La tribù degli Apache Chiricahua

Indiani Chiricahua, indiani Chiricahua Apache (Apache: `grande montagna’). Una divisione importante degli indiani Apache, così chiamato dalla loro ex casa di montagna nel sud-est dell’Arizona. Il loro nome è Aiaha. I Chiricahua erano il più bellicoso degli indiani dell’Arizona, le loro incursioni si estendevano nel Nuovo Messico, nel sud dell’Arizona e nel nord di Sonora, tra i loro leader più noti erano Cochise, Victorio, Loco, Chato, Nahche, Bonito e Geronimo. Fisicamente non differiscono materialmente dagli altri Apache. Gli uomini sono ben costruiti, muscolosi, con petto ben sviluppato, denti sani e regolari e capelli abbondanti. Le donne sono ancora più vigorose e fortemente costruite, con spalle e fianchi larghi e una tendenza alla corpulenza in età avanzata. Indossano abitualmente una piacevole espressione aperta del volto, esibendo una buona natura uniforme, salvo quando in rabbia il loro volto assume un cast selvaggio.

Cultura Chiricahua Apache

White pensava che il loro modo di vivere, il fisico generale e la disposizione mentale sembrassero favorevoli alla lunga vita. I loro caratteristici mocassini a gambe lunghe di pelle di daino hanno una suola robusta che si alza alle dita dei piedi, e le gambe dei mocassini, abbastanza lunghe da raggiungere la coscia, sono ripiegate sotto il ginocchio, formando una tasca in cui sono trasportate vernici e un coltello. Le donne indossavano gonne corte di pelle di daino, e gli uomini usavano mostrare le pelli in eccesso piegate intorno alla vita. Le loro frecce erano fatte di canna con punta di ossidiana o ferro, l’albero alato con tre strisce di piume. Hanno usato in battaglia una lunga lancia e un colpo lanciato fatto inserendo una pietra nella pelle verde della coda di una mucca, lasciando attaccata una parte dei capelli. Non avevano alcuna conoscenza di tessere coperte. Bianco 1 supposto che erano emigrati in Arizona dal New Mexico tre o quattro generazioni indietro. I loro campi erano situati sugli altopiani in inverno per catturare i caldi raggi del sole, e in estate vicino all’acqua tra alberi rachitici che li riparavano dal suo bagliore cocente. Le loro bande o clan sono stati nominati dalla natura del terreno sul loro territorio scelto. Sia gli uomini che le donne amavano indossare collane e ciondoli per le orecchie di perline. I capelli erano portati lunghi e fluenti, con un turbante, al quale era attaccato un lembo che pendeva dietro; strappavano i peli della barba con una pinzetta di stagno, e portavano sospeso dal collo un piccolo specchio rotondo che usavano per dipingere i loro volti con strisce di colori brillanti. Stringhe di pezzi di shell erano molto apprezzati. La loro dimora abituale era una capanna rude, circolare o ovale, con la terra scavata per ingrandire la sua capacità.

In inverno si stringevano insieme per il calore e, se la capanna era grande, costruivano un fuoco al centro. Quando cambiarono campo bruciarono le loro capanne, che erano sempre costruite vicine. Essi sussistevano su bacche, noci e frutti di vari alberi, fagioli mesquite e ghiande, di cui erano particolarmente affezionati, e macinavano i semi di diverse erbe su una grande pietra piatta e facevano una pasta con acqua, asciugandola poi al sole. Hanno gustato il frutto dei cactus e della yucca, e fatto mescal dalla radice dell’agave. Pesce che non avrebbero mangiato, né maiale, ma un vitello non ancora nato e le interiora di animali che consideravano prelibatezze, e carne di cavallo e mulo era considerata la carne migliore. Sebbene egoisti nella maggior parte delle cose, erano ospitali con il cibo, che era gratuito per chiunque avesse fame. Erano scrupolosi nel tenere i conti e pagare i debiti come molti altri indiani non avrebbero mai pronunciare il proprio nome né in alcun modo parlare di un membro morto della tribù.

Coltivarono un po ‘ il terreno con attrezzi di legno, ottenendo semi di mais e melone dai messicani. Nei loro clan tutti erano uguali. Le bande, secondo White, erano formate da clan, e i capi erano scelti per la loro abilità e coraggio, anche se ci sono prove che il chiefship era a volte ereditario, come nel caso di Cochise, figlio e successore di Nahche. Capi e vecchi erano di solito rimandati al consiglio.

Hanno usato il cervello del cervo nel vestire pelle di daino. Si dice che abbiano caricato le loro frecce con un veleno mortale rapido, ottenuto irritando un serpente a sonagli con un bastone biforcuto, facendolo mordere nel fegato di un cervo, che, una volta saturo del veleno, è stato permesso di putrefare. Inseguivano il cervo e l’antilope coprendosi la testa con il cranio dell’animale e imitando con il loro corpo accovacciato i movimenti di un pascolo; ed era loro abitudine avvicinarsi all’accampamento nemico di notte in modo simile, coprendosi la testa con il pennello.

Segnalavano la guerra o la pace con una grande fiammata o fumo fatto bruciando rami di cedro o le spine infiammabili sul cactus gigante. Della loro organizzazione sociale si sa molto poco, e le dichiarazioni delle due autorità principali sono ampiamente in disaccordo. Secondo White, i bambini appartengono alla gens del padre, mentre Bourke afferma che prevale il vero sistema di clan. Si sposarono di solito al di fuori della gens, secondo White, e mai parenti più vicini di un cugino di secondo grado. Un giovane guerriero in cerca di una moglie mondo prima contrattare con i suoi genitori e poi prendere un cavallo alla sua dimora. Se avesse visto il suo vestito con favore, avrebbe nutrito e innaffiato l’animale, e, vedendolo, sarebbe venuto a prendere la sua sposa, e dopo essere andato a caccia per la luna di miele sarebbero tornati dal suo popolo. Quando ha preso due cavalli al campo della sposa e ucciso uno di loro significava che i suoi genitori l’avevano data a lui senza riguardo per il suo consenso. La gioventù era la qualità più desiderata in una sposa. Dopo essere diventata madre il marito potrebbe prendere una seconda moglie, e alcuni avevano ben cinque, due o più di loro sono spesso sorelle. Le donne sposate erano solitamente fedeli e terribilmente gelose, così che le ragazze single non si preoccupavano di incorrere nella loro rabbia. Una donna in carcere è andato fuori ad un ma da sola, frequentato dai suoi parenti donne. I bambini hanno ricevuto i loro primi nomi da qualcosa di particolarmente evidente al momento della loro nascita.

Come tra i Navaho, un uomo non ha mai parlato con sua suocera e ha trattato il padre di sua moglie con rispetto distante; e i suoi fratelli non conoscevano mai sua moglie né giacciono con le sue sorelle e i suoi fratelli. Le mogli senza fede venivano punite frustando e tagliando una porzione del naso, dopo di che venivano rigettate. Le bambine venivano spesso acquistate o adottate da uomini che le tenevano fino a quando non erano abbastanza grandi da poterle sposare. Spesso le ragazze si sposavano quando avevano solo 10 o 11 anni. I bambini di entrambi i sessi avevano una libertà perfetta, non erano tenuti a obbedire e non venivano mai puniti. Gli uomini impegnati in passatempi ogni giorno, e ragazzi in combattimenti finti, scagliandosi pietre a vicenda con fionde. Giovani mogli e fanciulle facevano solo lavori leggeri, i compiti pesanti venivano svolti dalle donne anziane. Le persone si incontrarono e si separarono senza alcuna forma di saluto. Baciare era sconosciuto.

Tranne il vermiglio minerale, i colori con cui dipingevano i loro volti e le erbe tinte per i cesti erano di origine vegetale-giallo dal faggio e salice hark, rosso dal cactus. Non avrebbero ucciso l’aquila reale, ma ne avrebbero strappato le piume, che apprezzavano, e per il falco e l’orso avevano una considerazione superstiziosa in misura minore. Hanno fatto tizwm, una bevanda inebriante, dal mais, seppellendolo fino a quando non è germogliato, macinandolo e poi lasciando fermentare la poltiglia diluita con acqua.

Le donne portavano pesanti fardelli sulla schiena, tenuti da una cinghia passata sopra la fronte. Il loro lavoro di cesto era impermeabile all’acqua e ornato con disegni simili a quelli del Pima, tranne che le figure umane spesso entravano nel motivo decorativo. Cestini 2l ft. in lunghezza e 18 pollici. largo al mese sono stati utilizzati nella raccolta di cibo, che è stato spesso portato da una grande distanza.

Quando uno della tribù morì, gli uomini portarono il cadavere, avvolto nelle coperte del defunto, con altri piccoli effetti personali, in un luogo oscuro in un terreno basso e lo seppellirono immediatamente, accumulando pietre sulla tomba per proteggerlo dai coyote o da altre bestie in agguato. Nessuna donna è stato permesso di seguire, e nessun Apache mai rivisitato il posto. I parenti femminili continuarono i loro lamenti per un mese, pronunciando bassi lamenti al tramonto. La capanna in cui una persona è morta è sempre stata bruciata e spesso il campo è stato rimosso. Le vedove si tagliavano i capelli e dipingevano i loro volti neri per un anno, durante il quale il lutto viveva nella famiglia del fratello del marito, la cui moglie divenne alla scadenza del lutto.

Avevano un certo numero di danze, in particolare la “danza del diavolo”, con clown, maschere, copricapi, ecc., in cui i partecipanti saltarono sul fuoco, e una danza di guerra vivace, con armi e sparando in tempo per una canzone.

Quando qualcuno si ammalò, si costruirono diversi fuochi nel campo, e mentre il resto giaceva a terra con visi solenni, i giovani, con il volto coperto di vernice, afferrarono le tizzoni e corsero intorno e tra i fuochi e intorno alla loggia del malato, convulsero continuamente e fiorirono le marche per scacciare lo spirito malvagio. Avevano l’usanza, quando una ragazza arrivava alla pubertà, di avere le altre ragazze leggermente calpestate sulla schiena mentre giaceva a faccia in giù, la cerimonia era seguita da una danza.

Chiricahua Apache Storia

Nel 1872 i Chiricahua furono visitati da un commissario speciale, che concluse un accordo con Cochise, il loro capo, per cessare le ostilità e per usare la sua influenza con gli altri Apache a tal fine. Entro l’autunno di quest’anno più di 1.000 della tribù si stabilirono nella Riserva di Chiricahua, nel sud-est dell’Arizona. Cochise morì nel 1874, e fu succeduto come capo da suo figlio Taza, che rimase amichevole con il governo; ma l’uccisione di alcuni coloni che avevano venduto whisky agli indiani causò una broil inter-tribale, che, in connessione con la vicinanza del Chiricahua al confine internazionale, portò all’abolizione della riserva contro la loro volontà. L’agenzia di Camp Apache fu fondata nel 1872, e l’anno successivo 1.675 indiani furono posti lì sotto; ma nel 1875 questa agenzia fu interrotta e gli indiani, con loro grande malcontento, furono trasferiti a San Carlos, dove anche i loro nemici, gli Yavapai, erano stati rimossi.

Consultare: Per ulteriori informazioni sui rapporti dei Chiricahua con il governo, vedi Tribù Apache.

I membri della mano di Geronimo, che fu catturato nel 1886 e inviato dal Dipartimento della Guerra a sua volta in Florida, Alabama e Oklahoma, sono ora (1905) a Fort Sill, Oklahoma, dove sono 298. I Chiricahua rimanenti sono inclusi tra gli Apache sotto Ft Apache e San Carlos agenzie, Arizona. Il Pinaleño sono quella parte del Chiricahua precedentemente residente nelle montagne Pinal.Il nostro sito utilizza cookie tecnici e di terze parti.,

Citazioni:

1. White, MS., B. A. E.