írta: Michel Lee
Louis Pierre Althusser. A Wikipédián Keresztül.
Louis Pierre Althusser (1918-1990) francia marxista filozófus, aki Nyikita Hruscsov Sztálin elítélése és az 1956-os magyar forradalom Szovjetúnió általi brutális elnyomása nyomán írt. Ez a két esemény sok nyugati kommunista vezetőt és filozófust arra késztetett, hogy megkérdőjelezzék a marxizmus tanait, és míg sokan Marx humanista gyökereinek visszanyerésére törekvő olvasatát választották, Althusser provokatív strukturalista értelmezést választott, amely alábecsülte az emberi önrendelkezés szerepét a történelemben.
Althusser írásainak egyik központi fogalma az ideológia. Althusser Korán azzal érvelt, hogy az ideológia “reprezentációs rendszer”, amelyet politikai célokat szolgáló szabályok irányítanak. Az ideológia Althusser véleménye szerint ebben az időben a tudattalan kérdése volt, amelyet még az uralkodó osztály is elkerülhet. 1970-ben azonban a Lenin and Philosophy és más esszék kiadásával Althusser drasztikusan megváltoztatta az ideológiával kapcsolatos álláspontját. Miközben még mindig elkerülhetetlennek tartotta az ideológiát, azzal is érvelt, hogy ez valós cselekedetekben és viselkedésekben valósul meg.
a Lenin and Philosophy és más esszék francia kiadásának címlapja.
ennek keretében Althusser bevezeti az interpelláció fogalmát, más néven “üdvözlés. Az “ideológiák ” felhívják” vagy ” üdvözlik “az embereket, és sajátos identitást kínálnak, amelyet” természetesnek “vagy” nyilvánvalónak ” fogadnak el.”Ily módon az uralkodó osztály olyan hatalmat gyakorol az egyének felett, amely teljesen különbözik a nyomorúságos erőtől. Althusser szerint az egyéneket születésük napjától interpellálják—és talán még korábban is, mivel a szülők és mások elképzelik azt a szerepet és identitást, amelyet gyermekük vállal.
az interpelláció ezen fogalmával Althusser azt sugallja, hogy az egyénben nincs benne rejlő jelentés. Nincsenek egyének: csak alanyok, akik akkor jönnek létre, amikor az ideológia üdvözli vagy interpellálja őket. Ehelyett az alany csak akkor létezik, ha egy meghatározott módon ismerik el, amelynek referenseként társadalmi struktúra van. A témát tehát társadalmi erők előzik meg, vagy “mindig-már interpellálva.”
az alanynak ezt a jelzését Althusser “ideológiai állami apparátusok” (Isa) kifejezéssel hajtja végre. Míg az elnyomó állami apparátusok (RSA-k), mint például a rendőrség és a katonaság, elsősorban az elnyomás révén működnek, az ISA-k egyházak, iskolák, családok, vallás és más, magánterületen lévő entitások, és elsősorban ideológia szerint működnek. Az RSA-k ritkán mutatják meg magukat; az ISA-k a társadalom általánosan elfogadott jellemzői. Az isa-k megerősítik az uralkodó osztály hegemón uralmát azáltal, hogy megismétlik domináns ideológiáját. Althusser szerint, az iskolák különösen fontos ISA, mert a tanárok állítólag semleges környezetben fogva tartják hallgatóik osztatlan figyelmét, így a tanított tartalom “nyilvánvalóvá válik.”
E P Thompson címek anti-nukleáris fegyverek rally, Oxford, Anglia, 1980
más tudósok, nevezetesen a brit történész E. P. Thompson, erősen kritizálták Althussert állítólag személytelen strukturalista megközelítése miatt Marx. Mégis, akárhogy is értékeljük nézeteit, interpellációs koncepciói és ideológiai Államapparátusai talán a legjobban példázzák Marx strukturalista olvasatát és Marx filozófiai keretbe rendezésében végzett munkáját.
Louis Pierre Althusser az osztályteremben.
