kaikki Mariasta

Jeesuksen lapsuus

Jeesus lapsena

– Isä J. Roten ja isä T. Janssen

johdanto

Jeesuksen lapsuus mainitaan seuraavissa apokryfisissä kirjoituksissa: tuomaan Lapsuusevankeliumi (alun perin toiselta vuosisadalta ja myöhemmät lisäykset kuten tischendorfin Painos), pseudo-Matteus (600-700-luku ja lähellä latinankielistä versiota Protoevangeliumista), Arabialainen Lapsuusevankeliumi (luultavasti 600-luku) ja irlantilainen versioitu kertomus (ehkä jo 700-luku jKr.)

Jeesus-pojan tapahtumilla on yksi ainoa tarkoitus; hänet on näytettävä maailmalle ihmisenä, jolla on yli-inhimillinen voima. Hän antaa elämän savisille varpusille, on sapatin herra ja osoittaa jo varhain, että hänen tietonsa on Jumalihmisen tieto. Jeesus on parantaja ja palauttaa terveyden ja jopa elämän.

Jeesuksen muotokuva on sekoitus ylimaallista ja runsasta persoonallisuutta, ja samalla hän käyttäytyy kuin äreä ja kostonhimoinen pikku kakara. Yhdistelmä on tyypillinen sekä hänen ihmisyytensä että jumaluutensa selkeälle arvioinnille.

A. Jeesus ja linnut

Jeesusta ja lintuja käsittelevät tapahtumat noudattavat samaa kaavaa. Jeesus kokoaa vettä, tekee siitä kirkasta, puhdasta ja hyvää. Sitten hän käyttää sitä saven kanssa lintujen, yleensä kahdentoista varpusen, tekemiseen. Hän tekee sen sapattina. Kuritettuna se saa varpuset sirittämään ja lentämään tiehensä. Hän rankaisee syyttäjiään.

1. Jeesus vihastui siitä, että Hannaan poika, kirjanoppinut, levitti vettä, jonka Jeesus oli kerännyt…ja käski hänen lakastua kuin puu. Pojan vanhemmat kantoivat hänet Joosefin luo valittaen kadonnutta lastaan. (Tuomaan lapsuusevankeliumi, 2-3)

2. Leikkiessään kotinsa ulkopuolella Jeesus teki vesilammikoita,mutta toinen Hannaan lapsi tuli ja hajotti altaat. Jeesus valitti: ”älä mene, vaan kuivu kuin tikku” … isä tuli ja valitti Joosefille kuolleesta lapsestaan. Jeesus teki 12 varpusta. Mutta oli sapatti, ja yksi lapsi valitti Joosefille. Hän kysyi Jeesukselta, miksi tämä teki näin—häpäisi sapatin. Jeesus ei vastannut, vaan sanoi varpusille: ”Lentäkää pois”, ja he tekivät niin”. Joosef ihmetteli. (Tuomaan lapsuusevankeliumi, 2-3)

3. Yksi lapsista liikahti kateellisena vettä hakevien käytävien vuoksi ja kukisti sen, mitä Jeesus oli rakentanut. Jeesus aiheutti hänen kuolemansa. Vanhemmat tulivat valittamaan. Joosef pyysi Mariaa puhumaan Jeesukselle. Maria neuvoi Jeesusta. Jeesus potkaisi poikaa takapuoleen ja hän heräsi henkiin. Jeesus teki jälleen 12 varpusta. Ihmiset valittivat Jospehille Jeesuksen työskentelystä sapattina … Jeesus taputti käsiään ja varpuset lensivät pois. Ihmiset olivat hämmästyneitä,mutta jotkut valittivat. Hannaan poika tuli ja mursi padot, jotka Jeesus oli tehnyt. Jeesus kirosi pojan, ja hän kuihtui pois ja kuoli. (Ps Matteus 26-28)

4. 7-vuotiaana Jeesus leikki ystäviensä kanssa, teki erilaisia eläimiä savesta… Jeesus sitten käski näitä hahmoja kävelemään, jotkut lentämään ja jotkut syömään hänen kädestään. Muut pojat kertoivat tämän vanhemmilleen, jotka kielsivät heitä leikkimästä Jeesuksen kanssa, koska hän on velho. (Arabialainen Lapsuusevankeliumi, 36)

5. Jälleen sapattina Jeesus ja jotkut pojat tekivät kalalammikoita. Hananin poika vihastui heidän sapatin viettämisestään. Jeesus oli tehnyt 12 varpusta ja järjestänyt ne lammen ympärille. Hananin nuhdeltua heitä Jeesus taputti käsiään, ja varpuset lensivät pois. Hanan potkaisi Jeesuksen lammen ja vesi valui pois. Mutta Jeesus sanoi hänelle, että niin kuin vesi hävisi, niin on hänen elämänsä. (Arabialainen Lapsuusevankeliumi, 46)

6. Eräs Jen nuhteli Jeesusta isälleen Joosefille kahdentoista pikkulinnun tekemisestä … Jeesus taputti käsiään ja linnut säikähtivät pois.

Hannaan poika tuli ja tuhosi Jeesuksen työn…ja Jeesus sanoi: ”Olkoon sinä kuin pieni oksa, joka putoaa hedelmänsä eteen.”Poika lyyhistyi kuin kuihtunut oksa. (Huom. Koraanissa mainitaan myös vastaavat perinteet.) (Irish Versified narrative, 1-10)

B. Jeesus kiroaa pojan

tämä sarja perustuu seuraaviin toistuviin skenaarioihin: yksi tai useampi poika hyökkää Jeesuksen kimppuun tai parjaa häntä; hän kiroaa hyökkääjän, joka kuolee tai on toimintakyvytön. Keskustelu Joosefin tai / ja Marian kanssa johtaa pojan terveyden tai elämän palauttamiseen. Tarinoissa mainitaan lähes kertosäkeen tavoin ihmisten ihmetys, se, että Jeesuksen jokaisesta sanasta tulee välitön teko, Jeesuksen ja hänen vanhempiensa hylkääminen sekä Joosefin (ja Marian) kummastelu.

1. ”Koska sinulla on sellainen lapsi, et voi asua kanssamme- – jokainen hänen puhumansa sana, olipa se hyvä tai paha, oli teko ja tuli ihmeeksi.”(Tuomaan lapsuusevankeliumi, 4-5)

2. He valittivat Joosefille. ”Jokaisella sanalla, jonka hän sanoo, on välitön vaikutus…opeta lastasi siunaamaan eikä kiroamaan…” (tuomaan Lapsuusevankeliumi , 4-5)

3. … ”opeta häntä ainakin siunaamaan eikä kiroamaan.”Sillä hetkellä Jeesus tarttui kuollutta poikaa korvasta ja nosti hänet ylös… ja he näkivät Jeesuksen puhuvan hänelle kuin isä pojalleen …(Ps-Matteus, 29)

4. ”Kuten olet heittänyt minut maahan, niin sinä kaadut etkä nouse uudelleen… (Arabialainen lapsenkengän evankeliumit, 47)

5. … poika ärsytti Jeesusta…poika lyyhistyi maahan; hän kuoli heti – – Jeesus vastasi Joosefille: ’kukaan, joka on viaton, ei kuole judgment…It on vain paha, jota kirous tavoittelee.”(Irish Versified Narrative, 11-21)

C. Jeesus ja aakkoset

”Jeesus ja aakkoset” esittelee Herran viisautta ja tietoa. Hän paljastaa itsensä opettajiensa suun kautta oppivammaksi kuin kaikki mestarit. Hän lukee heidän ajatuksensa ja julistaa olevansa kaikkien aikojen edellä. Hän ei ole Joosefin poika. Hän yksin tuntee tuntemattoman mysteerin, joka symboloi kirjaimella Alfa (Katso tästä Irenaeus, Adv. Haereses, I, B. 1)

I Sakkeuksen tai Sakariaan kanssa:

1. Sakkeus, opettaja sanoi kuultuaan Jeesusta … Voi minua … halusin saada oppilaan, ja olen huomannut, että minulla on opettaja. (Lapsi) sanoi: Minä olen tullut ylhäältä kiroamaan heidät ja sitten kutsumaan heidät siihen, mikä on ylhäällä … (tuomaan Lapsuusevankeliumi ,6-8)

2. … Joosef johdatti hänet erään Sakkeus-nimisen opettajan luo ja sanoi: ”Ota tämä lapsi ja opeta hänelle kirjeitä – – ja kun Jeesus kuuli hänen nauravan – – sinä sanot, mitä tiedät, mutta minä ymmärrän enemmän kuin sinä, sillä ennen aikoja minä olen – – Katso, sinä et usko minua nyt. Kun näette ristini, uskotte, että puhun totta!… (Tuomaan lapsuusevankeliumi, 6-7)

3. Zachyas, lain tohtori, sanoi … kuultuaan Jeesusta, poikaa, ” luulin, että minulla oli oppinut. Minä, häntä tuntematta, olen löytänyt mestarini … ”… Ja Jeesus sanoi: ’… että kukin palaisi alkuperäiseen tilaansa ja pysyisi hänessä, joka on elämän ja ikuisen suloisuuden juuri.”(Ps-Matteus, 30-31)

4. Joosef toi Jeesuksen Sakeuksen luo opetusta varten – – mutta Jeesusta kuunneltuaan Mestari sanoi Joosefille: ”sinä olet tuonut minun luokseni opetettavaksi pojan, joka on kaikkia mestareita oppivampi.”Maria-neidolle hän sanoi:” Tämä poikasi ei tarvitse opetusta.”(Arabialainen lapsenkengän evankeliumi, 48) pieni poika Jeesus vastasi: ’Jumalan lain viisas, sinä luulet Joosefin olevan minun Isäni. Se ei ole hän. ’Minä olin ennen sinun siittämistäsi, se olen minä, joka olen viisas; minä tiedän jokaisen ajatuksen, joka on ollut sydämessäsi.”…Jeesus vastasi tietäjälle Sakarialle. ”Näin minä näin sinutkin kauan sitten Pyhän Hengen salaisuuden kautta; lain viisas minä olin aina ennen sinun siittämistäsi.”(Iirinkielinen toisinto, 22-39)

II toisen opettajan kanssa:

1. Joosef vei Jeesuksen toisen opettajan luo … ”ensin minä opetan hänelle kreikkaa ja sitten hepreaa… Jeesus sanoi hänelle:” Jos todella olet opettaja … kerro minulle Alfan voima, niin minä kerron sinulle beetan voiman. Opettaja ärsyyntyi ja löi häntä päähän. Lapsi loukkaantui ja kirosi hänet. Hän pyörtyi välittömästi ja kaatui kasvoilleen. Lapsi palasi Joosefin taloon. Murheellisena hän käski äitiään: ”älä päästä häntä ulos, sillä kaikki, jotka häntä ärsyttävät, kuolevat.”(Tuomaan lapsuusevankeliumi, 14)

2. Ja toisen kerran Joosefia ja Mariaa käskettiin lähettämään Jeesus kouluun. He tekivät niin – – mutta mestari alkoi opettaa ylimieliseen sävyyn – – Jeesus vastasi: ’kerro minulle ensin, mikä Beta on, Ja minä kerron sinulle, mikä alfa on.’Mestari vihastui ja löi Jeesusta – – mutta heti kun tämä oli lyönyt häntä, niin että tämä kaatui maahan kuolleena – – Joosef oli murheellinen – – ja sanoi:’ jonakin päivänä joku lyö häntä pahantahtoisesti, ja hän kuolee.’Mutta Maria vastasi:’ Älä usko, että on mahdollista … hän, joka lähetti hänet syntymään, itse varjelee häntä kaikesta pahasta… ’ (Ps-Matteus 38)

3. Toinen tapaus sama … sitten Joosef sanoi Marialle: ”Tästedes emme päästä häntä ulos talosta, sillä jokainen, joka vastustaa häntä, lyödään kuoliaaksi. (Arabialainen Lapsuusevankeliumi, 49)

III kolmannen opettajan kanssa:

1. … toiselle opettajalle, kolmannelle opettajalle. Vaikka hän löysi kirjan lectern: sen sijaan hän avasi suunsa ja puhui Pyhän Hengen… väkijoukko oli hämmästynyt! Joosef meni huolestuneena kouluun, mutta opettaja sanoi: ’Otin lapsen opetuslapseksi, mutta hän on täynnä paljon armoa ja viisautta. Vie hänet kotiisi. (Tuomaan lapsuusevankeliumi,15)

2. Juutalaiset pyysivät taas Mariaa ja Joosefia menemään toisen mestarin luo oppimaan…he tekivät niin… Ja Jeesus meni kouluun, otti kirjan mestarin kädestä…eikä alkanut lukea sitä, mitä kirjassa oli. Mutta hän puhui elävän Jumalan Hengessä … sellaisella voimalla, että mestari itse lankesi maahan ja jumaloi häntä. Kun Joosef tuli, mestari sanoi hänelle:” Et ole antanut minulle oppinutta, vaan mestarin… ” (Ps-Matteus,39)

D. Jeesus ja Zenon

jotkut tarinat käsittelevät Jeesuksen suhdetta Zenon-nimiseen poikaan. Zenon putoaa talon katolta, jossa Jeesus ja muut pojat leikkivät, ja on kuollut. Vanhemmat syyttävät Jeesusta Zenonin painostamisesta. Hän palauttaa kuolleen pojan eloon todistaakseen Jeesuksen syyttömyyden puolesta. Läsnäolo kirkastaa Jumalaa, sillä, kuten Zenon sanoo, ” Minä olin kuollut, sinä toit minut elämään.”

1. He soittivat talon yläkerrassa. Mutta yksi lapsista kaatui maahan ja kuoli… vanhemmat tulivat ja syyttivät Jeesusta. Mutta hän hyppäsi alas katolta ja sanoi Zenonille. ”Nouse ja kerro, heitinkö sinut maahan?”Ja hän sanoi: ”Ei, Herra, et heittänyt minua maahan, vaan nostit minut.”Ja vanhemmat ylistivät Jumalaa. (Tuomaan lapsuusevankeliumi, 9)

2. Sama tarina eri sanamuodoilla. (Tuomaan lapsuusevankeliumi, 10;, 9.)

II Jeesus parantaa Jaakobin kyyn pureman

1+2. Kyykäärme Puri sauvoja keräävää Jaakobia, Joosefin poikaa, käteen. Jeesus hengittää pureman päälle Ja Jaakob paranee. Olento murtuu. (Lapsenkengän evankeliumi Tuomas 16: samanlainen tarina Arabian lapsenkengissä kerronta, 43)

3. Ps-Matteus esittää saman tarinan, mutta asettaa sen eri asetelmaan. Jaakob, Joosefin esikoispoika, kerää vihanneksia. Kyy iskee hänen käteensä. Jeesus juoksee hänen luokseen ja puhaltaa hänen käteensä viilentääkseen sitä. Jaakob paranee, ja kyykäärme kuolee. (Ps-Matteus. 41)

III Jeesus parantaa sairaan lapsen

1. Jeesus juoksee kuolleen lapsen luo (hänen mainitaan usein ”juoksevan nopeasti” tapahtumapaikalle!), koskettaa rintaansa ja käskee häntä elämään. Lapsi katsoo ylös ja nauraa. Hän kehottaa äitiä muistamaan hänet. Sivulliset tunnistavat hänessä Jumalan tai enkelin, koska hänen jokainen sanansa on ”suoritettu teko”. Jeesus leikkii edelleen muiden lasten kanssa. (Tuomaan Lapsuusevankeliumi, 17)

IV Jeesus parantaa Työmiehen

1. Rakennustyömaalla sattunut onnettomuus aiheuttaa työmiehen kuoleman. Jeesus menee paikalle, ottaa miehen kädestä ja käskee häntä nousemaan ja tekemään työnsä. Ihminen palvoo häntä, ja niin palvovat ihmiset, jotka ylistävät häntä taivaan lahjana. (Tuomaan Lapsuusevankeliumi 18)

V myrkytetty poika

1. Myrkyllinen käärme puri poikaa, joka otti munia peltopyyn pesästä. Ja he veivät hänet siihen paikkaan, jossa Jeesus istui niinkuin kuningas, ja pojat seisoivat hänen ympärillään niinkuin palvelijat. Jeesus näyttää tunteettomalta tuota tuskaista poikaa kohtaan ja kehottaa seuruettaan menemään tappamaan käärmeen. He löytävät käärmeen, joka alistuu Jeesuksen valtaan. Jeesus käskee häntä menemään ja imemään myrkyn pojasta. Käärme imee myrkyn. Jeesus kiroaa hänet, ja käärme puhkeaa palasiksi. Poika on parantunut, ja Jeesus lupasi, että hän on hänen opetuslapsensa. Hän on Simon Kananalainen, joka mainitaan evankeliumissa. (Arabialainen Lapsenkertomus, 42)

VI Joosef parantaa Jeesuksen nimessä

1. Koska Jeesus asuu perheensä kanssa Kapernaumissa, hän kehottaa isäänsä Joosefia menemään parantamaan Joosef-nimisen rikkaan miehen. Mies oli kuihtunut pois sairautensa alla ja oli nyt kuollut. Nähdessään Joosefin haluttomuuden ja parantavan voiman puutteen hän käskee häntä ottamaan huivin päähänsä, panemaan sen Kuolleen miehen kasvoille ja sanomaan: ”Kristus pelastaa sinut”. Joosef teki niin kuin hänen poikansa oli käskenyt, ja elämä ennallistettiin rikkaassa Joosefissa. (Ps.- Matteus, 40)

F. Jeesuksen valta luonnossa

lapsuuden tapahtumat ovat täynnä ihmetekoja, ei ainoastaan sairaiden, kuolevien ja kuolleiden suhteen, vaan myös silloin, kun luonnonlait ovat vaakalaudalla. Jeesus kantaa vettä vaatteessaan, venyttää halkoja, tuottaa ihmeellisen sadon ja kesyttää pedot. Näiden kertomusten tarkoituksena on jälleen osoittaa Jeesuksen yliluonnolliset voimat, sillä vaikka hän on lapsi, hän ilmaisee jumalallisen alkuperänsä ja olemuksensa.

I Jeesus Hakee Vettä

1+2. Hänen äitinsä antaa hänelle kannun, jolla hän piirtää vettä taloudelle. Kannu on rikki, mutta Jeesus levittää vaatteensa, täyttää sen vedellä ja tuo sen äidilleen. Maria pitää ihmeteon omana tietonaan. Hän oli kuusivuotias. (Lapsenkengän evankeliumi Tuomas, 13 ja 10)

3. Vale-Matteuksen versiossa lapsi lyö kannua ja Jeesus nostaa veden viittaansa. Mary pohtii / ja pitää nämä asiat sydämessään. (Ps-Matteus, 33)

4. Arabialaisessa Lapsenkertomuksessa Mariaa puhutellaan naisena. Hän säilyttää sydämessään sen, mitä näkee. Tässä viitta muuttuu nenäliinaksi. (Arabialaiset Lapsenkertomukset, 45)

5. Irlantilainen versioitu kertomus, joka on yleensä hyvin lyhyt, kertoo saman tarinan kahdessa lauseessa. (Iiris Versified Narrative, 45)

II Jeesus venytti palkin

1. Jeesus auttaa Joosefia puuseppänä. Kun hän on valtuutettu tekemään sänky kaksi palkit ovat eripituisia. Jeesus tarttuu lyhyempään kappaleeseen, ja venytys tekee siitä samanveroisen kuin toinen, pidempi säde. Hänen isänsä on ihmeissään ja kiittää Jumalaa lapsestaan. (Tuomaan Lapsuusevankeliumi, , 13)

2. Saman tarinan versiossa 11 Joosef kertoo Marialle. Hän iloitsee ja kirkastaa sitten Jeesusta ” Isän ja Pyhän Hengen kanssa, nyt ja aina ja iankaikkisesti. Aamen.”

3. Pseudo-Matteuksessa Joseph saa tehtäväkseen rakentaa ”kuuden kyynärän pituisen sohvan”. Hänen palvelijansa tekee kömmähdyksiä ja leikkaa kaksi epätasaista puunpalasta. Tässä ja muissa tarinoissa annetaan ymmärtää, että Joosef oli tottunut tekemään härkiä, auroja ja maanviljelysvälineitä, mutta häneltä saattoi puuttua taito rakentaa leposohva. (Ps-Matteus, 37)

4. Arabiankielisissä Lapsenkertomuksissa Joosef ja Jeesus toimivat tiiminä ja ottavat tavaksi, että aina kun Joosefin piti tehdä jotain pidempää tai lyhyempää, Herra Jeesus (sic!) ojentaisi kätensä ja noudattaisi isänsä toivetta. (Arabialaiset Lapsenkertomukset, 38)

5. Irlantilaisessa Versiified narratiivissa, lyhyemmässä kuin koskaan, Jeesus sanoo yksinkertaisesti:” Ota osasi: minä otan omani”, ja molemmat palkit ovat tasaisia. (Iiris Versified Narrative, 47-48)

III Jeesus kylvää pellon

1. Joosef ja Jeesus kylvivät maissia. Lapsi kylvää vain yhden viljanjyvän, mutta tuo sata mittaa. Sitten hän antaa maissin kylän köyhille. Joseph ottaa jäännökset. (Tuomaan lapsuusevankeliumi, , 12)

2. Jeesus menee pellolle kylvämään ”vähän vehnää”. Se kasvaa ja ”moninkertaistuu tavattomasti”. Lopulta hän kokoaa kolmesta korista koostuvan tuotoksen, jonka hän jakaa tuttavilleen. (Ps-Matteus, 34)

3. Toinen, Irlantilainen versio, käyttää purjoa. Jeesuksella on vain vähän peltoa, mutta hän korjaa sata korillista purjoa. (Iirinkielinen toisinto, 46)

IVJesus ja valtaistuin

1. Tämä tarina mainitaan vain arabialaisissa Lapsenkertomuksissa, ja siinä käytetään samaa motiivia kuin beamstretching-kertomuksessa. Joosef rakentaa kuninkaalle valtaistuimen, työ, joka kestää kaksi vuotta. Lopulta valtaistuimelta puuttuu ” kaksi määrätyn mittaista jänneväliä.”Joosef uskoutuu Herralle Jeesukselle (sic!) joka lohduttaa häntä. Kukin on venyttänyt omaa kylkeään, ja valtaistuin on tuotu täsmälleen paikan varmaksi. Käytettyjä metsiä oli monenlaisia, ja niitä vietettiin Salomon aikana. Sivulliset hämmästyvät ja ylistävät Jumalaa. (Arabialaiset Lapsenkertomukset, 3a)

V Jesus and the Dyer

1. Jeesus kulkee Salem-nimisen dyykkarin Työpajan ohi. Hän kerää verstaalta löytämänsä vaatteet ja laittaa ne indigoa täynnä olevaan ammeeseen. Saalem kutsuu Jeesusta Marian pojaksi, on murtunut. ”Sinä pilasit kaiken ja tuhosit minun maineeni, sillä jokaisen vaatteen piti olla erivärinen. Jeesus menee ja ottaa ammeesta vaatteet, joista jokainen on värjääjän toivoman värinen. Juutalaiset ylistivät Jumalaa. (Arabialainen Lapsenkertomus, 37)

VI Jeesus ja Leijonat

1. Pseudo-Matteus kertoo tarinan Jeesuksesta viettämässä aikaa Leijonien seurassa, jotka asuivat lähellä Jordanin rantaa, Jerikon läheisyydessä. Ei ollut turvallista lähestyä luolaa, jossa naarasleijona imetti poikasiaan. Jeesus kuitenkin astuu luolaan. Leijonat palvovat häntä ja leikkivät hänen kanssaan. Ihmisjoukko näkee Jeesuksen toiminnassa varman merkin hänen vanhempiensa tai itsensä tekemistä vakavista synneistä. Mutta Jeesus poistuu luolasta ja hänen kanssaan leijonat. Jeesus puhuu ihmisille: ”kuinka paljon paremmat ovatkaan pedot kuin te, koska ne tuntevat Herransa ja kirkastavat hänet; vaikka te, jotka olette Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi tehdyt, ette häntä tunne!”Kaikkien nähden Jeesus ylittää Jordanin leijonien kanssa. Vesi jakautuu oikealle ja vasemmalle. Hän lähettää leijonat takaisin varoittaen heitä satuttamasta ketään, lisäten: ”älköön ihminen vahingoittako teitä …” sitten hän palaa äitinsä luo. (Ps.- Matteus, 35-36)

G. Jeesuksen auktoriteetti ihmisiin

olipa hän aterioimassa perheensä kanssa, leikkimässä toisten lasten kanssa tai keskustelemassa oppineiden kanssa, hänen auktoriteettinsa ja vaikutuksensa ihmisiin on kiistaton. Hän on pieni kuningas.

I Jeesus kuningas

1. Jeesus kokoaa pojat”kuninkaan tavan mukaan”. He levittävät vaatteensa, ja hän istuu niiden päällä, ja hänet kruunataan kruunulla. Pojat raahaavat ihmisiä hänen eteensä ja käskevät heitä jumaloimaan kuningasta. (Arabialainen Lapsenkertomus. 41)

II Jesus and the Kids

1. Häntä piileskelevää poikajoukkoa rangaistaan. Hän muuttaa pojat vuohiksi ja käskee heitä poistumaan talosta, jossa he piileskelivät. Paikalla olleet naiset pyytävät häneltä armoa. Hän vastaa ,että” Israelin pojat ovat kuin etiopialaiset kansojen seassa”, mutta säälii lopulta ja palauttaa lapset entiseen tilaansa sanoen heille: ”Tulkaa, pojat, menkäämme leikkimään.”(Arabialaiset Lapsenkertomukset, 40)

III Jeesus jakaa ja aterioi perheensä kanssa

1. Tämä vain Pseudo-Matteuksen kertomus kertoo Jeesuksen koko perheen, Joosefin ja Marian, sisaren Marian, Jeesuksen äidin vanhempien Kleofaan ja annan tyttären sekä Joosefin poikien Jaakobin, Joosefin, Juudan ja Simeonin, ja hänen kahden tyttärensä, osoittamasta äärimmäisestä kunnioituksesta Jeesusta kohtaan. Jeesus siunaa heitä, hän on ensimmäinen, joka syö ja juo, ja poissa ollessaan kukaan ei uskalla ottaa virvokkeita, ei edes Joosef eikä Maria. Häntä pelätään ja tarkkaillaan. Häntä pidettiin ”lamppuna heidän silmiensä edessä”. Kun Jeesus nukkuu, Jumalan kirkkaus loistaa hänen päälleen. (Ps-Matteus, 42)

IV Jeesus temppelissä kaksitoistavuotiaana

Luukkaan perikoppi (2. 41-51) on käännetty tuomaan Lapsuusevankeliumissa ja arabialaisessa Lapsuuskertomuksessa.

1. Evankeliumitekstin jälkeen tuomaan Lapsuusevankeliumi (, 1a) korostaa Marian merkitystä. Kirjanoppineet ja fariseukset puhuttelevat häntä seuraavin sanoin: ”Siunattu olet sinä naisten joukossa, koska Jumala on siunannut kohtusi hedelmän. Sellaista kunniaa ja oivallisuutta ja viisautta Emme ole koskaan nähneet emmekä kuulleet.”Jeesus seurasi äitiään ja oli alamainen vanhemmilleen. Äiti tallentaa tapahtumat. (Lapsenkengissä Goepsl of Thomas, 1a)

2. Arabialaisessa Lapsenkertomuksessa mennään tarkemmin. Jeesus esittää kirjanoppineille kysymyksiä siitä, kenen poika Messias on? He vastaavat: ”Daavidin Poika”. Hän yhdistää vastauksensa Messiaan jumalalliseen alkuperään.

kun tähtitieteilijä kysyi, oliko hän opiskellut tähtitiedettä, hän selittää ”sfäärien ja taivaankappaleiden määrän, niiden luonteen ja toiminnan, niiden vastustuksen; niiden aspektin, kolmion, neliön ja sekstiilin”.

häneltä kysytään, onko hän opiskellut lääketiedettä, ja Jeesus selittää ” fysiikkaa ja metafysiikkaa, hyperfysiikkaa ja hypofysiikkaa, ruumiin voimia ja humuureja ja saman vaikutuksia…” hän opettaa anatomiaa, psykologiaa (sielun toimintaa ruumiissa) sekä psykologian ja moraalin vuorovaikutusta. Hänen selitystään pidetään ”minkään luodun älyn ulottumattomissa”olevana.

kirjanoppineet ja oppineet kysyvät Marialta, oliko Jeesus hänen poikansa. Kun hän vahvistaa sen, he sanovat hämmästyneinä: ”Siunattu olet sinä, oi maria, joka olet synnyttänyt tällaisen pojan. (Arabialainen Lapsenkertomus, 50-53)

molemmat versiot noudattavat tarkasti Luukkaan perikopen yleiskaavaa (Lk 2:41-51)