jablka a med: pro aškenázské Židy jsou tato slova neoddělitelným párováním. Ponoříme plátek jablka do medu, abychom vyjádřili naše naděje na sladký a plodný rok.
proč byla pro tento zvyk vybrána jablka a med?
To není kvůli tomu, co Adam a Eva udělali v jedení ze Stromu Poznání v Zahradě Eden; Bible nikdy identifikuje zakázané ovoce. S větší pravděpodobností byla vybrána jablka, protože ve starověku se stala symbolem židovského lidu ve vztahu k Bohu.
V Písni Písní čteme,
„Jako apple je vzácné a jedinečné mezi lesními stromy, tak můj milý mezi dívky na světě.“
Ve středověku, píše Patti Shosteck v Lexikonu Židovské Vaření, jablka byly považovány za tak zvláštní, že by jednotlivci mohli použít ostrý nástroj nebo své nehty do ruky-vyřezávat své osobní naděje a modlitby do apple kůže dříve, než oni jedli. A Zohar, Židovský mystický text ze 13. století, uvádí, že krása, zastoupená Bohem, „rozptyluje se ve světě jako jablko.“
Bible ani Talmud nediktují minhagminhagמִנְהָגCustom, který může nést váhu halachy (zákona). namáčení jablek v medu. Tradičně, jako již v 7. století bylo obvyklé, aby si někdo, „Shanah tovah umetukah“ (dobrý a sladký rok), a med, zda od data, fíky, nebo včelín, byl nejrozšířenější sladidlo v Židovském světě a je tak k dispozici nejvíce „sladký“ pro namáčení účely.
A pokud jde o biblický popis Izrael jako zemi oplývající „mlékem a medem,“ Tóra je zmiňovat na pastu, vyrobené z přezrálých datlí, ne med z úlů. Ještě pořád, užívat si medu v Roš hašana nám připomíná naše historické spojení se Svatou zemí.
může být váš rok sladký, plodný a plný spokojenosti a slibu.