vzhled
vzhled jejích vlasů se pohybuje od rovných, kudrnatých až po výstřední černé a česané rovné záda. Většina vědeckých zdrojů naznačují, že název „Mami Wata“ je pidgin English odvození „Matka Vody“, což odráží bohyně je název („matka vody“, nebo „babička vody“) v Agni jazyk z Pobřeží Slonoviny, i když tato etymologie byla zpochybněna Africanist spisovatelů ve prospěch různých non-anglické etymologie, například návrh jazykové odvození od starověké Egyptské a Mezopotámské, jako Egyptské podmínky „Mami“ nebo „Maminko“, znamená „pravda“ „Uati“ nebo „Uat-Ur“ pro „mořské vody“. Zatímco přesný kontext etymologie byl zpochybněn, účelem jména Mami Wata odvozeného z pidginské angličtiny je rozlišit její „jinakost“ a spojení s Africkou a africkou diasporou. Mami Wata je Afričany chápána jako cizí duch, a uznání její a jejího jména je také uznáním Afričanů chápajících jiné světy než jejich vlastní.
historické důkazy o tak hluboké starověku tradice bohyně nebyly nikdy nabídnuty. Běžně se považuje za jedinou entitu, termín byl aplikován na řadu tradic afrických vodních božstev v různých kulturách. Tyto Afrických kultur byly často matriarchální a i když „Mami Wata“ může odkazovat na obou mužských a ženských božstev, oni jsou obvykle myšlenka jako ženské a většinou se na ženského těla v umělecké reprezentace.
Mami Wata je často popisována jako mořská panna, s horní částí těla ženy (často nahá) a zadní částí ryby nebo hada. V jiných příbězích, Mami Wata je plně lidský vzhled(i když nikdy člověk). Existence a duchovní význam Mami Wata je hluboce zakořeněna v prastaré tradici a mytologii jihovýchodní pobřežní Nigerijci (Efik, Ibibio, Igbo, Bahumono a Annang lidí). Mami Wata často nese drahé ozdoby, jako jsou hřebeny, zrcadla a hodinky. Velký had (symbol věštění a božství) ji často doprovází, ovine se kolem ní a položí hlavu mezi její prsa. Jindy se může pokusit projít jako zcela lidská, putující rušné trhy nebo povýšenecké bary. Může se také projevit v řadě dalších forem, včetně člověka. Obchodníci ve 20. století s sebou nesli podobné víry ze Senegalu až do Zambie. Jak se tradice Mami Wata nadále znovu objevovaly, nativní vodní božstva byla do ní synkretizována.
SymbolismEdit
Zatímco běžně vidět se zrcadlem v ruce, Mami Wata je schopen ztělesňují rituální představení a uctívání obřady pro Afričany prostřednictvím tohoto nástroje. Její zrcadlo představuje pohyb přítomností a budoucností; její oddaní jsou schopni vytvořit svou vlastní realitu zobrazením sebe sama ve své vlastní rekreaci světa Mami Waty. V tomto světě může člověk ztělesňovat své posvátné síly a naplňovat vynálezy své vlastní reality.
WaterEdit
tradice na obou stranách Atlantiku vyprávějí o tom, že duch unáší své následovníky nebo náhodné lidi, zatímco plavou nebo plavou. Přivádí je do své rajské říše, která může být pod vodou, v duchovním světě, nebo obojí. Pokud by jim umožnila odejít, cestující se obvykle vracejí v suchém oblečení as novým duchovním porozuměním, které se odráží v jejich pohledu. Tito navrátilci často rostou bohatší, atraktivnější, a více tolerantní po setkání.
Van Stipriaan dále uvádí, že jiné příběhy popisují říční cestovatele (obvykle muže) chancing upon the spirit. Nevyhnutelně se připravuje, česá si vlasy, a díval se na sebe do zrcadla. Když si všimne vetřelce, uteče do vody a zanechá za sebou svůj majetek. Cestovatel pak vezme neocenitelné věci. Později se Mami Wata objeví zloději ve svých snech, aby požadoval návrat svých věcí. Pokud by souhlasil, dále od něj požaduje slib, že jí bude sexuálně věrný. Dohoda poskytuje osobě bohatství; odmítnutí vrátit majetek nebo být věrný přináší člověku špatné štěstí.
její uctívání je stejně rozmanité jako její zasvěcení, kněžství a ctitelé, i když některé paralely mohou být nakresleny. Skupiny lidí se mohou shromažďovat v jejím jménu, ale duch je mnohem náchylnější k interakci s následovníky na individuálním základě. Má tedy mnoho kněží a médií v Africe, Americe a v Karibiku, kteří se jí konkrétně narodili a zasvětili.
V Nigérii, oddaní obvykle nosí červené a bílé oblečení, protože tyto barvy představují, že konkrétní Mami dvojí povahy. V ikonografii Igbo představuje červená vlastnosti jako smrt, zničení, teplo, mužství, tělesnost a moc. Naproti tomu bílá symbolizuje smrt, ale také může symbolizovat krásu, stvoření, být ženou, nový život, spiritualitu, průsvitnost, vodu a bohatství. Tato regalia může také zahrnovat hadřík zabalený kolem pasu. V těchto barvách mohou být také zdobeny svatyně Mami Wata, a takové předměty, jako jsou zvony, řezby, křesťanské nebo indické tisky, panenky, kadidlo, duchové, a zbytky předchozích obětí často zdobí taková místa.
intenzivní tanec doprovázený hudebními nástroji, jako jsou africké kytary nebo harmoniky, často tvoří jádro uctívání Mami Wata. Následovníci tančí až do okamžiku vstupu do transu. V tomto bodě, Mami Wata má osobu a mluví s ním. Důležité jsou také oběti duchu a Mami Wata dává přednost darům lahodného jídla a pití, alkoholu, voňavých předmětů (jako je Pomáda, prášek, kadidlo a mýdlo) a drahého zboží, jako jsou šperky. Moderní věřící obvykle nechávají své dary vyrobeného zboží, jako je Coca-Cola nebo značkové šperky.
přesto chce, aby její následovníci byli zdraví a dobře. Obecněji, lidé obviňují ducha za nejrůznější neštěstí. Například v Kamerunu je Mami Wata připisována tomu, že způsobuje silný podtón, který každoročně zabíjí mnoho plavců podél pobřeží.
SexEdit
podle Bastiana je spojení Mami Waty se sexem a chtíčem poněkud paradoxně spojeno s věrností. Podle nigerijské tradice, mužští následovníci se mohou setkat s duchem v podobě krásné, sexuálně promiskuitní žena, jako je prostitutka. V nigerijských populárních příbězích, Mami Wata může svést oblíbeného mužského oddaného a poté se mu ukázat po souloži. Poté požaduje jeho úplnou sexuální věrnost a mlčenlivost o této záležitosti. Přijetí znamená bohatství a bohatství; odmítnutí vysvětluje zříceninu jeho rodiny, finance, a práce.
léčení a plodnostedit
dalším významným aspektem božstev Mami Wata je jejich spojení s uzdravením. Pokud někdo přijde s nevyléčitelnou, malátnou nemocí, Mami Wata často nese vinu. Nemoc je důkazem toho, že se Mami Wata zajímala o postiženou osobu a že pouze ona ho může vyléčit. Podobně lze vodnímu duchu připsat několik dalších onemocnění. Například v Nigérii nese vinu za všechno od bolesti hlavy až po sterilitu.
ve skutečnosti neplodné matky často vyzývají Ducha, aby vyléčil své utrpení. Mnoho tradic tvrdí, že sama Mami Wata je neplodná, takže pokud dá ženě dítě, tato žena se ze své podstaty více vzdaluje od pravé podstaty ducha. Žena tak bude méně pravděpodobné, že se stane bohatou nebo atraktivní díky své oddanosti Mami Wata. Obrazy žen s dětmi často zdobí svatyně duchu.
kněžství Mami WataEdit
lidé, kteří obývají pobřežní oblast z Beninu, Ghany a Toga, uctívají obrovský pantheon vodních božstev, z nichž Mami Wata je nejvýznamnější. Celou hierarchii Mami Wata kněžství existuje v tomto regionu, aby vykonal obřady, udržovat svatyně, chování, rituálech léčení, a zahájit nové kněží a kněžky do služeb různých Mami Wata božstva. 15. února 2020 v 9: 00 ve městě Cotonou v Beninu Hounnon Behumbeza, velekněz vody a Mami Wata. byl oficiálně jmenován nejvyšším náčelníkem Mami Wata. Jako údaj o tom, jak ctěný Mami Wata je v regionu, Hounnon Behumbeza korunovace jako Nejvyšší Šéf Mami Wata byl vysílán živě na různých televizních zpravodajských pořadů, a vystupoval v místních novinách. Korunovace se zúčastnily stovky kněží z celého regionu a nejvyšší hodnostáři vody a tradice Mami Wata. Zúčastnili se také ministr kultury Beninské republiky a několik úředníků místní správy.
Celoživotního contractEdit
Sociální rozdíly v Západní Africe rozptýlené přesvědčení jednotlivých smluv s duchy jako příčinu osobní bohatství a úspěchu v pozemském životě. Mami Wata ztělesňuje sílu peněz, bohatství a slávu získanou při absenci etických zákonů a povinností vůči sousedovi. Unikátní výjimkou je celoživotní smlouvu někde četl jako soukromé investice, nebo jako dlouhodobý dluh, který může být uhašen, nebo slíbil, aniž by byl splněn.