Infanzia di Gesù
Gesù come un Bambino
– Padre J. Roten e Padre T. Janssen
INTRODUZIONE
L’infanzia di Gesù è citato nelle seguenti scritti apocrifi: Vangelo dell’Infanzia di Tommaso (originariamente dal secondo secolo, con aggiunte successive come può essere trovato nel Tischendorf edizione), la Pseudo-Matteo (6 ° -7 ° secolo e vicino alla versione latina del Protoevangelo), arabo Infanzia Vangelo (probabilmente 6 ° secolo), e l’Irlandese Versificazione Narrativa (forse già 700 A. D.)
Le scene della fanciullezza di Gesù hanno un unico scopo; egli deve essere mostrato al mondo come colui che ha un potere sovrumano. Dà vita ai passeri di argilla, è maestro del Sabato e mostra in tenera età che la Sua conoscenza è quella del Dio-Uomo. Gesù è un guaritore e ripristina la salute e anche la vita.
Il ritratto di Gesù è un misto di personalità trascendente e generosa e, allo stesso tempo, si comporta come un piccolo monello ornamentale e vendicativo. La combinazione è tipica per una chiara valutazione sia della sua umanità che della sua divinità.
A. GESÙ E GLI UCCELLI
Gli eventi riguardanti Gesù e gli uccelli seguono un modello simile. Gesù raccoglie l’acqua, la rende chiara, pulita e buona. Poi lo usa con l’argilla per fare uccelli, di solito dodici passeri. Lo fa di sabato. Quando viene castigato, fa cinguettare i passeri e volare via. Punisce i suoi accusatori.
1. Gesù si adirò perché il Figlio di Anna, lo Scriba, stava disperdendo l’acqua che Gesù aveva raccolta e comandò che appassisse come un albero. I genitori del ragazzo lo portarono da Joseph lamentandosi del loro bambino perduto. (Vangelo dell’Infanzia di Tommaso , 2-3)
2. Gesù, giocando fuori della sua casa ha fatto pozze d’acqua, ma un altro figlio di Anna è venuto e ha rotto le pozze. Gesù si lamentò: “Non andrai per la tua strada e ti prosciugherai come un bastone” came Il padre venne e si lamentò con Giuseppe per il suo bambino morto. Gesù fece 12 passeri. Ma era il sabato e un bambino si lamentò con Giuseppe. Chiese a Gesù perché faceva queste cose, profanando il sabato. Gesù non rispose ma disse ai passeri: “Volate via” ed essi lo fecero”. Giuseppe si meravigliò. (Vangelo dell’Infanzia di Tommaso , 2-3)
3. Uno dei bambini si mosse con invidia per i passaggi per l’acqua e rovesciò ciò che Gesù aveva costruito. Gesù lo fece morire. I genitori sono venuti, lamentandosi. Giuseppe chiese a Maria di parlare con Gesù. Maria ammonì Gesù. Gesu ‘ha preso a calci il sedere del ragazzo ed e’ tornato in vita. Di nuovo Gesù fece 12 passeri. La gente si lamentava con Jospeh del fatto che Gesù lavorava di sabato Jesus Gesù batté le mani e i passeri volarono via. La gente era piena di stupore, ma alcuni si lamentavano. Venne il Figlio di Anna e spezzò le dighe che Gesù aveva fatte. Gesù maledisse il ragazzo ed egli si seccò e morì. (Sal Matteo 26-28)
4. All’età di 7 anni, Gesù giocando con i suoi amici, ha fatto diversi animali dall’argilla…, Gesù ha poi detto a queste figure di camminare, alcune di volare e altre di mangiare dalla sua mano. Gli altri ragazzi hanno detto questo ai loro genitori che hanno detto loro di non giocare con Gesù perché è un mago. (Vangelo dell’infanzia arabo, 36)
5. Di nuovo di sabato , Gesù e alcuni ragazzi fecero stagni per i pesci. Il figlio di Hanan si adirò per il loro lavoro il sabato. Gesù aveva fatto 12 passeri e li ha disposti intorno allo stagno. Dopo che Hanan li rimproverò, Gesù batté le mani e i passeri volarono via. Hanan prese a calci lo stagno di Gesù e l’acqua si rovesciò via. Ma Gesù gli disse che come l’acqua scomparve così sarà la sua vita. (Vangelo dell’infanzia arabo, 46)
6. Un certo Jen rimproverò Gesù a suo padre Giuseppe per aver fatto dodici piccoli uccelli Jesus Gesù batté le mani e gli uccelli furono spaventati.
Venne il figlio di Anna e distrusse l’opera di Gesù Jesus E Gesù disse: “Sii come un tralcio che cade davanti al suo frutto.”Il ragazzo crollò come un ramoscello appassito. (N.B. Il Corano fa anche menzione di tradizioni simili.) (Irish Versified narrative, 1-10)
B. JESUS MALEDICE un RAGAZZO
Questa serie si basa sui seguenti scenari ricorrenti: Gesù viene attaccato o diffamato da uno o più ragazzi; maledice l’attaccante che muore o è incapace. La conversazione con Giuseppe o / e Maria porta al ripristino della salute o della vita del ragazzo. Quasi come un ritornello, le storie menzionano lo stupore della gente, il fatto che ogni parola di Gesù diventa atto immediato, il rifiuto di Gesù e dei suoi genitori, e la perplessità di Giuseppe (e Maria).
1. “Poiché hai un figlio così, non puoi dimorare con noi Every Ogni parola che dice, sia buona che cattiva, è stata un’azione e divenne un miracolo.”(Vangelo dell’Infanzia di Tommaso , 4-5)
2. Si lamentarono con Joseph. “Ogni parola che dice ha un effetto immediato teach insegna a tuo figlio a benedire e non a maledire…” (Vangelo dell’Infanzia di Tommaso , 4-5)
3. teach ” almeno insegnagli a benedire e non a maledire.”In quella stessa ora, Gesù afferrò il ragazzo morto per l’orecchio e lo sollevò up E videro Gesù che gli parlava come un padre a suo figlio… (Sal-Matteo, 29)
4. “Come mi hai gettato giù, così cadrai e non risorgerai più… (Vangeli arabi dell’Infanzia, 47)
5. Jesus un ragazzo ha infastidito Gesù…il ragazzo crollò; morì sul colpo Jesus Gesù rispose a Giuseppe: ‘Chiunque è innocente non muore da judgment…It è solo il malvagio che la maledizione persegue.”(Irish Versified Narrative, 11-21)
C. GESÙ E L’ALFABETO
“Gesù e l’Alfabeto” introduce alla sapienza e alla conoscenza del Signore. Si rivela, per bocca dei suoi maestri, più dotto di tutti i maestri. Egli legge le loro menti, e dichiara che egli è prima di tutte le età. Non è figlio di Giuseppe. Solo lui conosce il mistero sconosciuto simboleggiato in una lettera Alfa (vedi a questo nome Ireneo, Adv. Haereses, I, B. 1)
I Con Zaccheo o Zaccaria:
1. Zaccheo, il maestro disse dopo aver sentito Gesù W Guai a me desired desideravo avere un allievo, e ho scoperto di avere un maestro. (Il bambino) ha detto: Sono venuto dall’alto per maledirli e poi li chiamano alle cose di sopra… (Infanzia Vangelo di Tommaso ,6-8)
2. Joseph Giuseppe lo condusse da un certo maestro di nome Zaccheo e gli disse: “Prendi questo bambino e insegnagli le lettere Jesus E quando Gesù udì, ride laughs Tu dici ciò che sai, ma io capisco più cose di te; poiché prima dei secoli sono…Ecco, tu non mi credi ora. Quando vedrai la mia croce, crederai che io dico la verità!… (Vangelo dell’Infanzia di Tommaso , 6-7)
3. Zachyas, dottore della legge, disse Jesus dopo aver sentito Gesù, il ragazzo, ” Pensavo di avere uno studioso. Io, non conoscendolo, ho trovato il mio maestro Jesus “Jesus E Gesù disse:’ that perché ciascuno ritorni al suo stato originario e dimori in colui che è la radice della vita e la dolcezza perpetua.”(Sal-Matteo, 30-31)
4. Giuseppe portò Gesù da Zacheo per istruirlo But Ma dopo aver ascoltato Gesù, il Maestro disse a Giuseppe: “Tu mi hai portato per essere ammaestrato un ragazzo più dotto di tutti i maestri.”Anche alla Signora Maria disse:” Questo tuo figlio non ha bisogno di istruzione.”(Arabo Vangelo dell’Infanzia, 48) Il ragazzino Gesù rispose: ‘Saggio della legge di Dio, tu pensi che Giuseppe sia mio padre. Non è lui. “Ero prima della tua generazione, sono io che sono il saggio; conosco ogni pensiero che è stato nel tuo cuore.”answered Gesù rispose al saggio Zaccaria. “Così ti ho visto anche molto tempo fa attraverso il mistero dello Spirito Santo; saggio della legge, da tutti i tempi prima della tua generazione, ero.”(Irish Versified Narrative, 22-39)
II Con un altro insegnante:
1. Giuseppe portò Gesù da un altro insegnante First “Prima gli insegnerò il greco e poi l’ebraico Jesus Gesù gli disse:” Se sei davvero un insegnante tell dimmi il potere dell’Alfa, e ti dirò quello del Beta.’E l’insegnante era infastidito e lo colpì sulla testa. Il bambino fu ferito e lo maledisse. Svenne immediatamente e cadde sul suo viso. Il bambino tornò a casa di Giuseppe. Egli, addolorato, comandò a sua madre: “Non lasciarlo andare fuori, perché tutti quelli che lo provocano muoiono.”(Vangelo dell’Infanzia di Tommaso , 14)
2. E una seconda volta, a Giuseppe e a Maria fu detto di mandare Gesù a scuola. Lo fecero But Ma il maestro cominciò a insegnare in tono imperioso Jesus Gesù rispose: ‘Dimmi prima cos’è Beta, e io ti dirò cos’è Alfa.’Il maestro si arrabbiò e colpì Gesù Jesus ma non appena lo colpì, cadde morto Joseph Giuseppe fu addolorato said e disse:’ a un certo punto qualcuno lo colpirà di malizia ed egli morirà.”Ma Maria rispose:” Non credere che sia possibile he colui che lo ha mandato a nascere lo proteggerà da ogni malizia… ” (Sal-Matteo 38)
3. Un altro esempio dello stesso Joseph Allora Giuseppe disse a Maria: “Da questo momento non lo lasceremo uscire di casa, poiché chiunque si oppone a lui è colpito morto. (Vangelo dell’Infanzia arabo, 49)
III Con un terzo insegnante:
1. to a un altro insegnante, un terzo insegnante. Anche se ha trovato il libro sul leggio: invece ha aperto la bocca e ha parlato dallo Spirito Santo the la folla è rimasta stupita! Giuseppe, preoccupato, andò a scuola ma il maestro disse: ‘Ho preso il bambino come discepolo, ma è pieno di molta grazia e saggezza. Portalo a casa tua. (Vangelo dell’Infanzia di Tommaso ,15)
2. Di nuovo i Giudei chiesero a Maria e Giuseppe di andare da un altro maestro per imparare Jesus Così fecero Jesus E Gesù andò alla scuola, prese il libro dalle mani del maestro and e cominciò a leggere non quello che c’era nel libro. Ma egli parlò nello Spirito del Dio Vivente with con tale potere che il maestro stesso cadde a terra e lo adorò. Quando Giuseppe venne, il maestro gli disse: “Non mi hai dato uno studioso, ma un maestro…” (Sal-Matteo,39)
D. GESÙ E ZENONE
Alcune storie trattano della relazione di Gesù con un ragazzo di nome Zenone. Zenone cade dalla casa-top dove Gesù e altri ragazzi stavano giocando, ed è morto. I genitori accusano Gesù di aver spinto Zenone. Egli riporta in vita il ragazzo morto perché testimoni a favore dell’innocenza di Gesù. La presenza glorifica Dio perché, come dice Zenone, ” Ero morto, mi hai riportato in vita.”
1. Stavano giocando nel piano superiore della casa. Ma uno dei bambini cadde e morì came I genitori vennero e accusarono Gesù. Ma egli saltò giù dal tetto e disse a Zenone. “Alzati e dì: ti ho buttato giù?”E lui disse: “No, Signore, non mi hai buttato giù, ma mi hai risuscitato.”E i genitori glorificarono Dio. (Vangelo dell’Infanzia di Tommaso , 9)
2. Stessa storia in diverse parole. (Infanzia Vangelo di Tommaso, 10;, 9.)
II Gesù guarisce il morso della vipera di Giacomo
1+2. Raccogliendo bastoni, Giacomo figlio di Giuseppe, fu morso in mano da una vipera. Gesù respira sul morso e Giacomo è guarito. La creatura scoppia. (Il Vangelo dell’infanzia di Tommaso 16: storia simile nella narrativa araba dell’infanzia, 43)
3. Il Ps-Matteo presenta la stessa storia, ma lo mette in un ambiente diverso. Giacomo, il primogenito di Giuseppe, raccoglie le verdure. Una vipera gli colpisce la mano. Gesù corre verso di lui e gli soffia sulla mano per raffreddarla. Giacomo è guarito e la vipera muore. (Sal-Matteo. 41)
III Gesù guarisce un bambino malato
1. Gesù corre fino a un bambino morto (spesso viene menzionato come “correre rapidamente” dove accade l’incidente!), gli tocca il seno e gli comanda di vivere. Il bambino alza lo sguardo e ride. Intima alla madre di ricordarsi di lui. Gli astanti riconoscono in lui Dio o un angelo perché ogni sua parola è un “atto compiuto”. Gesù continua a giocare con altri bambini. (Il Vangelo dell’infanzia di Tommaso , 17)
IV Gesù guarisce un operaio
1. Un incidente in un cantiere provoca la morte di un operaio. Gesù va sul luogo, prende la mano dell’uomo e gli ordina di alzarsi e fare la sua opera. L’uomo lo adora, e così fanno le persone che Lo lodano come un dono dal cielo. (Il Vangelo dell’infanzia di Tommaso 18)
V Il ragazzo avvelenato
1. Un ragazzo, prendendo le uova dal nido di una pernice, fu morso da un serpente velenoso. Lo portano nel luogo in cui Gesù era seduto come un re, e ragazzi in piedi intorno a lui come servi. Apparentemente insensibile al ragazzo agonizzante, Gesù invita il suo entourage ad andare a uccidere il serpente. Trovano il serpente, che si sottomette a Gesù. Gesù gli dice di andare a succhiare il veleno dal ragazzo. Il serpente succhia il veleno. Gesù lo maledice, e il serpente scoppia a pezzi. Il ragazzo è guarito e Gesù ha promesso che sarà suo discepolo. È Simone il Cananeo, menzionato nel Vangelo. (Arabic Infanty Narrative, 42)
VI Giuseppe guarisce nel nome di Gesù
1. Vivendo con la sua famiglia a Cafarnao, Gesù invita suo padre, Giuseppe, ad andare a guarire un uomo ricco di nome Giuseppe. L’uomo era appassito sotto la sua infermità, ed era ormai morto. Vedendo la riluttanza di Giuseppe e la mancanza di potere curativo, gli dice di prendere il fazzoletto in testa, di metterlo sul volto del morto e di dire: “Cristo ti salvi”. Giuseppe fece come gli aveva ordinato suo figlio, e la vita fu ristabilita nel ricco Giuseppe. (PS.- Matteo, 40)
F. Il DOMINIO DI GESÙ SULLA NATURA
Gli eventi dell’infanzia sono pieni di azioni miracolose, non solo per quanto riguarda i malati, i morenti e i morti, ma anche quando sono in gioco le leggi della natura. Gesù porta l’acqua nella sua veste, allunga travi di legno, produce un raccolto miracoloso e doma le bestie selvagge. Ancora una volta, il significato di queste storie è quello di mostrare i poteri soprannaturali di Gesù che, anche se un bambino, manifesta la sua origine divina e la natura.
I Jesus recupera l’acqua
1+2. Sua madre gli dà una brocca per attingere acqua per la famiglia. La brocca è rotta ma Gesù stende la sua veste, la riempie d’acqua e la porta a sua madre. Maria tiene per sé l’atto miracoloso. Aveva sei anni. (Il Vangelo dell’infanzia di Tommaso, 13 e 10)
3. Nella versione dello Pseudo-Matteo un bambino colpisce la brocca e Gesù prende l’acqua nel suo mantello. Maria riflette su/e mantiene queste cose nel suo cuore. (Sal-Matteo, 33)
4. Nella narrativa araba infanzia Maria è indirizzata come Signora. Conserva nel suo cuore ciò che vede. Qui, il mantello diventa un fazzoletto. (Narrazioni arabe dell’infanzia, 45)
5. La narrazione versificata irlandese, in generale molto breve, racconta la stessa storia in due frasi. (Irish Versified Narrative, 45)
II Gesù allungò un raggio
1. Gesù aiuta Giuseppe come falegname. Quando viene incaricato di fare un letto le due travi sono di lunghezza disuguale. Gesù si impadronisce del pezzo più corto, e lo allunga, lo rende uguale all’altro, il fascio più lungo. Suo padre è stupito e ringrazia Dio per il suo bambino. (Il Vangelo dell’infanzia di Tommaso, , 13)
2. Nella versione 11 della stessa storia, Giuseppe dice a Maria. Si rallegra, e poi glorifica Gesù ” con il Padre e lo Spirito Santo, ora e sempre e fino ai secoli dei secoli. Amen.”
3. In Pseudo-Matteo Giuseppe è incaricato di costruire “un divano lungo sei cubiti”. Il suo servo sbaglia e taglia due pezzi di legno irregolari. In questa e in altre storie è implicito che Giuseppe era abituato a fare gioghi di bue, aratri e attrezzi di allevamento, ma potrebbe non avere le capacità per costruire un divano. (Sal-Matteo, 37)
4. Nelle Narrazioni arabe infanzia, Giuseppe e Gesù lavorano come una squadra, e fanno l’abitudine che ogni volta che Giuseppe ha dovuto fare qualcosa di più lungo o più breve, il Signore Gesù (sic!) tendeva la mano e rispettava il desiderio di suo padre. (Narrazioni arabe dell’infanzia, 38)
5. Nella Narrazione versificata irlandese, breve come sempre, Gesù dice semplicemente: “Prendi la tua parte: io prenderò la mia”, ed entrambe le travi sono pari. (Irish Versified Narrative, 47-48)
III Gesù semina un campo
1. Giuseppe e Gesù seminano grano. Il bambino semina solo un chicco di mais, ma porta in cento misure. Poi dà il grano ai poveri del villaggio. Joseph prende il residuo. (Vangelo dell’Infanzia di Tommaso, , 12)
2. Gesù va nel campo a seminare “un po ‘ di grano”. Cresce e “si moltiplica eccessivamente”. Alla fine raccoglie un prodotto di tre kor che distribuisce ai conoscenti. (Sal-Matteo, 34)
3. Un altro, la versione irlandese, utilizza porri. Gesù ha solo un piccolo campo, ma raccoglie un centinaio di cestini di porri. (Irish Versified Narrative, 46)
IVJesus e il trono
1. Menzionato solo nelle narrazioni arabe dell’infanzia, questa storia utilizza lo stesso motivo del racconto beamstretching. Giuseppe costruisce un trono per il Re, un lavoro che richiede due anni. Alla fine, il trono manca di ” due campate della misura prescritta.”Giuseppe confida nel Signore Gesù (sic!) che lo consola. Ognuno avendo allungato il proprio lato, il trono è portato alla misura esatta del luogo. I boschi utilizzati erano di molti tipi, e celebrato al tempo di Salomone. Gli astanti sono stupiti e lodano Dio. (Arabic Infanty Narratives, 3a)
V Gesù e il tintore
1. Gesù passa il laboratorio di un tintore di nome Salem. Raccoglie i vestiti che trova nel laboratorio e li mette in una vasca piena di indaco. Salem chiamando Gesù Figlio di Maria, è devastato. “Hai rovinato tutto e distrutto la mia reputazione, perché ognuno dei capi doveva avere un colore diverso. Gesù va e prende i vestiti dalla vasca, ognuno di loro nel colore desiderato dal tintore. Gli ebrei lodavano Dio. (Arabic Infanty Narrative, 37)
VI Gesù e i leoni
1. Lo pseudo-Matteo racconta la storia di Gesù che passa il tempo in compagnia dei leoni che vivono vicino alla riva del Giordano, nelle vicinanze di Gerico. Non era sicuro avvicinarsi alla grotta dove una leonessa allattava i suoi cuccioli. Gesù, però, entra nella grotta. I leoni lo adorano e giocano con lui. La folla vede nell’azione di Gesù un sicuro segno di gravi peccati commessi dai suoi genitori o da se stesso. Ma Gesù esce dalla caverna, e con lui i leoni. Gesù si rivolge al popolo: “Quanto sono migliori le bestie di voi, visto che riconoscono il loro Signore e lo glorificano; mentre voi uomini, che siete stati fatti a immagine e somiglianza di Dio, non lo conoscete!”Davanti a tutti, Gesù attraversa il Giordano con i leoni. L’acqua è divisa a destra e a sinistra. Manda indietro i leoni intimando loro di non fare del male a nessuno, aggiungendo: “Né l’uomo ti faccia del male…” Poi ritorna da sua madre. (PS.- Matteo, 35-36)
G. L’AUTORITÀ DI GESÙ SULLE PERSONE
Sia che condivida un pasto con la sua famiglia, giochi con altri bambini o conversi con i dotti, la sua autorità e l’influenza che ha sulle persone è inconfondibile. Lui è il piccolo re.
Io Gesù il Re
1. Gesù riunisce i ragazzi “alla maniera di un re”. Hanno diffuso i loro vestiti, si siede su di loro, ed è coronato con una corona. I ragazzi trascinano la gente di fronte a lui e li invitano ad adorare il re. (Arabo Infanzia Narrativa. 41)
II Gesù e i bambini
1. Un gruppo di ragazzi, nascondendosi da lui, vengono puniti. Trasforma i ragazzi in capre e ordina loro di lasciare la casa dove si nascondevano. Le donne presenti sulla scena chiedono la sua misericordia. Egli risponde che “i figli di Israele sono come gli etiopi tra le nazioni”, ma alla fine ha pietà e riporta i bambini alla loro condizione precedente, dicendo loro: “Venite, ragazzi, andiamo a giocare.”(Arabic Infanty Narratives, 40)
III Gesù condivide e mangia con la sua famiglia
1. Questa storia, solo in Pseudo-Matteo, racconta del massimo rispetto dato a Gesù da tutta la sua famiglia, cioè Giuseppe e Maria, sua sorella Maria, figlia di Cleofa e Anna, i genitori della madre di Gesù, così come Giacomo, Giuseppe, Giuda e Simeone, i figli di Giuseppe e le sue due figlie. Gesù li benedice, è il primo a mangiare e bere, e quando è assente nessuno d prendere un rinfresco, nemmeno Giuseppe o Maria. È temuto e osservato. Era considerato “una lampada davanti ai loro occhi”. Quando Gesù dorme lo splendore di Dio risplende su di lui. (Sal-Matteo, 42)
IV Gesù nel Tempio all’età di dodici anni
Perikope di Luca (2. 41-51) è reso nel Vangelo dell’Infanzia di Tommaso e nella Narrativa araba Infanzia.
1. Seguendo il testo del Vangelo, il Vangelo dell’Infanzia di Tommaso (, 1a) mette in evidenza l’importanza di Maria. Gli scribi e i farisei le si rivolgono con queste parole: “Beati voi fra le donne, perché Dio ha benedetto il frutto del vostro seno. Per tale gloria e tale eccellenza e saggezza non abbiamo mai visto né sentito.”Gesù segue sua madre, ed era sottomesso ai suoi genitori. La madre memorizza quello che è successo. (Infanzia Goepsl di Thomas, 1a)
2. La narrativa araba dell’infanzia va più in dettaglio. Gesù interroga gli scribi sul figlio di chi è il Messia? Essi rispondono: “Il Figlio di Davide”. Collega la sua risposta con l’origine divina del Messia.
Alla domanda di un astronomo se avesse studiato astronomia, egli spiega il numero di “sfere, e dei corpi celesti, la loro natura e le operazioni, la loro opposizione; il loro aspetto, triangolare, quadrato, e sestile”.
Gli viene chiesto se abbia studiato medicina, e Gesù spiega “fisica e metafisica, iperfisica e ipofisica, i poteri e gli umori del corpo, e gli effetti dello stesso…” Insegna anatomia, psicologia (le operazioni dell’anima sul corpo) e l’interazione tra psicologia e morale. La sua esposizione è qualificata come al di là “della portata di qualsiasi intelletto creato”.
Gli scribi e gli studiosi chiedono a Maria se Gesù fosse suo figlio. Quando conferma, dicono stupiti: “Beata tu, o Maria, che hai generato un tale figlio. (Arabic Infanty Narrative, 50-53)
Entrambe le versioni seguono da vicino lo schema generale del perikope di Luca (Lc 2,41-51)