en Rekonstruktionistisk jøde har stærke forpligtelser både til tradition og til søgen efter nutidig betydning. Rekonstruktionister opfordrer alle Jøder til at forbedre deres eget liv ved at genvinde vores fælles arv og blive aktive deltagere i opbygningen af den jødiske fremtid.
Det Jødiske Folks udviklende religiøse civilisation
Rekonstruktionister definerer jødedommen som det jødiske folks udviklende religiøse civilisation. Med “udvikling” mener vi, at jødedommen har ændret sig gennem århundrederne af dens eksistens. De gamle Israelitters tro i Salomons Tempels dage var ikke den samme som de tidlige rabbinere. Og ingen af disse trosretninger var de samme som vores nyere europæiske forfædre. Hver generation af Jøder har subtilt omformet det jødiske folks tro og traditioner. Rekonstruktionistiske jøder søger at pleje denne udvikling. Vi ser det som livsnerven i jødedommen, den magt, der gør det muligt for jødedommen at fortsætte som en dynamisk tradition i enhver tidsalder. Med” religiøs ” mener vi, at jødedommen er det middel, hvormed vi leder vores søgen efter den ultimative mening i livet. Gud er kilden til mening. Vi kæmper, for at være sikker, med tvivl og usikkerhed. Rekonstruktionister bekræfter denne kamp; vi mener, at det er alle Jøders pligt at stille spørgsmålstegn ved og studere for at finde unikke veje til det guddommelige. Vi tror på en Gud, der bor i denne verden og især det menneskelige hjerte. Gud er kilden til vores generøsitet, følsomhed og bekymring for verden omkring os. Gud er også den kraft i os, der opfordrer os til selvopfyldelse og etisk adfærd. Vi finder Gud, når vi ser efter mening i verden, når vi motiveres til at studere, og når vi arbejder for at realisere målene om moral og social retfærdighed. Med” civilisation ” mener vi, at jødedommen er mere end en religion. Det jødiske folk deler historisk hukommelse og historisk skæbne. Jødedommen inkluderer en forpligtelse til vores gamle hjemland og sprog. Vi deler en kærlighed til jødisk kultur, jødisk moral og Jødisk filosofi. Vi er arvinger til en rig arv af litterær og kunstnerisk præstation, af latter og tårer, en arv, der fortsætter med at vokse i vores tid. Med “det jødiske folk” mener vi, at alle Jøder, enten ved fødsel eller ved valg, er medlemmer af den udvidede jødiske familie. Vi anerkender en mangfoldighed af jødisk religiøs ideologi og praksis og søger at slutte os til andre Jøder i at acceptere denne mangfoldighed, mens vi arbejder hen imod en fælles vision om det jødiske folks hætte. Den Rekonstruktionistiske filosofi bekræfter det jødiske folks unikke karakter og dets arv blandt verdens folk. Imidlertid, vores bekræftelse af jødedommens unikhed indebærer ingen følelse af overlegenhed over andre. Rekonstruktionister mener, at alle mennesker er kaldet til retfærdighedens tjeneste, og vi glæder os over dialog med mennesker med god vilje fra alle traditioner.
fortiden har en afstemning, ikke et Veto
udgangspunktet for Rekonstruktionisme er vores søgen efter at forstå det jødiske folks historiske og åndelige oplevelse. Vi tror “fortiden har en afstemning.”Derfor kæmper vi for at høre vores forfædres stemmer og lytte til deres krav på os. Hvad betød denne skik eller den ide for dem? Hvordan så de Guds nærvær i det? Hvordan kan vi bevare eller genvinde dens betydning i vores eget liv? Vi tror “fortiden har ikke et veto.”Derfor kæmper vi for at høre vores egne stemmer adskilt fra deres. Hvad kan denne skik eller den ide betyde for os i dag? Hvad kan vi låne fra denne skik for at skabe en ny tradition, der er mere vigtig for os i dag? Når en bestemt jødisk værdi eller skik findes mangelfuld, er det vores forpligtelse som Jøder at finde et middel til at rekonstruere det for at finde nye betydninger i gamle former eller udvikle mere meningsfuld, innovativ praksis. En vital, nutidig jødedom skal reagere fuldt ud på ændringerne i den moderne jødiske historie: Holocaust, fornyet jødisk statsskab, nye og forskellige familiestrukturer, de udviklende forhold mellem mænd og kvinder samt religionens rolle i et univers truet af både økologisk og atomkatastrofe. Kun en kombination af søgning, spørgsmålstegn, og selvforståelse inden for Den jødiske tradition vil skabe en jødedom, der taler overbevisende til den moderne Jøde.
Hvad gør et Rekonstruktionistisk Jødisk Samfund unikt?
ortodokse jødedom har om det en alvor og niveau af hengivenhed, der er virkelig beundringsværdig. Vi forsøger at bevare denne alvor. I modsætning til ortodoksi betragter Rekonstruktionisme ikke jødedommen som en total og uforanderlig åbenbaring fra Gud til Moses ved Sinai, der i det væsentlige er uændret gennem alle generationer. Vi ser jødedommen som historiens stadigt udviklende produkt, et løbende forsøg på at skabe et samfund baseret på hellige værdier. Konservativ jødedom har ydet betydelige bidrag til det jødiske liv inden for uddannelse og stipendium. Mens vi støtter denne indsats, Rekonstruktionisme afviger fra konservativ jødedom med hensyn til prioriteter. Vi mener, at de grundlæggende principper i jødedommen skal revurderes og omformuleres for vores alder. Vi ser dette som en mere presserende prioritet end detaljerne i jødisk lov. Jøder har brug for at vide, hvorfor de overhovedet skal være jødiske, før de bekymrer sig om, hvordan man ændrer detaljer om overholdelse. Med hensyn til overholdelse, vi adskiller os specifikt i spørgsmålet om, hvor langt man kan gå med at ændre jødisk lov, og hvem der har ret til at blive involveret i denne proces. Vi mener, at rabbinere og lærde skal arbejde sammen med engagerede lægmedlemmer i det jødiske samfund, der formulerer guider til jødisk praksis for vores tid. Disse guider skal afspejle et ønske om at beskytte og bevare tradition samt en åbenhed over for kreativitet og evolution, når vi står over for en ny tidsalder i det jødiske samfund. Reform jødedommen understreger centraliteten i den profetiske tradition og insisterer på, at standarder for etisk monoteisme anvendes universelt. Vi Rekonstruktionister bekræfter denne vægt og deler i sit engagement. Rekonstruktionisme adskiller sig fra Reformjødedommen, imidlertid, om hvor meget af traditionen der skal bevares. Rekonstruktionister opfordrer jøder til ærligt at overveje en bredere vifte af traditionel praksis. Vi mener, at jødedommen er mere end etisk monoteisme. Jødedommen er mere end etisk monoteisme. Jødedommen er den historiske, unikke og mest tilfredsstillende måde, hvorpå det jødiske folk kan finde løbende mening i de store øjeblikke i vores historie og de specielle øjeblikke i vores individuelle liv. Gennem jødedommen dedikerer vi os til universelle åndelige værdier, der overskrider ethvert individ, samfund eller nation.
Israel: Den jødiske civilisations vugge i partnerskab med diasporaen
anerkendelse af jødedommen som det jødiske folks civilisation.
Rekonstruktionister bekræfter vores folks tilknytning til Israels Land stedet for vores oprindelse og fokus for vores håb gennem årtusinder. Fra starten har Rekonstruktionismen været en Sionistisk bevægelse. Vi er fast besluttet på at opbygge staten Israel og etablere et retfærdigt og humant jødisk samfund der. Vi betragter den jødiske nationale genfødsel centreret i Israel som det jødiske folks større præstation i vores århundrede og opfordrer alle Jøder til at udvikle deres bånd til staten Israel. Vi understreger vigtigheden af at besøge Israel, og vi roser de Jøder, der gennem aliyah forpligter deres liv til genopbygningen af vores folks hjemland. Mens vores støtte til Israel er ubetinget, findes der en række meninger inden for Rekonstruktionsbevægelsen med hensyn til den israelske regerings specifikke politikker. Vi er forenede i at støtte bestræbelser fra Verdensunionen for progressiv jødedom (som vi er tilknyttet) og andre, der arbejder for at styrke religionsfriheden i Israel og gøre Israel til et religiøst hjem for alle Jøder. På samme tid, vi mener, at diasporasamfund, især dem, der er så stærke som dem i Nordamerika, er vigtige centre for jødisk læring og kulturel vækst. Israel sammen fungerer som et laboratorium for oprettelsen af et fuldt jødisk samfund. Men hvor jøder trives som borgere i multietniske samfund, jødiske idealer kan integreres med de højeste værdier i den moderne civilisation på unikke og vigtige måder. Vi ser fremad, når Israel modnes som et samfund og opnår fred og stabilitet, til et mere korrekt afbalanceret forhold mellem Israel og diasporaen. Vi tror på, at disse to former for jødisk levevis gennem gensidig respekt og kulturel udveksling kan berige hinanden.
bor i to civilisationer: En forpligtelse til social retfærdighed og personlig etik
jøder, der nu befinder sig i demokratiske samfund, lever primært i en sekulær civilisation styret af ikke-jødiske lovgivere og domstole, taler ikke-jødiske sprog, synger populærmusik, arbejder i sekulære miljøer med ikke-jøder, lærer i ikke-jødiske skoler og strukturerer deres liv i henhold til accepterede vestlige værdier. Rekonstruktionister opfordrer jøder til at omfavne dette åbne, demokratiske samfund, ikke kun fordi dets strukturelle pluralisme ikke kræver opgivelse af jødedommen, men også fordi amerikanske idealer på deres bedste falder sammen med jødiske idealer, som de burde udvikles og rekonstrueres. Vi har meget at vinde ved at indarbejde nutidige skikke i Den jødiske civilisation med hensyn til kvinders rolle, respekt for individuelle friheder og accept af kulturel pluralisme. Ligesom vi søger at demokratisere det jødiske samfund, så anerkender vi også behovet for at bringe indsigt i jødisk tradition til at bære på de spørgsmål, som det sekulære samfund konfronterer. Religiøse værdier kombineret med etisk handling har altid påvirket udviklingen i det Nordamerikanske samfund. Den jødiske traditions stemme har været fremtrædende blandt dem, der søger social reform. I de senere år er religionens rolle i samfundet blevet styrket af den ledende rolle, som præster og religiøst engagerede individer har taget i bevægelser for racemæssig retfærdighed, eliminering af fattigdom og stræben efter fred. Rekonstruktionister støtter disse bestræbelser og deltager aktivt i at bruge religiøs tradition som en positiv kraft til social forandring. Vi tror, at jøder i dag er arvinger til profeterne såvel som til mange generationer af rabbinere. Vi bifalder anvendelsen af profetiske værdier om retfærdighed og medfølelse på alle dele af vores samfund. Samtidig fastholder vi ikke, at autentiske Jøder skal indtage en politisk holdning til udelukkelse af alle andre. Hellere, vi foreslår, at både det jødiske samfund og det sekulære samfund har meget at vinde, når engagerede jøder studerer deres tradition for at anvende dens indsigt i nutidige spørgsmål. Inden for social handling arbejder den Rekonstruktionistiske bevægelse aktivt på flere områder, herunder international konfliktløsning, sult og borgerrettigheder. Det har især forpligtet sig til miljøspørgsmål. Når vi jøder beskæftiger os med den åndelige og kulturelle arv, som vi overlader til fremtidige generationer, må vi også forpligte os fuldt ud til sådanne arv som ren luft, rent vand og uforurenet jord. Den Rekonstruktionistiske bevægelse gennem Shomrei Adamah, Jordens vogtere, arbejder tæt sammen med andre grupper, der beskæftiger sig med miljøfremtiden. Personlig såvel som social etik er et integreret træk ved Rekonstruktionistisk jødedom. Vi bekræfter centraliteten af etisk adfærd i vores liv og insisterer på, at traditionel religiøs adfærd, når den ikke ledsages af de højeste etiske standarder, bliver en vanhelligelse af jødedommen. Vi udfordrer vores egne samfund til at nå frem til den højeste anvendelse af etiske standarder.
tilhører et demokratisk jødisk samfund i en Posthalachisk tidsalder
hvis halachah defineres som den jødiske proces med at fejre, skabe og overføre tradition, ville Rekonstruktionistiske jødiske samfund helt sikkert passe inden for rammerne af halachah. Men hvis halachah har betydningen af en stiv lov, der kun kan ændres under meget sjældne omstændigheder, accepterer de fleste jødiske folk, inklusive Rekonstruktionister, ikke længere dens bindende autoritet. Mens Rekonstruktionister er elskere af tradition og støtter samfundets fejring af det jødiske hellige år og livscyklusbegivenheder, vi mener også, at det jødiske samfunds ansigt ændrer sig, og at enkeltpersoner har ret til at tilpasse jødisk tradition til nye omstændigheder. Rekonstruktionistiske samfund udfordrer jøder til at deltage fuldt ud i vores fælles jødiske civilisation. Fra at opbygge en sukkah til at værdsætte jødisk musik, fra at tage sig af de jødiske unge og gamle til førende Torah-studiemedlemmer skal opleve jødisk civilisation i vores tid lige så fuldt som de oplever sekulær civilisation. Jødedommen vil fortsat kun være en dynamisk civilisation, hvis vi vælger at deltage, skabe og overføre vitalitet til fremtidige generationer. Rekonstruktionistiske rabbinere arbejder i partnerskab med engagerede lægfolk for at formulere retningslinjer, der tjener som jødiske berøringssten for vores tid. Disse retningslinjer præsenteres og betragtes demokratisk i Rekonstruktionistiske samfund som standarder for forbedring af individets og samfundets jødiske liv snarere end som bindende love.
den Rekonstruktionistiske Vision om Den jødiske fremtid
vi Rekonstruktionister forestiller en maksimalistisk liberal jødedom. Dette betyder jødisk liv, der beskæftiger sig med studier, tilbedelse og handling og alligevel støtter en Jødes fulde deltagelse i det verdslige liv. Vi håber på en jødedom, der tjener som en rig kilde til åndelig selvudfoldelse og moralsk udfordring i den måde, vi fører vores liv på. Vi drømmer om et jødisk folk, der vil overvinde splittelser og realisere sit engagement i det eneste mål om at omdanne verden til en, hvor alle mennesker respekteres som bærere af det guddommelige billede. Vi forestiller os et Israel i fred og et jødisk folk, i både Israel og diasporaen, der vil have dedikation, viden, og velstand til at udvikle en stadig rigere tradition til at give videre til fremtidige generationer. Som alle Jøder er Rekonstruktionister faste troende i fremtiden. Det er vores dedikation til fremtiden, præget af engagement og kreativitet, af det trofaste hjerte, der er forbundet med det åbne sind, der gør os stolte af Rekonstruktionisternes Bidrag til det jødiske folks stadigt udviklende arv.