pääsiäissunnuntaina laulaja John Legend näytteli uusimmassa iteraatiossa ”Jesus Christ Superstar”, NBC: n livetuotannossa, joka veti legioonia katsojia innoissaan musiikista ja tietenkin tarinan voimasta.
rock – ooppera on yksi historian useimmin esitetyistä produktioista, mutta kun se debytoi Broadwaylla vuonna 1973, monet kristityt, juutalaiset – ja jopa säveltäjä-vihasivat sitä.
ensi-ilta ”oli ehkä elämäni kamalin yö. Se oli vulgaari irvikuva”, Andrew Lloyd Webber sanoi myöhemmin.
se ei alkanut niin. Teini-ikäisenä Lontoossa Webber, joka oli jo aloitteleva musikaaliteatterisäveltäjä, tutustui orastavaan sanoittajaan Tim Riceen. Heidän ensimmäinen yhteistyönsä, orpokodin perustajasta kertova musikaali, ei edennyt mihinkään. Mutta heidän toinen teoksensa, ”Joseph and The Amazing Technicolor Dreamcoat ”- mukaelma Vanhan testamentin” monien värien takki ” – tarinasta, keräsi heille jonkin verran huomiota.
Mitä tehdä jatkoon?
”leikittelimme eri aiheilla”, Rice kertoi NPR: lle vuonna 2012. Paavalin katedraali, joka sanoi: ’miksi et ajattele tarinaa Jeesuksesta?””
Rice oli jo pitkään ollut kiinnostunut Jeesuksen elämäntarinasta, mutta ei aivan samalla hurskaalla tavalla kuin dekaani luultavasti ajatteli.
”ajattelin aina, että jos jonain päivänä minusta joskus tulisi kirjailija tai mikä tahansa, se olisi hyvä aihe, Juudas Iskariot, tarina hänen näkökulmastaan”, hän sanoi dokumentissa ”The Making of ’Jesus Christ Superstar”.””
kun nuoret miehet olivat kirjoittaneet rock-oopperan, he kamppailivat löytääkseen teatterin, joka olisi halukas tuottamaan sen.
”tarkoitan, että jokainen tuottaja Lontoossa sanoi, että’ sinun täytyy vitsailla. Tämä on historian huonoin idea”, Webber sanoi dokumentissa.
he päättivät äänittää kappaleet ja julkaista sen konseptialbumina käyttäen samaa levy-yhtiötä, joka oli julkaissut The Whon yhtä käsitteellisen ”Tommyn” edellisenä vuonna.
ilmestyessään vuonna 1970 ”Jesus Christ Superstar” kuohahti Englannissa, ja BBC jopa kielsi sen hetkeksi pyhäinhäväistyksen vuoksi. Yhdysvalloissa se oli kuitenkin myyntimenestys. Yhtäkkiä ei ollut mitään ongelmaa löytää tuottajaa, vaikkakin rapakon takana. Näyttämösovitus kiirehti seuraavana vuonna Broadwaylle, jossa se teki tuolloin ennakkolippujen myyntiennätyksen.
ja silloin ongelmat syntyivät. Monien kristittyjen johtajien mielestä nykyinen suhtautuminen Jeesukseen oli melko svengaava-jotkut jopa sisällyttivät sen Raamatuntutkistelukursseille-mutta toiset tuomitsivat sen jumalanpilkkana.
Uskontokriitikot asettuivat kyseenalaiseksi juuri sillä laitteella, jonka Rice ajatteli tekevän siitä mielenkiintoisen: keskittymällä Juudaksen näkökulmaan. Eräs Baptistisaarnaaja sanoi The New York Timesille, että sen nimeksi tulisi ”Judas Superstar.”
muut olivat pöyristyneitä siitä, että Jeesus kuvattiin ”pelkkänä ihmisenä” ja että hän ja Maria Magdaleena vihjailivat enemmän kuin ystävällisistä tunteista toisiaan kohtaan.
William A. Marra, Fordhamin yliopiston professori ja katolilainen, sanoi The Times-lehdelle, että katolilaisten oli” typerää ”sallia” Jeesuksen pilkata.”
juutalaiset johtajat ilmaisivat myös huolensa siitä, että musikaali sai näyttämään siltä kuin juutalaiset olisivat vastuussa Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta, minkä he pelkäsivät elvyttävän antisemitismin.
itse asiassa jotkut katolilaiset, protestantit ja juutalaiset kokoontuivat yhteen mielenosoittajiksi ja protestoivat teatterin ulkopuolella päiviä näytelmän ensi-illan jälkeen.
kun Webber näki ohjaaja Tom O ’ Horgonin räikeän tuotannon, jossa oli rohkea, monietninen näyttelijäkaarti, suuri erikoistehoste ”chrysalis” ja jopa kuningas Herodesta esittävä drag queen, hän saattoi haluta liittyä the picketersiin.
vaikka kyseessä oli 23-vuotiaan Webberin ensimmäinen musikaali, hänen oli vaikea peittää onnettomuuttaan sillä. Näin Timesin Guy Flatley kuvaili kohtausta pyytäessään Webberiä ja Ricea arvosteluun:
”jostain Andrew’ n sisältä tulee kurniva ääni ja hänen surumieliset ruskeat silmänsä vierivät taivasta kohti. ”Siihen on hyvin vaikea vastata”, hän sanoo lopulta. ”Sanotaan näin, että emme pidä tätä tuotantoa lopullisena.'”
” ’nautin esityksestä todella paljon, Tim kertoo.
” ”no, se ei ole sellainen kuin kuvittelin”, Andrew sanoo. Pidin sitä enemmän kolmen tai neljän ihmisen intiiminä draamana.'”
” ’olemme vain pari englantilaista jätkää emmekä tunne Broadwayta, Tim ilmoittaa. Mutta meistä se on hyvää Broadway-viihdettä.””
he kiistivät jyrkästi kaiken antisemitismin, Ricen huudahtaessa:
””Norman Jewison, joka ohjasi ”Viulunsoittaja katolla”, aikoo ohjata elokuvan ”supertähti” – Israelissa! Jos joku voisi havaita antisemitismin, eikö se olisi mies, joka ohjasi ”Viulunsoittajaa katolla”?””
Webber päätyi vihaamaan myös vuoden 1973 elokuvaa.
Anti-Defamation League uudisti kritiikkinsä elokuvan ensi-iltaa varten, ja sen edustaja antoi The Timesille tämän nyt kammottavan sitaatin: ”jopa roolitus on alkeellisinta tyyppiä. Jokainen cowboy-elokuvia nähnyt tietää, että hyviksillä on valkoiset hatut ja pahiksilla Mustat. Tässä Jeesusta esittävä näyttelijä on vaalea; Juudas on musta.”
(alkuperäisessä Broadway-tuotannossa ja elokuvassa Juudasta esittivät afroamerikkalaiset näyttelijät Ben Vereen ja Carl Anderson.)
”Jesus Christ Superstarin” pieniä protesteja on sen 48-vuotisen historian aikana seurannut monia tuotantoja. Mutta kukaan ei ole kokoontunut järjestäytyneeseen liikkeeseen; pelätty antisemitismin aalto ei koskaan toteutunut. Ja vuonna 1999 Vatikaani hyväksyi sen virallisesti, sisältäen produktion vuoden 2000 juhlavuoden juhlallisuuksiin.
sunnuntai – iltana Jeesusta ja Juudasta esittivät Mustat näyttelijät-legenda Kristuksena ja Brandon Victor Dixon hänen petturinaan. Alice Cooper esitti kuningas Herodesta.
Webber on ollut tiiviisti mukana harjoituksissa, mikä lisää hänen mahdollisuuksiaan todella pitää siitä.
toistaiseksi kukaan ei osoita mieltään. Sen sijaan ”Jesus Christ Superstar” alkoi trendata Twitteriä.