seksualitet og skildring af voldtægt
historien blev oprindeligt offentliggjort i Playboy i januar 1968, og nogle af de diskuterede aspekter synes at være skrevet rigtigt for netop dette læserskare. Skrevet på toppen af den seksuelle revolution i de såkaldte seksuelle tresserne, historien var meget aktuelt på det tidspunkt. Det var også det år, da Pave Paul VI offentliggjorde en encyklika, der beskriver den nye officielle katolske holdning mod p-piller og kunstig prævention.
historien skildrer, hvad der er blevet beskrevet som en “korrigerende voldtægt”—karakteren af Billy digteren voldtager kvinder “for at befri dem fra frigiditet”, en handling, han hævder, at disse kvinder senere kommer til at forstå og værdsætte. Han voldtager McLuhan under skud, med otte medskyldige, der holder hende nede, siger “jeg har tilbragt denne nat, og mange andre kan lide det, forsøger at gendanne en vis mængde uskyldig fornøjelse til verden, hvilket er fattigere i glæde end det skal være.”Vonnegut ser ud til at være empatisk med denne opfattelse, mens han ikke anerkender voldtægt for hvad det er, til forfærdelse for fans af hans arbejde. Historien er blevet beskrevet som fejring af en række myter med hensyn til voldtægt: at kvinder, der klæder sig provokerende, fortjener at blive voldtaget, at kvinder i hemmelighed ønsker at blive voldtaget, og at “fastlåste” kvinder skal ydmyges gennem voldtægt.
EgalitarianismEdit
i tilfælde af “Velkommen til Abehuset” pålægges denne falske moralisme af en verdensregering. Vonnegut diskuterede ofte farerne ved egalitarisme, men ikke i det omfang et enkelt system danner og styrer alle mennesker i verden. Alt er blevet gjort lige; fra det faktum, at alle Selvmordssaloner har lilla tage og de stadigt tilstødende Johnsons spisesteder orange, til de egalitære tv-programmer, folks unge udseende og det faktum, at ingen har køn. Lighed bringer individualitet i fare; Vonnegut har ” konsekvent fordømt den selvretfærdighed, der pålægger andres individuelle menneskerettigheder kontrol.”:99 hans argumenter præsenteres endnu hårdere i en anden novelle om hans, “Harrison Bergeron” (1965), hvor amerikanere kontrolleres af en regering, der ønsker at udligne mennesker fysisk og mentalt ved at handicappe dem.
Overbefolkningredit
et andet problem, som Vonnegut diskuterer i “Velkommen til Abehuset”, er verdens overbefolkning. I historien lever 17 milliarder mennesker på planeten jorden. De sidder hjemme og ser tv-programmer, der kontrolleres af regeringen. Disse programmer sigter mod at håndhæve regeringens magt ved at vise reklamer og viser, som udbreder love og herskere og også principperne om etisk selvmord. Næsten alt arbejde udføres af maskiner. Dette fører til, at de fleste mennesker er arbejdsløse. Selv i restauranten, som ligger ved siden af alle Selvmordssaloner, udføres alt arbejde af en maskine. For at få folk til at føle sig mere komfortable med at spise der, da nogle fandt stilheden som følge af manglen på et menneskeligt personale at være skræmmende, producerer en rekord regelmæssig restaurantstøj. Desuden er de fleste arter af dyr og planter i verden uddøde, såsom bier, fugle og myg, fordi de måtte træde tilbage fra voksende menneskehed. De foranstaltninger, regeringen Udvikler for at forhindre yderligere befolkningstilvækst, er drastiske: herskerne tilskynder til etisk selvmord og forhindrer reproduktion ved at bedøve den nederste del af folks kroppe. Vonnegut nævner overbefolkning ikke kun i” Velkommen til Abehuset”, men også i en anden historie fra den samme samling,” the Big Trip Up Yonder/i morgen og i morgen og i morgen ” (1954), hvor han beskriver, hvordan i år 2158 bor seks generationer af en familie sammen i kun en lille lejlighed. Nogle af disse ideer er også til stede i Vonneguts historie 2 B R 0 2 B. Han ønsker at henlede sine læsers opmærksomhed på truslen om overbefolkning for at undgå de scenarier, der er beskrevet i hans historier.