Chiricahua Apache Tribe

Chiricahua Indians, Chiricahua Apache Indians (Apache: `great mountain’). Uma importante divisão dos Índios Apache, chamada de sua antiga casa de montanha no sudeste do Arizona. O nome deles é Aiaha. Os Chiricahua foram os mais guerreiros dos Índios do Arizona, seus ataques estendendo-se para o Novo México, sul do Arizona, e norte de Sonora, entre seus líderes mais notáveis são Cochise, Victorio, Loco, Chato, Nahche, Bonito e Geronimo. Fisicamente eles não diferem materialmente dos outros Apaches. Os homens são bem construídos, musculados, com peitos bem desenvolvidos, dentes sólidos e regulares, e cabelo abundante. As mulheres são ainda mais vigorosas e fortemente construídas, com ombros largos e quadris e uma tendência para a corpulência na velhice. Eles costumam usar uma expressão agradável e aberta de rosto, exibindo uma natureza uniforme e boa, salvo quando em raiva seu rosto assume um elenco selvagem.

Chiricahua Apache Culture

White thought their way of life, general physique, and mental disposition seemed conduct to long life. Os mocassins de patas longas característicos dos deerskin têm uma sola robusta a aparecer nos dedos dos pés, e as pernas dos mocassins, o suficiente para chegar à coxa, são dobradas para trás abaixo do joelho, formando um bolso no qual são carregadas tintas e uma faca. As mulheres usavam saias curtas de pele de veado, e os homens usavam para mostrar o excesso de peles dobradas sobre a cintura. Suas flechas eram feitas de cana com ponta obsidiana ou ferro, o eixo alado com três tiras de penas. Eles usaram na batalha uma longa lança e um tiro feito por inserção de uma pedra na pele verde da cauda de uma vaca, deixando uma porção do cabelo preso. Eles não tinham conhecimento de tecelagem de cobertores. O White 1 supôs que tinham imigrado para o Arizona a partir do Novo México há três ou quatro gerações. Seus acampamentos foram localizados nas terras altas no inverno para que pudessem pegar os raios quentes do sol, e no verão perto da água entre árvores atrofiadas que os abrigavam de seu brilho ardente. Suas bandas ou clãs foram nomeados a partir da natureza do terreno sobre o seu território escolhido. Tanto homens como mulheres gostavam de usar colares e pingentes de contas. O cabelo estava desgastado longa e fluente, com um turbante, ao qual foi anexado um retalho deslocado para baixo atrás; eles arrancarem os cabelos da barba, com pinças de estanho, e usava suspenso do pescoço um pequeno espelho que são utilizados na pintura de seus rostos com listras de cores brilhantes. Cordas de pedaços de concha eram altamente valorizadas. Sua habitação habitual era uma cabana rude escova, circular ou oval, com a terra escavada para fora para aumentar a sua capacidade.

no inverno, eles se amontoaram para o calor e, se a cabana era grande, construiu um fogo no centro. Quando mudaram de acampamento, queimaram as cabanas, que sempre foram construídas juntas. Eles subsistiam em bagas, frutos secos e frutos de várias árvores, grãos de trigo e bolotas, dos quais eram particularmente apreciados, e eles moíam as sementes de diferentes gramíneas em uma grande pedra plana e faziam uma pasta com água, secando-a depois ao sol. Eles apreciaram o fruto dos cactos e do yucca, e fizeram mescal a partir da raiz do agave. Os peixes não comeriam, nem carne de porco, mas um bezerro por nascer e as entranhas dos animais que eles consideravam como iguarias, e carne de cavalo e Mula era considerada a melhor carne. Embora egoístas na maioria das coisas, eles eram hospitaleiros com comida, que era livre para qualquer um que estava com fome. Eles eram escrupulosos em manter contas e pagar dívidas como muitos outros índios eles nunca falariam seus próprios nomes nem em qualquer conta falar de um membro morto da tribo.Eles encheram o solo um pouco com instrumentos de madeira, obtendo milho e sementes de melão dos mexicanos. Em seus clãs todos eram iguais. Bandas, de acordo com White, foram formadas de clãs, e chefes foram escolhidos por sua habilidade e coragem, embora haja evidências de que a chefia era às vezes hereditária, como no caso de Cochise, filho e sucessor de Nache. Chefes e velhos geralmente eram adiados para o conselho.

They used the brain of the deer in dressing buckskin. Diz-se que eles carregaram suas flechas com um veneno mortal rápido, obtido irritando uma cascavel com uma vara bifurcada, fazendo-a morder o fígado de um veado, que, quando saturado com o veneno, foi permitido putrefiar. Eles perseguiram o veado e o antílope, cobrindo as suas cabeças com o crânio do animal e imitando com o seu corpo agachado os movimentos de um pastoreio; e era seu costume aproximarem-se do acampamento de um inimigo à noite de uma forma semelhante, cobrindo as suas cabeças com pincel.

eles sinalizaram guerra ou paz por uma grande chama ou fumaça feita pela queima de ramos de cedro ou pelos espinhos inflamáveis no cacto gigante. De sua organização social muito pouco é definitivamente conhecido, e as declarações das duas principais autoridades são amplamente em desacordo. De acordo com White, As Crianças pertencem à gens do pai, enquanto Bourke afirma que o verdadeiro sistema de clãs prevalece. Eles se casaram geralmente fora da gens, de acordo com White, e nunca parentes mais próximos do que um primo de segundo grau. Um jovem guerreiro em busca de um mundo de esposa primeiro negociar com seus pais e, em seguida, levar um cavalo para sua habitação. Se ela visse o fato dele com favor, alimentaria e regaria o animal, e, vendo isso, ele viria buscar a noiva, e depois de ir à caça da lua-de-mel, eles voltariam para o seu povo. Quando ele levou dois cavalos para o acampamento da noiva e matou um deles, significava que seus pais a tinham dado a ele sem consideração ao seu consentimento. A juventude era a qualidade mais desejada em uma noiva. Depois que ela se tornou uma mãe, o marido pode ter uma segunda esposa, e alguns tiveram até cinco, dois ou mais deles muitas vezes sendo irmãs. As mulheres casadas eram geralmente fiéis e terrivelmente ciumentas, de modo que as meninas solteiras não se importavam de incorrer em sua raiva. Uma mulher em confinamento foi para um mas sozinha, atendida por seus parentes mulheres. As crianças receberam seus primeiros nomes de algo particularmente notável no momento de seu nascimento.Como entre os Navaho, um homem nunca falou com sua sogra, e tratou o pai de sua esposa com respeito distante; e os seus irmãos nunca se familiarizaram com a sua mulher, nem se deitaram com as suas irmãs e irmãos. As esposas infiéis foram punidas chicoteando e cortando uma porção do nariz, depois do qual foram expulsos. As meninas eram frequentemente compradas ou adotadas por homens que as mantinham até que tivessem idade suficiente para se casarem. Muitas vezes as meninas eram casadas quando apenas 10 ou 11 anos de idade. Os filhos de ambos os sexos tinham liberdade perfeita, não eram obrigados a obedecer, e nunca foram punidos. Os homens faziam passatempos todos os dias, e os rapazes em combates de escárnio, atiravam pedras uns aos outros com estrias. As mulheres jovens e as donzelas fizeram apenas trabalho leve, as tarefas pesadas que estão sendo realizadas pelas mulheres mais velhas. As pessoas encontraram-se e separaram-se sem qualquer forma de saudação. O beijo era desconhecido.

exceto o vermilion mineral, as cores com as quais pintaram seus rostos e gramíneas tingidas para cestos eram de origem vegetal-amarelo de faia e Harco de salgueiro, vermelho do cacto. Eles não matariam a águia dourada, mas arrancariam suas penas, que eles valorizavam, e para o falcão e o urso eles tinham uma consideração supersticiosa em menor grau. Eles fizeram tizwm, uma bebida inebriante, do milho, enterrando-o até que ele germinou, moendo-o, e, em seguida, permitindo que o puré diluído com água para fermentar.

as mulheres carregavam cargas pesadas em suas costas, seguradas por uma correia que passava sobre a testa. Seu trabalho de cesta era impermeável à água e ornamentado com desenhos semelhantes aos do Pima, exceto que figuras humanas freqüentemente entraram no motivo decorativo. Cestos 2l pés. em comprimento e 18 in. de largura no mês foram usados na coleta de alimentos, que era frequentemente trazido de uma grande distância.Quando um dos membros da tribo morreu, os homens levaram o cadáver, embrulhado nos cobertores do falecido, com outros objectos pessoais insignificantes, para um lugar obscuro em terreno baixo e lá o enterraram de uma vez, empilhando pedras sobre o túmulo para protegê-lo de coiotes ou outras bestas. Nenhuma mulher foi autorizada a seguir, e nenhum Apache revisitou o local. Parentes femininos mantiveram as lamentações durante um mês, proferindo Lamentações baixas ao pôr-do-sol. A cabana em que uma pessoa morreu foi sempre queimada e muitas vezes o acampamento foi removido. As viúvas costumavam cortar seus cabelos e pintar seus rostos de preto por um ano, durante o qual a enlutada vivia na família do irmão do marido, cuja esposa ela se tornou no final do luto.

eles tinham uma série de danças, notavelmente a “dança do diabo”, com palhaços, máscaras, headdresses, etc., em que os participantes saltaram sobre o fogo, e uma dança de guerra espirituosa, com armas e disparando a tempo de uma canção.

Quando alguém adoeceu vários incêndios foram construídas no campo, e enquanto o resto estava em torno de no chão, com solene visages, os jovens homens, com seus rostos cobertos com tinta, apreendidos tições e correu ao redor e através de incêndios e sobre a pousada da pessoa doente, convulsa continuamente e florescente marcas para afastar o espírito mau. Eles tinham um costume, quando uma menina chegou à puberdade, de ter as outras meninas levemente pisar em suas costas enquanto ela se deitava de cara para baixo, a cerimônia sendo seguida por uma dança.

Chiricahua Apache História

Em 1872 a Chiricahua foram visitados por um comissário especial, que concluiu um acordo com a Cochise, seu chefe, para cessar as hostilidades e a usar sua influência com os outros Apache para este fim. No outono deste ano, mais de 1.000 da tribo foram assentadas na recém-criada reserva Chiricahua, no sudeste do Arizona. Cochise morreu em 1874, e foi sucedido como chefe por seu filho Taza, que permaneceu amigo do Governo.; mas o assassinato de alguns colonos que tinham vendido uísque aos índios causou uma rixa inter-tribal, que, em conexão com a proximidade dos Chiricahua à fronteira internacional, resultou na abolição da reserva contra a sua vontade. Acampamento Apache agência foi fundada em 1872, e no ano seguinte 1,675 Índios foram colocados lá embaixo; mas, em 1875, esta agência foi interrompido e os Índios, muito para seu descontentamento, foram transferidos para são Carlos, onde seus inimigos, o Yavapai, também havia sido removido.

: Para mais informações sobre as relações dos Chiricahua com o governo, consulte a tribo Apache.

os membros da mão de Geronimo, que foi capturada em 1886 e enviada pelo Departamento de guerra por sua vez para Flórida, Alabama e Oklahoma, estão agora (1905) em Fort Sill, Oklahoma, onde são número 298. Os restantes Chiricahua estão incluídos entre os Apaches sob Ft Apache e San Carlos agencies, Arizona. Os Pinaleño são a parte dos Chiricahua que residiam anteriormente nas Montanhas Pinal.