copilăria lui Isus
Isus ca un copil
– părintele J. Roten și tatăl T. Janssen
introducere
copilăria lui Isus este menționată în următoarele scrieri apocrife: Evanghelia copilăriei lui Toma (inițial din secolul al doilea, cu adăugiri ulterioare, după cum se poate găsi în ediția Tischendorf), pseudo-Matei (secolul 6-7 și aproape de versiunea latină a Protoevangelium), Evanghelia copilăriei Arabe (probabil secolul 6) și narațiunea versificată Irlandeză (probabil încă din 700 d. HR.)
scenele copilăriei lui Isus au un singur scop: el trebuie arătat lumii ca cel care are o putere supraomenească. El dă viață vrăbiilor de lut, este stăpânul Sabatului și arată de la o vârstă fragedă că cunoștința sa este cea a Dumnezeului-om. Isus este un vindecător și restabilește sănătatea și chiar viața.
portretul lui Isus este un amestec de personalitate transcendentă și îmbelșugată și, în același timp, se comportă ca un copil mic și răzbunător. Combinația este tipică pentru o evaluare clară atât a umanității sale, cât și a divinității Sale.
A. Isus și păsările
evenimentele care se ocupă de Isus și păsările urmează un model similar. Isus adună apă, o face clară, curată și bună. Apoi îl folosește cu lut pentru a face păsări, de obicei douăsprezece vrăbii. El o face într-un Sabat. Când este pedepsit, el face vrăbiile să ciripească și să zboare. Își pedepsește acuzatorii.
1. Isus s-a mâniat că fiul Anei, scribul, împrăștia apa pe care o adunase Isus…și a poruncit să se ofilească ca un copac. Părinții băiatului l-au dus la Iosif plângându-și copilul pierdut. (Evanghelia copilăriei lui Toma , 2-3)
2. Isus, jucându-se în afara casei sale, a făcut bazine de apă, dar un alt copil al Anei a venit și a rupt bazinele. Isus s-a plâns: „să nu mergi pe drumul tău și să te usuci ca un băț”… tatăl a venit și s-a plâns lui Iosif de copilul său mort. Isus a făcut 12 vrăbii. Dar era Sabatul și un copil s-a plâns lui Iosif. El l—a întrebat pe Isus de ce a făcut aceste lucruri-profanând Sabatul. Isus nu a răspuns, ci a spus vrăbiilor:” zburați”și așa au făcut”. Iosif s-a mirat. (Evanghelia copilăriei lui Toma , 2-3)
3. Unul dintre copii s-a mișcat de invidie cu privire la pasajele pentru apă și a răsturnat ceea ce construise Isus. Isus l-a făcut să moară. Părinții au venit, plângându-se. Iosif a rugat-o pe Maria să vorbească cu Isus. Maria l-a sfătuit pe Isus. Isus a lovit fundul băiatului și a revenit la viață. Isus a făcut din nou 12 vrăbii. Oamenii s-au plâns lui Jospeh că Isus lucrează în Sabat…Isus a bătut din palme și vrăbiile au zburat. Oamenii au fost plini de uimire, dar unii s-au plâns. Fiul Anei a venit și a rupt Barajele pe care Isus le făcuse. Isus l-a blestemat pe băiat și s-a uscat și a murit. (PS Matei 26-28)
4. La vârsta de 7 ani, Isus jucându-se cu prietenii săi, a făcut diferite animale din lut…, Isus le-a spus apoi acestor figuri să meargă, unii să zboare și alții să mănânce din mâna lui. Ceilalți băieți le-au spus acest lucru părinților lor, care le-au spus să nu se joace cu Isus pentru că este un vrăjitor. (Evanghelia Arabă A Copilăriei, 36)
5. Din nou în Sabat, Isus și câțiva băieți au făcut iazuri de pește. Fiul lui Hanan s-a mâniat pentru că lucrau Sabatul. Isus făcuse 12 vrăbii și le aranjase în jurul iazului. După ce Hanan i-a mustrat, Isus a bătut din palme și vrăbiile au zburat. Hanan a lovit iazul lui Isus și apa s-a vărsat. Dar Isus i-a spus că așa cum apa a dispărut, așa va dispărea și viața lui. (Evanghelia Arabă A Copilăriei, 46)
6. Un anume Jen i-a reproșat lui Isus tatălui său Iosif că a făcut douăsprezece păsări mici…Isus a bătut din palme și păsările s-au speriat.
fiul Anei a venit și a distrus lucrarea lui Isus…și Isus a spus: „să fiți ca o ramură mică care cade înaintea rodului ei.”Băiatul s-a prăbușit ca o crenguță ofilită. (N. B. Coranul menționează, de asemenea, tradiții similare.) (Irish Versified narative, 1-10)
B. Isus blestemă un băiat
această serie se bazează pe următoarele scenarii recurente: Isus este atacat sau defăimat de unul sau mai mulți băieți; el blestemă atacatorul care moare sau este incapabil. Conversația cu Iosif sau / și Maria duce la restabilirea sănătății sau vieții băiatului. Aproape ca un refren, poveștile menționează uimirea oamenilor, faptul că fiecare cuvânt al lui Isus devine faptă imediată, respingerea lui Isus și a părinților săi și nedumerirea lui Iosif (și a Mariei).
1. „Din moment ce ai un astfel de copil, nu poți locui cu noi…fiecare cuvânt pe care îl vorbește, fie bun, fie rău, a fost o faptă și a devenit un miracol.”(Evanghelia copilăriei lui Toma , 4-5)
2. Ei s-au plâns lui Iosif. „Fiecare cuvânt pe care îl spune are un efect imediat…învață-ți copilul să binecuvânteze și să nu blesteme… „(Evanghelia copilăriei lui Toma , 4-5)
3. …”cel puțin învață-l să binecuvânteze și să nu blesteme.”În aceeași oră, Isus l-a prins pe băiatul mort de ureche și l-a ridicat… și l-au văzut pe Isus vorbind cu el ca un tată fiului său… (Ps-Matei, 29)
4. „Așa cum m-ai aruncat jos, așa vei cădea și nu te vei ridica din nou… (Evanghelii arabe din copilărie, 47)
5. … un băiat l-a enervat pe Isus…băiatul s-a prăbușit; a murit imediat… Isus i-a răspuns lui Iosif :’ oricine este nevinovat nu moare din cauza judgment…It este doar cel rău pe care blestemul îl urmărește.'(Irish Versified Narative, 11-21)
C. Isus și alfabetul
„Isus și alfabetul” introduce înțelepciunea și cunoașterea Domnului. El se dezvăluie, prin gura învățătorilor săi, ca fiind mai învățat decât toți maeștrii. El le citește gândurile și declară că este înainte de toate veacurile. El nu este fiul lui Iosif. Numai el cunoaște misterul necunoscut simbolizat într-o literă Alfa (vezi în acest sens Irineu, Adv.Haereses, I, B. 1)
i cu Zaheu sau Zaharia:
1. Zacheu, învățătorul a spus după ce l-a auzit pe Isus…Vai de mine…am dorit să obțin un elev și am găsit că am un învățător. (Copilul) a spus: Am venit de sus să-i blestem și apoi să-i chem la lucrurile de sus… (Evanghelia copilăriei lui Toma ,6-8)
2. Iosif l-a condus la un anume învățător pe nume Zaheu și i-a spus: „ia acest copil și învață-l scrisori…și când Isus a auzit că râde…tu spui ceea ce știi, dar eu înțeleg mai multe lucruri decât tine; căci înainte de veacuri sunt…Iată, acum nu mă crezi. Când vei vedea crucea mea, vei crede că spun adevărul!… (Evanghelia copilăriei lui Toma , 6-7)
3. Zachyas, doctor în Drept, a spus … după ce l-a auzit pe Isus, băiatul, „am crezut că am un învățat. Eu, necunoscându-l, l-am găsit pe stăpânul meu…” …și Isus a spus: „…ca fiecare să se întoarcă la starea sa inițială și să rămână în cel care este rădăcina vieții și dulceața perpetuă.'(Ps-Matei, 30-31)
4. Iosif l-a adus pe Isus la Zaheu pentru instruire… dar după ce l-a ascultat pe Isus, maestrul i-a spus lui Iosif: „mi-ai adus să fiu învățat un băiat mai învățat decât toți maeștrii.”Lady Mary, de asemenea, el a spus, „acest fiu al tău nu are nevoie de instruire.”(Evanghelia copilăriei Arabe, 48) băiețelul Isus a răspuns: „înțelept al legii lui Dumnezeu, crezi că Iosif este tatăl meu. Nu este el. Am fost înainte de conceperea ta, eu sunt înțeleptul; știu fiecare gând care a fost în inima ta.”…Isus a răspuns înțeleptului Zaharia. „Așa te-am văzut cu mult timp în urmă prin misterul Duhului Sfânt; înțelept al legii, din toate timpurile înainte de conceperea ta, am fost.”(Irish Versified narative, 22-39)
II cu un alt învățător:
1. Iosif l-a dus pe Isus la un alt învățător… „mai întâi, îl voi învăța greaca și apoi ebraica… Isus i-a spus: „Dacă ești într-adevăr un învățător…spune-mi puterea Alfa și îți voi spune cea a Beta. Și învățătorul s-a enervat și l-a lovit în cap. Copilul a fost rănit și l-a blestemat. A leșinat imediat și a căzut pe față. Copilul s-a întors în casa lui Iosif. El, întristat, a poruncit mamei sale: „nu-l lăsa să iasă afară, căci toți cei care îl provoacă mor.”(Evanghelia copilăriei lui Toma , 14)
2. Și a doua oară, Iosif și Maria au fost rugați să-l trimită pe Isus la școală. Ei au făcut-o… dar maestrul a început să învețe pe un ton imperios…Isus a răspuns: ‘Spune-mi mai întâi ce este Beta și îți voi spune ce este alfa. Maestrul s-a mâniat și l-a lovit pe Isus…dar imediat ce l-a lovit, că a căzut mort…Iosif a fost întristat…și a spus ‘la un moment dat cineva îl va lovi cu răutate și va muri.’Dar Maria a răspuns:’ nu credeți că este posibil…cel care l-a trimis să se nască îl va păzi el însuși de orice răutate… ‘ (Ps-Matei 38)
3. Un alt exemplu de aceeași… Apoi Iosif a spus Mariei: „Din acest moment nu-l vom lăsa să iasă din casă, deoarece oricine se opune lui este lovit mort. (Evanghelia copilăriei Arabe, 49)
III cu un al treilea învățător:
1. … la un alt profesor, un al treilea profesor. Deși a găsit cartea pe pupitru: în schimb și-a deschis gura și a vorbit prin Duhul Sfânt… mulțimea a fost uimită! Iosif, îngrijorat, a mers la școală, dar învățătorul a spus: ‘am luat copilul ca discipol, dar el este plin de mult har și înțelepciune. Du-l la tine acasă. (Evanghelia copilăriei lui Toma ,15)
2. Din nou, evreii i-au rugat pe Maria și Iosif să meargă la un alt maestru pentru a învăța…au făcut acest lucru… și Isus a mers la școală, a luat cartea din mâna maestrului…și a început să nu citească ceea ce era în carte. Dar el a vorbit în Spiritul Dumnezeului Celui Viu … cu o asemenea putere încât maestrul însuși a căzut la pământ și l-a adorat. Când Iosif a venit, maestrul i-a spus: „Nu mi-ai dat un învățat, ci un maestru…” (Ps-Matei,39)
D. Isus și Zenon
unele povești tratează relația lui Isus cu un băiat pe nume Zenon. Zeno cade din casa-top în cazul în care Isus și alți băieți se jucau, și este mort. Părinții îl acuză pe Isus că l-a împins pe Zeno. El îl readuce pe băiatul mort la viață pentru ca el să depună mărturie în favoarea nevinovăției lui Isus. Prezența îl glorifică pe Dumnezeu pentru că, așa cum spune Zenon, „eram mort, m-ai adus la viață.”
1. Se jucau în povestea superioară a casei. Dar unul dintre copii a căzut și a murit … părinții au venit și l-au acuzat pe Isus. Dar a sărit de pe acoperiș și i-a spus lui Zeno. „Ridică-te și spune: Te-am aruncat jos?”Și el a spus: „Nu, Doamne, nu m-ai aruncat jos, ci m-ai ridicat.”Și părinții l-au glorificat pe Dumnezeu. (Evanghelia copilăriei lui Toma , 9)
2. Aceeași poveste în formulare diferită. (Evanghelia copilăriei lui Toma, 10;, 9.)
ii Isus vindecă mușcătura de viperă a lui Iacob
1+2. Colectând bastoane, Iacov, fiul lui Iosif, a fost mușcat în mână de o viperă. Isus respiră pe mușcătură și Iacov este vindecat. Creatura izbucnește. (Evanghelia copilăriei lui Toma 16: poveste similară în narațiunea arabă a copilăriei, 43)
3. Ps-Matei prezintă aceeași poveste, dar o pune într-un cadru diferit. Iacov, primul Fiu Născut al lui Iosif, adună legume. O viperă îi lovește mâna. Isus aleargă spre el și suflă în mână pentru a-l răci. Iacov este vindecat: și vipera moare. (Ps-Matei. 41)
III Isus vindecă un copil bolnav
1. Isus aleargă până la un copil mort (frecvent este menționat ca „alergând repede” până unde se întâmplă incidentul!), îi atinge pieptul și îi poruncește să trăiască. Copilul se uită în sus și râde. Îi spune mamei să-și amintească de el. Trecătorii recunosc în el pe Dumnezeu sau un înger pentru că fiecare cuvânt al său este o „faptă împlinită”. Isus continuă să se joace cu alți copii. (Evanghelia copilăriei lui Toma, 17)
IV Isus vindecă un muncitor
1. Un accident pe un șantier provoacă moartea unui muncitor. Isus merge la fața locului, ia mâna omului și îi ordonă să se ridice și să-și facă lucrarea. Omul se închină lui, la fel și oamenii care îl laudă ca pe un dar din cer. (Evanghelia copilăriei lui Toma 18)
V băiatul otrăvit
1. Un băiat, luând ouă dintr-un cuib de potârniche, a fost mușcat de un șarpe veninos. Ei îl duc la locul unde Isus ședea ca un rege, iar băieții stăteau în jurul lui ca niște slujitori. Aparent insensibil la băiatul agonizant, Isus invită anturajul său să meargă și să omoare șarpele. Ei găsesc șarpele, care se supune lui Isus. Isus îi spune să meargă și să sugă otrava de la băiat. Șarpele suge otrava. Isus îl blestemă și șarpele izbucnește în bucăți. Băiatul este vindecat și Isus a promis că va fi ucenicul său. El este Simon Cananeanul, menționat în Evanghelie. (Narațiunea copilăriei Arabe, 42)
vi Iosif vindecă în numele lui Isus
1. Trăind cu familia sa în Capernaum, Isus îl invită pe tatăl său, Iosif, să meargă și să vindece un om bogat pe nume Iosif. Omul a avut uscat departe sub infirmitatea lui, și era acum mort. Văzând reticența și lipsa puterii vindecătoare a lui Iosif, el îi spune să ia batista pe cap, să o pună pe fața mortului și să spună: „Hristos te mântuiește”. Iosif a făcut așa cum a poruncit fiul său și viața a fost restaurată în bogatul Iosif. (Ps.- Matei, 40)
F. Stăpânirea lui Isus asupra naturii
evenimentele copilăriei sunt pline de fapte miraculoase, nu numai în ceea ce privește bolnavii, muribunzii și morții, ci și atunci când legile naturii sunt în joc. Isus poartă apă în haina sa, întinde grinzi de lemn, produce o recoltă miraculoasă și îmblânzește fiarele sălbatice. Din nou, sensul acestor povești este de a arăta puterile supranaturale ale lui Isus care, deși este copil, își manifestă originea și natura divină.
I Isus Aduce Apă
1+2. Mama lui îi dă un ulcior pentru a trage apă pentru gospodărie. Ulciorul este rupt, dar Isus Își întinde haina, o umple cu apă și o aduce mamei sale. Maria păstrează pentru sine fapta miraculoasă. Avea șase ani. (Evanghelia copilăriei lui Toma, 13 și 10)
3. În versiunea Pseudo-Matei, un copil lovește ulciorul și Isus ia apa în mantie. Maria reflectă asupra/și păstrează aceste lucruri în inima ei. (Ps-Matei, 33)
4. În narațiunea arabă a copilăriei, Maria se adresează ca doamnă. Păstrează în inima ei ceea ce vede. Aici, mantia devine o batistă. (Narațiuni Arabe Din Copilărie, 45)
5. Narațiunea versificată irlandeză, în general foarte scurtă, spune aceeași poveste în două propoziții. (Irish Versified narative, 45)
ii Isus a întins o rază
1. Isus îl ajută pe Iosif ca tâmplar. Când este însărcinat să facă un pat, cele două grinzi au o lungime inegală. Isus apucă piesa mai scurtă, iar întinderea o face egală cu cealaltă, fasciculul mai lung. Tatăl său este uimit și îi mulțumește lui Dumnezeu pentru copilul său. (Evanghelia copilăriei lui Toma, , 13)
2. În versiunea 11 a aceleiași povești, Iosif îi spune Mariei. Ea se bucură și apoi îl glorifică pe Isus „împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor. Amin.”
3. În Pseudo-Matei, Iosif este însărcinat să construiască”o canapea lungă de șase coți”. Slujitorul Său gafe și taie două bucăți inegale de lemn. În această poveste și în alte povești se presupune că Iosif era obișnuit să facă juguri de bou, pluguri și unelte de creștere, dar poate că nu avea abilitățile de a construi o canapea. (Ps-Matei, 37)
4. În narațiunile copilariei Arabe, Iosif și Isus lucrează ca o echipă și fac un obicei ca ori de câte ori Iosif a trebuit să facă ceva mai lung sau mai scurt, Domnul Isus (sic!) și-ar întinde mâna și s-ar conforma dorinței tatălui său. (Narațiuni Arabe Din Copilărie, 38)
5. În narațiunea versificată Irlandeză, scurtă ca întotdeauna, Isus spune pur și simplu: „ia partea ta: o voi lua pe a mea”, și ambele grinzi sunt uniforme. (Irish Versified narative, 47-48)
III Isus seamănă un câmp
1. Iosif și Isus au semănat porumb. Copilul seamănă doar un bob de porumb, dar aduce o sută de măsuri. Apoi dă porumbul săracilor din sat. Joseph ia reziduurile. (Evanghelia copilăriei lui Toma, , 12)
2. Isus merge în câmp pentru a semăna „puțin grâu”. Crește și „se înmulțește excesiv”. În cele din urmă, el adună un produs de trei kors pe care le distribuie cunoștințelor. (Ps-Matei, 34)
3. O altă versiune Irlandeză folosește prazul. Isus are doar un câmp mic, dar recoltează o sută de coșuri de praz. (Irish Versified narative, 46)
IVJesus și tronul
1. Menționată doar în narațiunile arabe din copilărie, această poveste folosește același motiv ca și contul beamstretching. Iosif construiește un tron pentru rege, o muncă care durează doi ani. În cele din urmă, tronului îi lipsesc „două întinderi ale măsurii prescrise.”Iosif se încrede în Domnul Isus (sic!) care îl consolează. Fiecare și-a întins propria parte, tronul este adus exact la mine sigur de loc. Pădurile folosite erau de multe feluri și sărbătoreau în timpul lui Solomon. Trecătorii sunt uimiți și laudă pe Dumnezeu. (Narațiunile copilariei Arabe, 3a)
V Isus și Dyer
1. Isus trece prin atelierul unui vopsitor pe nume Salem. Colectează hainele pe care le găsește în atelier și le pune într-o cadă plină de indigo. Salem de asteptare Isus fiul Mariei, este devastat. „Ai stricat totul și mi-ai distrus reputația, pentru că fiecare dintre haine trebuia să aibă o culoare diferită. Isus merge și scoate hainele din cadă, fiecare dintre ele în culoarea dorită de vopsitor. Evreii l-au lăudat pe Dumnezeu. (Narațiunea copilăriei Arabe, 37)
VI Isus și leii
1. Pseudo-Matei spune povestea lui Isus petrecând timp în compania leilor care locuiesc lângă malul Iordanului, în apropierea Ierihonului. Nu era sigur să se apropie de peștera în care o leoaică își îngrijea puii. Isus însă intră în peșteră. Leii îl venerează și se joacă cu el. Mulțimea vede în acțiunea lui Isus un semn sigur al păcatelor grave comise de părinții săi sau de el însuși. Dar Isus iese din peșteră, și cu el leii. Isus se adresează oamenilor: „cu cât sunt mai bune fiarele decât tine, văzând că îl recunosc pe Domnul lor și îl glorifică; voi, oamenii, care ați fost făcuți după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, nu-l cunoașteți!”În fața tuturor, Isus traversează Iordanul cu leii. Apa este împărțită în dreapta și în stânga. El trimite leii înapoi spunându-le să nu rănească pe nimeni, adăugând: „nici omul să nu vă rănească…” apoi se întoarce la mama sa. (Ps.- Matei, 35-36)
G. autoritatea lui Isus asupra oamenilor
fie că împărtășește o masă cu familia sa, se joacă cu colegii săi sau vorbește cu cei învățați, autoritatea sa și influența pe care o are asupra oamenilor este inconfundabilă. El este micul rege.
i Isus Regele
1. Isus îi adună pe băieți „după felul unui rege”. Ei își răspândesc hainele, el stă pe ele și este încoronat cu o coroană. Băieții trag oamenii în fața lui și îi roagă să-l adore pe rege. (Narațiunea Arabă A Copilăriei. 41)
ii Isus și copiii
1. Un grup de băieți, ascunzându-se de el, sunt pedepsiți. El îi transformă pe băieți în capre și le ordonă să părăsească casa în care se ascundeau. Femeile prezente la fața locului cer mila lui. El răspunde că „fiii lui Israel sunt ca Etiopienii printre națiuni”, dar în cele din urmă ia milă și readuce copiii la starea lor anterioară, spunându-le: „Veniți, băieți, să mergem să ne jucăm.”(Narațiuni din copilăria Arabă, 40)
III Isus Împarte și mănâncă cu familia sa
1. Această poveste, numai în Pseudo-Matei, spune despre cel mai mare respect acordat lui Isus de întreaga sa familie, adică Iosif și Maria, sora ei Maria, fiica lui Cleopa și Anna, părinții mamei lui Isus, precum și Iacov, Iosif, Iuda și Simeon, fiii lui Iosif și cele două fiice ale sale. Isus îi binecuvântează, este primul care mănâncă și bea și, atunci când este absent, nimeni nu îndrăznește să ia băuturi răcoritoare, nici măcar Iosif sau Maria. El este temut și observat. El a fost considerat „o lampă înaintea ochilor lor”. Când Isus doarme, strălucirea lui Dumnezeu strălucește asupra lui. (Ps-Matei, 42)
IV Isus în templu la vârsta de doisprezece ani
Perikopul lui Luca (2. 41-51) este redat în Evanghelia copilăriei lui Toma și în narațiunea arabă a copilăriei.
1. Urmând textul Evangheliei, Evanghelia copilăriei lui Toma (, 1a) evidențiază importanța Mariei. Cărturarii și Fariseii I se adresează în aceste cuvinte: „Ferice de voi între femei, pentru că Dumnezeu a binecuvântat rodul pântecelui vostru. Pentru o astfel de glorie și o astfel de excelență și înțelepciune pe care nu le-am văzut și nu le-am auzit niciodată.”Isus își urmează mama și a fost supus părinților săi. Mama stochează ceea ce sa întâmplat. (Copilăria Goepsl a lui Thomas, 1a)
2. Narațiunea arabă a copilăriei intră în detaliu. Isus îi întreabă pe cărturari despre al cărui fiu este Mesia? Ei au răspuns: „fiul lui David”. El leagă răspunsul său cu originea divină a lui Mesia.
întrebat de un astronom dacă a studiat astronomia, el explică numărul de „sfere și corpuri cerești, natura și operațiunile lor, opoziția lor; aspectul lor, triunghiular, pătrat și Sextil”.
el este întrebat dacă a studiat medicina, iar Isus explică „fizica și metafizica, hiperfizica și hipofizica, puterile și umorile corpului și efectele aceluiași…” el predă anatomia, psihologia (operațiile sufletului asupra corpului) și interacțiunea dintre psihologie și morală. Expunerea sa este calificată ca fiind dincolo de”îndemâna oricărui intelect creat”.
cărturarii și cărturarii o întreabă pe Maria dacă Isus era fiul ei. Când ea confirmă, ei spun cu uimire: „Ferice de tine, Maria, care ai adus un astfel de fiu. (Narațiunea copilăriei Arabe, 50-53)
ambele versiuni urmează îndeaproape modelul general al perikopului lui Luca (LC 2: 41-51)