a Rekonstrukcionista zsidónak erős elkötelezettsége van mind a hagyomány, mind a kortárs jelentés keresése iránt. A rekonstrukcionisták arra bátorítanak minden zsidót, hogy javítsák saját életüket azáltal, hogy visszaszerzik közös örökségünket, és aktív résztvevőkké válnak a zsidó jövő építésében.
a zsidó nép fejlődő vallási civilizációja
a Rekonstrukcionisták a zsidóságot a zsidó nép fejlődő vallási civilizációjaként határozzák meg. A” fejlődő ” alatt azt értjük, hogy a judaizmus a létezésének évszázadai alatt megváltozott. Az ókori izraeliták hite Salamon templomának napjaiban nem volt azonos a korai rabbik hitével. És egyik vallás sem volt ugyanaz, mint a legújabb európai őseinké. A zsidók minden generációja finoman átalakította a zsidó nép hitét és hagyományait. A rekonstrukcionista zsidók igyekeznek táplálni ezt az evolúciót. Úgy látjuk, hogy a judaizmus éltető eleme, az a hatalom, amely lehetővé teszi a judaizmus dinamikus hagyományként való folytatását minden korban. A” vallásos ” alatt azt értjük, hogy a judaizmus az az eszköz, amellyel az élet végső értelmét keressük. Isten az értelem forrása. Kétségekkel és bizonytalanságokkal küzdünk. A rekonstrukcionisták megerősítik ezt a küzdelmet; hisszük, hogy minden zsidó kötelessége megkérdőjelezni és tanulmányozni annak érdekében, hogy egyedi utakat találjon az istenihez. Hiszünk egy olyan Istenben, aki ebben a világban él, különösen az emberi szívben. Isten a forrása nagylelkűségünknek, érzékenységünknek és törődésünknek a körülöttünk lévő világ iránt. Isten az a bennünk lévő erő is, amely az önelégültségre és az etikus viselkedésre ösztönöz bennünket. Istent akkor találjuk meg, amikor értelmet keresünk a világban, amikor motiváltak vagyunk a tanulásra, és amikor azon dolgozunk, hogy megvalósítsuk az erkölcs és a társadalmi igazságosság céljait. A “civilizáció” alatt azt értjük, hogy a judaizmus több, mint vallás. A zsidó nép osztozik a történelmi emlékezetben és a történelmi sorsban. A judaizmus magában foglalja az ősi hazánkhoz és nyelvünkhöz való elkötelezettséget. Szeretjük a zsidó kultúrát, a zsidó erkölcsöt és a zsidó filozófiát. Az irodalmi és művészi teljesítmény, a nevetés és a könnyek gazdag örökségének örökösei vagyunk, amely örökség napjainkban is növekszik. A “zsidó nép” alatt azt értjük, hogy minden zsidó, akár születése, akár választása szerint, a kiterjedt zsidó család tagja. Felismerjük a zsidó vallási ideológia és gyakorlat sokféleségét, és arra törekszünk, hogy csatlakozzunk más Zsidókhoz, hogy elfogadják ezt a sokféleséget, miközben a zsidó emberek közös jövőképének megteremtésén dolgozunk. A Rekonstrukcionista filozófia megerősíti a zsidó nép egyediségét és örökségét a világ népei között. A judaizmus egyediségének megerősítése azonban nem vonja maga után a másokkal szembeni felsőbbrendűség érzését. A rekonstrukcionisták úgy vélik, hogy minden ember az igazságosság szolgálatára van elhívva, és üdvözöljük a párbeszédet minden hagyományból származó jóakaratú emberekkel.
a múltnak szavazata van, nem vétója
az újjáépítés kiindulópontja a zsidó nép történelmi és spirituális tapasztalatainak megértése. Úgy gondoljuk ,hogy ” a múltnak szavazata van.”Ezért küzdünk azért, hogy meghalljuk őseink hangját, és meghalljuk igényüket felénk. Mit jelentett számukra ez a szokás vagy az ötlet? Hogyan látták benne Isten jelenlétét? Hogyan tudjuk megőrizni vagy visszanyerni jelentőségét a saját életünkben? Úgy gondoljuk, hogy ” a múltnak nincs vétója.”Ezért küzdünk azért, hogy a saját hangunkat halljuk, amely különbözik az övéktől. Mit jelenthet számunkra ma ez a szokás vagy gondolat? Mit kölcsönözhetünk ebből a szokásból, hogy egy új hagyományt hozzunk létre, amely ma fontosabb számunkra? Amikor egy bizonyos zsidó érték vagy szokás hiányosnak bizonyul, zsidóként kötelességünk eszközt találni annak rekonstruálására, hogy új jelentéseket találjunk a régi formákban, vagy értelmesebb, újító gyakorlatokat fejlesszünk ki. A mai zsidóságnak teljes mértékben reagálnia kell a modern zsidó történelem változásaira: a holokausztra, a megújult zsidó államiságra, az új és különböző családi struktúrákra, a férfiak és nők változó kapcsolataira, valamint a vallás szerepére egy olyan univerzumban, amelyet ökológiai és nukleáris katasztrófa fenyeget. Csak a keresés, a kérdezés és az önmegértés kombinációja hoz létre egy olyan judaizmust, amely meggyőzően beszél a kortárs zsidóhoz.
mi teszi egyedivé a rekonstrukciós zsidó közösséget?
az ortodox judaizmus komolysággal és odaadással rendelkezik, ami igazán csodálatra méltó. Igyekszünk megőrizni ezt a komolyságot. Az Ortodoxiával ellentétben a Rekonstrukcionizmus nem tekinti a judaizmust teljes és megváltoztathatatlan kinyilatkoztatásnak Istentől Mózesnek a Sínai-félszigeten, amely lényegében változatlan minden generáción keresztül. A judaizmust a történelem folyamatosan fejlődő termékének tekintjük, folyamatos kísérlet a Szent értékeken alapuló társadalom megteremtésére. A konzervatív judaizmus jelentős mértékben hozzájárult a zsidó élethez az oktatás és a tudomány területén. Miközben támogatjuk ezt az erőfeszítést, a rekonstrukció a prioritások szempontjából eltér a konzervatív judaizmustól. Hisszük, hogy a judaizmus alaptételeit újra kell vizsgálni és újra kell fogalmazni a mi korunkban. Ezt sürgetőbb prioritásnak tekintjük, mint a zsidó törvény részleteit. A zsidóknak tudniuk kell, miért kellene egyáltalán zsidónak lenniük, mielőtt aggódnának a betartás részleteinek megváltoztatása miatt. Ami a betartást illeti, konkrétan abban különbözünk, hogy milyen messzire mehetünk el a zsidótörvény módosításában, és kinek van joga részt venni ebben a folyamatban. Hisszük, hogy a rabbiknak és a tudósoknak együtt kell működniük a zsidó közösség elkötelezett laikus tagjaival, akik útmutatókat készítenek a zsidó gyakorlathoz korunk számára. Ezeknek az útmutatóknak tükrözniük kell a hagyomány védelmére és megőrzésére irányuló vágyat, valamint a kreativitás és az evolúció iránti nyitottságot, amikor a zsidó társadalom új korszakával szembesülünk. A Reform judaizmus hangsúlyozza a prófétai hagyomány központi szerepét, és ragaszkodik ahhoz, hogy az etikai monoteizmus normáit egyetemesen alkalmazzák. Mi, Rekonstrukcionisták megerősítjük ezt a hangsúlyt, és osztozunk elkötelezettségében. A rekonstrukcionizmus különbözik a Reform judaizmustól, azonban, a hagyomány nagy részét meg kell őrizni. A rekonstrukcionisták arra ösztönzik a zsidókat, hogy őszintén vegyék figyelembe a hagyományos gyakorlat szélesebb körét. Hisszük, hogy a judaizmus több, mint etikai monoteizmus. A judaizmus több, mint etikai monoteizmus. A judaizmus az a történelmi, egyedülálló és legkielégítőbb mód, amellyel a zsidó nép folyamatos értelmet találhat történelmünk nagy pillanataiban és egyéni életünk különleges pillanataiban. A judaizmus révén olyan egyetemes szellemi értékeknek szenteljük magunkat, amelyek meghaladják az egyéneket, a társadalmat vagy a nemzetet.
Izrael: a zsidó civilizáció bölcsője a diaszpórával együttműködve
a judaizmust a zsidó nép civilizációjának elismerve.
a Rekonstrukcionisták megerősítik népünk kötődését Izrael földjéhez, amely eredetünk helyszíne és reményünk középpontjában áll az évezredek során. A rekonstrukció a kezdetektől fogva cionista mozgalom volt. Szilárdan elkötelezettek vagyunk Izrael Állam építése és egy igazságos és humánus zsidó társadalom létrehozása mellett. Úgy véljük, a zsidó nemzeti újjászületés középpontjában Izrael, hogy a nagyobb teljesítmény a zsidó nép a mi században, és arra ösztönzik a zsidókat, hogy fejlesszék kapcsolataikat Izrael Állam. Hangsúlyozzuk Izrael látogatásának fontosságát, és megdicsérjük azokat a zsidókat, akik életüket aliyán keresztül népünk hazájának újjáépítésére szentelik. Bár Izrael iránti támogatásunk feltétel nélküli, a Rekonstrukcionista mozgalomban sokféle vélemény létezik az izraeli kormány konkrét politikáival kapcsolatban. Egységesen támogatjuk a progresszív judaizmus Világszövetsége (amelyhez kapcsolódunk) és mások erőfeszítéseit, akik a vallásszabadság megerősítésén dolgoznak Izraelben, és hogy Izrael minden zsidó vallási otthonává váljon. Ugyanakkor hisszük, hogy a diaszpóra közösségek, különösen azok, amelyek olyan erősek, mint Észak-Amerikában, a zsidó tanulás és a kulturális növekedés fontos központjai. Izrael along laboratóriumként szolgál egy teljesen zsidó társadalom létrehozásához. De ahol a zsidók többnemzetiségű társadalmakban polgárként gyarapodnak, a zsidó eszmék egyedülálló és fontos módon integrálhatók a kortárs civilizáció legmagasabb értékeivel. Várakozással tekintünk Izrael társadalommá válása, a béke és a stabilitás elérése után Izrael és a diaszpóra közötti kiegyensúlyozottabb kapcsolat felé. Hisszük, hogy a kölcsönös tisztelet és a kulturális csere révén a zsidó élet e két formája gazdagíthatja egymást.
élet két civilizációban: Elkötelezettség a társadalmi igazságosság és a személyes etika iránt
azok a zsidók, akik most demokratikus társadalmakban találják magukat, elsősorban egy nem zsidó törvényhozások és bíróságok által irányított világi civilizációban élnek, nem zsidó nyelveket beszélnek, népszerű zenét énekelnek, világi környezetben dolgoznak nem zsidó emberekkel, nem zsidó iskolákban tanulnak, és életüket az elfogadott nyugati értékek szerint strukturálják. A rekonstrukcionisták felszólítják a zsidókat, hogy fogadják el ezt a nyitott, demokratikus társadalmat nemcsak azért, mert strukturális pluralizmusa nem követeli meg a judaizmus elhagyását, hanem azért is, mert az amerikai eszmék a legjobban egybeesnek a zsidó eszmékkel, mivel azokat fejleszteni és rekonstruálni kell. Sokat nyerhetünk azzal, ha a kortárs erkölcsöket beépítjük a zsidó civilizációba a nők szerepével, az egyéni szabadságjogok tiszteletben tartásával és a kulturális pluralizmus elfogadásával kapcsolatban. Ahogy a zsidó közösség demokratizálására törekszünk, ugyanúgy felismerjük annak szükségességét is, hogy a zsidó hagyomány meglátásait figyelembe kell venni a világi társadalom előtt álló kérdésekben. Az etikai cselekvéssel párosuló vallási értékek mindig is befolyásolták az észak-amerikai társadalom fejlődését. A zsidó hagyomány hangja kiemelkedő volt a társadalmi reformot keresők körében. Az elmúlt években a vallás társadalmi szerepét növelte az a vezető szerep, amelyet a papság és a vallásilag elkötelezett egyének a faji igazságosságért, a szegénység megszüntetéséért és a békéért folytatott mozgalmakban vállaltak. A rekonstrukcionisták támogatják ezeket az erőfeszítéseket, és aktívan részt vesznek abban, hogy a vallási hagyományt a társadalmi változás pozitív erejeként használják. Hisszük, hogy a zsidók ma örökösei a prófétáknak, valamint a rabbik sok generációjának. Üdvözöljük az igazságosság és az együttérzés prófétai értékeinek alkalmazását társadalmunk minden szegmensében. Ugyanakkor nem állítjuk, hogy a hiteles zsidóknak egy politikai nézetet kell elfogadniuk az összes többi kizárásával. Inkább azt javasoljuk, hogy mind a zsidó közösség, mind a világi társadalom sokat nyerjen, ha az elkötelezett zsidók tanulmányozzák hagyományaikat annak érdekében, hogy betekintést nyújtsanak a kortárs kérdésekbe. A társadalmi cselekvés területén a Rekonstrukcionista mozgalom aktívan dolgozik számos területen, beleértve a nemzetközi konfliktusmegoldást, az éhezést és a polgári jogokat. Különösen a környezettel kapcsolatos kérdések mellett kötelezte el magát. Miközben mi zsidók törődünk azzal a szellemi és kulturális örökséggel, amelyet a jövő generációira hagyunk, teljes mértékben el kell köteleznünk magunkat olyan örökségek mellett is, mint a tiszta levegő, a tiszta víz és a szennyezetlen talaj. A rekonstrukciós mozgalom Shomrei Adamah, a Föld őrzői révén szorosan együttműködik a környezeti jövővel foglalkozó más csoportokkal. A személyes, valamint a társadalmi etika a Rekonstrukcionista judaizmus szerves jellemzője. Megerősítjük az etikus viselkedés központi szerepét az életünkben, és ragaszkodunk ahhoz, hogy a hagyományos vallási viselkedés, ha nem jár együtt a legmagasabb etikai normákkal, a judaizmus megszentségtelenítésévé válik. Kihívjuk saját közösségeinket, hogy elérjék az etikai normák legmagasabb szintű alkalmazását.
egy Poszthalachikus korban lévő Demokratikus zsidó közösséghez tartozás
ha a halachát a hagyomány ünneplésének, megteremtésének és továbbadásának zsidó folyamataként definiáljuk, akkor a rekonstrukciós zsidó közösségek minden bizonnyal illeszkednek a halachah keretei közé. De ha a halachah jelentése egy merev törvény, amely csak nagyon ritka körülmények között változtatható meg, a legtöbb zsidó ember, beleértve az Újjáépítőket is, már nem fogadja el annak kötelező erejét. Míg a Rekonstrukcionisták a hagyomány szerelmesei, és támogatják a zsidó szent év és életciklus események közösségi megünneplését, úgy gondoljuk, hogy a zsidó közösség arca változik, és hogy az egyéneknek joguk van a zsidó hagyományt az új körülményekhez igazítani. A rekonstrukciós közösségek kihívást jelentenek a zsidók számára, hogy teljes mértékben részt vegyenek közös zsidó civilizációnkban. A sukkah építésétől a zsidó zene értékeléséig, a zsidó fiatalok és idősek gondozásától a vezető Tóratanulmányozó közösség tagjaiig a mai zsidó civilizációt ugyanolyan teljes mértékben meg kell tapasztalniuk, mint a világi civilizációt. A judaizmus csak akkor marad dinamikus civilizáció, ha úgy döntünk, hogy részt veszünk benne, megteremtjük és továbbadjuk az életerőt a jövő generációinak. A rekonstrukcionista rabbik elkötelezett laikusokkal együttműködve dolgoznak ki olyan irányelveket, amelyek korunk zsidó próbaköveként szolgálnak. Ezeket az irányelveket a Rekonstrukcionista közösségekben úgy mutatják be és tekintik demokratikusan, mint az egyén és a közösség zsidó életének javítását szolgáló normákat, nem pedig kötelező érvényű törvényeket.
a zsidó jövő Rekonstrukcionista víziója
mi, Rekonstrukcionisták, egy maximalista liberális judaizmust képzelünk el. Ez olyan zsidó életet jelent, amely részt vesz a tanulásban, az istentiszteletben és a cselekvésben, és mégis teljes mértékben támogatja a zsidó teljes részvételét a világi életben. Reméljük, hogy a judaizmus gazdag forrása lesz a spirituális önkifejezésnek és erkölcsi kihívásnak az életünk során. Olyan zsidó népről álmodunk, amely legyőzi a megosztottságot, és megvalósítja elkötelezettségét azon egyetlen cél mellett, hogy a világot egy olyanná alakítsa, ahol minden embert az isteni kép hordozójaként tisztelnek. Egy békés Izraelt és egy zsidó népet képzelünk el mind Izraelben, mind a diaszpórában, amely elkötelezettséggel, tudással és jóléttel rendelkezik ahhoz, hogy egy egyre gazdagabb hagyományt alakítson ki, amelyet a jövő generációinak átadhat. Mint minden zsidó, a Rekonstrukcionisták is szilárdan hisznek a jövőben. A jövő iránti elkötelezettségünk, elkötelezettségünk és kreativitásunk, a nyitott elmével összekapcsolt hűséges szívünk az, ami büszkévé tesz minket a zsidó nép örökségéhez való rekonstruáló hozzájárulásra.