religiosa en Israel y hacer de Israel un hogar religioso para todos los judíos. Al mismo tiempo, creemos que las comunidades de la Diáspora, particularmente aquellas tan fuertes como las de América del Norte, son centros importantes de aprendizaje y crecimiento cultural judío. Israel sirve como laboratorio para la creación de una sociedad completamente judía. Pero donde los judíos prosperan como ciudadanos en sociedades multiétnicas, los ideales judíos pueden integrarse con los valores más altos de la civilización contemporánea de maneras únicas e importantes. Esperamos con interés, a medida que Israel madure como sociedad y logre la paz y la estabilidad, una relación más equilibrada entre Israel y la Diáspora. Creemos que a través del respeto mutuo y el intercambio cultural, estas dos formas de vida judía pueden enriquecerse mutuamente.
Vivir en Dos Civilizaciones: Un Compromiso con la Justicia Social y la Ética Personal
Los judíos que ahora se encuentran en sociedades democráticas viven principalmente en una civilización secular gobernada por legislaturas y tribunales no judíos, hablan idiomas no judíos, cantan música popular, trabajan en entornos seculares con no judíos, aprenden en escuelas no judías y estructuran sus vidas de acuerdo con los valores occidentales aceptados. Los reconstruccionistas llaman a los judíos a abrazar esta sociedad abierta y democrática no solo porque su pluralismo estructural no requiere el abandono del judaísmo, sino también porque los ideales estadounidenses en su mejor momento coinciden con los ideales judíos, ya que deben desarrollarse y reconstruirse. Tenemos mucho que ganar incorporando las costumbres contemporáneas en la civilización judía con respecto al papel de la mujer, el respeto de las libertades individuales y la aceptación del pluralismo cultural. Así como buscamos democratizar la comunidad judía, también reconocemos la necesidad de llevar las ideas de la tradición judía a los problemas que enfrenta la sociedad secular. Los valores religiosos junto con la acción ética siempre han influido en la evolución de la sociedad norteamericana. La voz de la tradición judía ha sido prominente entre los que buscan la reforma social. En los últimos años, el papel de la religión en la sociedad se ha visto realzado por el papel de liderazgo que el clero y las personas con compromiso religioso han asumido en los movimientos por la justicia racial, la eliminación de la pobreza y la búsqueda de la paz. Los reconstruccionistas apoyan estos esfuerzos y participan activamente en el uso de la tradición religiosa como una fuerza positiva para el cambio social. Creemos que los judíos de hoy en día son herederos de los profetas, así como de muchas generaciones de rabinos. Aplaudimos la aplicación de valores proféticos de justicia y compasión a todos los segmentos de nuestra sociedad. Al mismo tiempo, no sostenemos que los judíos auténticos deban adoptar un punto de vista político que excluya a todos los demás. Más bien, sugerimos que tanto la comunidad judía como la sociedad secular tienen mucho que ganar cuando los judíos comprometidos estudian su tradición para aplicar sus ideas a los problemas contemporáneos. En el ámbito de la acción social, el movimiento reconstruccionista trabaja activamente en varias áreas, incluida la resolución de conflictos internacionales, el hambre y los derechos civiles. Se ha comprometido en particular a cuestiones relacionadas con el medio ambiente. A medida que los judíos nos preocupamos por el legado espiritual y cultural que dejamos a las generaciones futuras, también debemos comprometernos plenamente con legados como el aire limpio, el agua pura y el suelo no contaminado. El movimiento reconstruccionista a través de Shomrei Adamah, Guardianes de la Tierra, trabaja en estrecha colaboración con otros grupos preocupados por el futuro ambiental. La ética personal y social son una característica integral del Judaísmo reconstruccionista. Afirmamos la centralidad del comportamiento ético en nuestras vidas e insistimos en que el comportamiento religioso tradicional, cuando no va acompañado de los más altos estándares éticos, se convierte en una profanación del judaísmo. Desafiamos a nuestras propias comunidades a alcanzar la aplicación más alta de los estándares éticos.
Pertenecer a una Comunidad Judía Democrática en la Era Postaláquica
Si la halajá se define como el proceso judío de celebrar, crear y transmitir la tradición, las comunidades judías reconstructoras sin duda encajarían en el marco de la halajá. Pero si la halajá tiene el significado de un cuerpo de leyes rígido, que solo se puede cambiar bajo circunstancias muy raras, la mayoría de los judíos, incluidos los reconstruccionistas, ya no aceptan su autoridad vinculante. Si bien los reconstruccionistas son amantes de la tradición y apoyan la celebración comunitaria del año sagrado judío y los eventos del ciclo de vida, también creemos que el rostro de la comunidad judía está cambiando y que las personas tienen el derecho de adaptar la tradición judía a las nuevas circunstancias. Las comunidades reconstruccionistas desafían a los judíos a participar plenamente en nuestra civilización judía compartida. Desde la construcción de una sucá hasta la apreciación de la música judía, desde el cuidado de los jóvenes y ancianos judíos hasta el estudio de la Torá, los miembros de la comunidad deben experimentar la civilización judía en nuestros días tan plenamente como experimentan la civilización secular. El judaísmo seguirá siendo una civilización dinámica sólo si elegimos participar, crear y transmitir vitalidad a las generaciones futuras. Los rabinos reconstruccionistas trabajan en asociación con laicos comprometidos para formular pautas que sirvan como piedras de toque judías para nuestros tiempos. Estas directrices se presentan y consideran democráticamente en las comunidades reconstruccionistas como normas para mejorar la vida judía del individuo y la comunidad en lugar de como leyes vinculantes.
La Visión Reconstruccionista del Futuro Judío
Los reconstruccionistas imaginamos un Judaísmo liberal maximalista. Esto significa una vida judía que se dedica al estudio, la adoración y la acción y, sin embargo, apoya completamente la plena participación de un judío en la vida secular. Esperamos un judaísmo que sirva como una rica fuente de autoexpresión espiritual y desafío moral en la forma en que conducimos nuestras vidas. Soñamos con un pueblo judío que supere las divisiones y realice su compromiso con el único objetivo de transformar el mundo en uno en el que todas las personas sean respetadas como portadoras de la imagen divina. Nos imaginamos un Israel en paz y un pueblo judío, tanto en Israel como en la Diáspora, que tendrá la dedicación, el conocimiento y la prosperidad para desarrollar una tradición cada vez más rica para transmitir a las generaciones futuras. Como todos los judíos, los reconstruccionistas creen firmemente en el futuro. Es nuestra dedicación al futuro, caracterizada por el compromiso y la creatividad, por el corazón fiel unido a la mente abierta, lo que nos enorgullece de la contribución de los reconstruccionistas al patrimonio en constante evolución del pueblo judío.