matka muistojen kaistaa pitkin

Osamienmwinaisetinru tunnetaan nimellä Setinru, joka oli muuttanut Edo Iha-ennustusjärjestelmän Ifa: ksi oleskellessaan Ado-Ekitissä. Hän oli saanut mystisiä viestejä, joiden mukaan prinssi perustaisi pian

kuningaskuntansa seuraajiensa kanssa Ile-Ifeen. Noin vuonna 1080 jKr.Setinru siirsi ennustamisbisneksensä Ile-Ifeen. Hänestä tuli etevin Babalawo, jonka läsnäolo houkutteli Ile-Ifeen paljon ihmisiä, jotka tulivat konsultoimaan häntä ja oppimaan ennustusjärjestelmää. Näin Ile-Ifestä tuli myös hengellinen keskus. Sentinrulla oli tärkeä rooli prinssi Ekaladerhanin asettamisessa Ile-Ifen ensimmäiseksi Ooniksi. Prinssi Ekaladerhan, kuten jo mainittiin, oli Ogiso Owodon ainoa lapsi. Hän syntyi noin vuonna 1070 jKr. Imade, salaisuus

ogiso Owodon Vaimo. Koska hän oli mystikko, jonka kohtalona oli suuret asiat, kuningatar Esaghon yritykset käyttää noituutta raskauden keskeyttämiseksi epäonnistuivat. Hän kasvoi pitkäksi, komeaksi ja tottelevaiseksi prinssiksi Ogison palatsissa. Hänellä oli suuri ystäväpiiri, joka muodosti maanpaossa olevien liittolaistensa ytimen. Hän kiinnostui valtakunnan uskonnollisista tavoista.

Edonainen

kuningatar Esaghon juonittelujen vuoksi hänet vietiin metsään ja karkotettiin yhdessä äitinsä Imaden kanssa. Ekaladerhan liittyi ystäviensä seuraan ja muutti kauemmaksi meren läheisyyteen, jonne he rakensivat uuden kaupungin nimeltä Ughoton. Koska Ugbekun iso-temppelistä oli pitkä matka, hän päätti rakentaa Ughotoniin palvontatemppelin. Koska elämä Ughotonissa pyöri meren ympärillä, hän käytti vertauskuvina vettä ja merieläimiä säilyttäen samalla käytännössä kaikki zarathustralaisuuden rituaaliset käytännöt, jotka liittyivät Iso-temppeliin. Tämä uusi temppeli tunnettiin Olokunin temppelinä, ja siten se oli alkuperä olokunin palvonnalle, jonka oli määrä levitä laajalle. Hän

nimitti temppeliin papin, joka seurasi häntä Ile-Ifeen, mutta palasi myöhemmin Ughotoniin, jossa hänen jälkeläisensä jatkoivat temppelin vartijoina. Osoganit estivät ja vangitsivat isänsä sotilaat, mikä sai hänet tajuamaan, että hän oli Ilessä etsintäkuulutettu karkuri. Tämä sai hänet hylkäämään Ughotonin metsään ja etenemään Luoteis-läntiseen suuntaan liittolaisten, kannattajien ja alamaisten kanssa.

Edon päällikkö

tämän paon aikana hän muutti nimensä Imadoduwaksi (kohtalonsa vahvistukseksi, joka tarkoittaa ”en ostanut tietäni vaurauteen”) salatakseen karkulaisidentiteettinsä. Mystisten voimien ajamana he saapuivat Ile-Ifeen, joka tarvitsi kipeästi kuningasta hallitsemaan kaupunkia. Ile-Ifen asukkaat kokoontuivat Setinrun, korkeimman Babalawon, taloon etsimään ratkaisua tähän ongelmaan. Juuri näihin aikoihin (prinssi Ekaladerhan) Imadoduwa seuraajineen saapui kaupunkiin. Kansa tunnisti hänet odotetuksi kuninkaaksi ja alkoi osoittaa hänen suuntaansa. Samalla kun osa ihmisistä osoitti häntä ja kuvaili häntä Joruban kielellä, Babalawo Setinru kysyi heiltä Edon kielellä, viittaavatko he Ooniin? Mikä Edon kielellä oli kysymys, joka tarkoittaa ” tämä?”Kansa vastasi Nyt Ooni yhteen ääneen hänen jälkeensä. He julistivat kuninkaaksi arvonimen Ooni ja antoivat nimeksi Oba Olufon Imadoduwa, Ile-Ifen Ooni. Siitä lähtien noin vuonna 1090 jKr.kaikki Ile-Ifen hallitsijat omaksuivat ile-Ifen Oonin arvonimen. Kaikki Ile-Ifen kansan vanhimmat ja johtajat hyväksyivät hänet kuninkaaksi ja kunnioittivat häntä polvistumalla ja kumartamalla häntä kunnioituksen merkiksi. Kruunajaiset pidettiin heti sen jälkeen. Nimen Obalufon antoi Ifa-Olodumare korkeimman Babalawo Setinrun kautta, josta tuli Babalawo Imadoduwa Obalufon ensimmäinen OONI Ile-Ife. Kruunajaistensa jälkeen hän perusti talonsa viereen suuren pantheonin. Siellä hän majoitti tuntemansa ja palvomansa eri jumaluudet Igodomigodon päämajassa Ilessä. Niihin kuuluivat muun muassa Iso-temppeli, Olokunin (tai veden) temppeli, Ogunin temppeli ja niin edelleen. Lisäksi hän perusti suuren puutarhan jatkaen jokaista tunnettua kasvia. Hän piti myös suurta metsää puutarhan takana, jossa asui sekä hyväntahtoisia että pahansuopia henkiä sekä näihin temppeleihin liittyviä eläimiä, kuten pääskysiä, heinäsirkkoja ja niin edelleen. Monet ennustajat, lääkärit ja poppamiehet piirittivät hänet palatsissaan. Hän avioitui ensimmäisen ja muiden vaimojensa kanssa Ile-Ifessä.

Beninin Oba

heillä oli hänelle monta lasta. Kun hänen äitinsä Imade kuoli noin vuonna 1140 jKr, häntä oli jo siunattu kaksikymmentäseitsemän poikaa ja seitsemäntoista tytärtä viidestä vaimostaan. Igodomigodon esi-isiensä perinteen mukaisesti hän alkoi lähettää poikia jorubojen maan eri osiin, kuten Ekitiin, Ijebuun, Ijesaan, Egbaan, Ondoon ja niin edelleen. Heidät asetettiin Obas (kuningas) yli näiden ihmisten. Vanhin poika Aigbovo, jonka lemmikki nimi oli Omonoyan (antama hänen isoäitinsä Imade) oli nimetty seuraaja Ooni. Mutta tietyt tapahtumat ja olosuhteet Ilessä (Igodomigodo) tekivät hänen isästään Imadoduwa Obalufonista Ile-Ifen Oonin lähettämään aigbovon ilen kuninkaaksi.

Edon päälliköt

VALLANPERIMYSKRIISI ja nykyisen

EWEKA-dynastian perustaminen Beniniin

”muutama vuosi Evianin Osoganista saaman voiton jälkeen vihainen kansa karkotti owodon huonon hallinnon vuoksi, joka sitten nimitti Evianin maan hallinnon hoitajaksi tämän menneisyyden

palvelusten vuoksi kansalle. Kun Evian sairastui vanhuuteen, hän nimitti seuraajakseen vanhimman poikansa Ogiemwenin, mutta kansa kieltäytyi. He sanoivat, ettei hän ollut Ogiso, eivätkä he voineet hyväksyä hänen poikaansa hänen seuraajakseen, koska kuten hän itse tiesi, oli järjestetty tasavaltalaisen hallitusmuodon muodostaminen. Tätä hän yritti nyt itsekkäästi muuttaa.

tämän vielä ollessa kiistassa kansa lähetti närkästyneenä lähettilään Ife: n suureen ja viisaimpaan hallintoon Ooni Oduduwaan pyytäen häntä lähettämään yhden pojistaan hallitsijakseen, sillä asiat olivat menossa yhä huonompaan suuntaan Ja kansa näki, että tarvittiin kyvykästä hallitsijaa. Tämä kohta lainattu edellä ei osoittanut, että Ekaladerhan meni Ile-Ife ja tuli Imadoduwa jotka tuli OONI Ife. Ei ole epäilystäkään, että päällikkö (tohtori). Egharevba tiesi kaiken Ekaladerhanin lähdöstä Ile-Ifeen, mutta vaikeni siitä. Tämä näennäisen tahallinen laiminlyönti aiheutti ilmeisesti joitakin edellä mainituista vaikeuksista ymmärtää Benin-Ile-Ife-yhteyttä. Kun Beninin ja Ile-Ifen väliset yhteydet on osoitettu ja vahvistettu, on nyt tarpeen kertoa tapahtumista, jotka johtivat Ile-Ifen kuninkaan pyyntöön ja nykyisen dynastian perustamiseen Beniniin. Olihan ja Edion Uzaman näennäinen itsetyytyväisyys owodon huonon hallinnon aikana näyttää toimineen heitä vastaan Owodon karkotuksen jälkeen. Ketään heistä ei vaadittu hallitsemaan kansaa. Sen sijaan ilen asukkaat valitsivat yhden yhteisönsä johtajista Evianin. Hänet nimitettiin hallintomieheksi noin vuonna 1091. Evianin hallinto oli rauhallista, mutta hänellä oli oma kunnianhimoinen pyrkimys säilyttää perheensä virassa. Lyhyesti sanottuna hän halusi perustaa oman dynastian.

Edonainen

vanhetessaan hänen hallintonsa alkoi heikentyä ja ongelmia alkoi kehittyä. Tämän jälkeen kansa alkoi agitoida uuden säännön puolesta. Myös tänä aikana Owodon huonon hallinnon aikainen Oliha kuoli ja häntä seurasi hänen nuori poikansa. Evian käytti

hyväkseen asemaansa nimittääkseen vanhimman poikansa Ogiemwenin ja ryhtyi nostamaan tätä valtaistuimelle. Nuoren olihan johtamat ilen asukkaat eivät hyväksyneet tätä järjestelyä. Lisäksi he tiesivät, että

ekaladerhan laillinen perillinen oli yhä elossa ja hallitsi Ile-Ifessä. Oliha ja neljä muuta Edionin Uzaman jäsentä päättivät mennä Ekaladerhan Imadoduwa Ifen Oonin luo anomaan häntä palaamaan Ileen valtaistuimelle vuonna 1153. Ooni otti ne vastaan, mutta ei ollut niihin tyytyväinen. Alustavien riitojen jälkeen Ooni kertoi heille, ettei ollut valmis palaamaan Ileen kahdesta syystä: hänen uusi kuningaskuntansa Ile-Ife oli liian suuri hylättäväksi ja että hän oli tullut liian vanhaksi lähtemään sellaiselle matkalle. Lisäksi hän oli edelleen katkera eikä ollut unohtanut tapaa, jolla entinen Oliha oli laiminlyönyt ja hylännyt hänet. Mutta lähetystön itsepintaisen anelun vuoksi Ooni suostui auttamaan heitä siinä kunnossa, ja heille tehtiin joitakin testejä. He suostuivat. Hän antoi heille joitakin täitä kotiin ja palata heidän kanssaan takaisin Ile-Ifeen kolmen vuoden kuluttua. Kolme vuotta myöhemmin noin vuonna 1150 Oliha ryhmineen palasi ile-Ifeen täiden kanssa. Ooni oli niihin tyytyväinen, koska oli osannut huolehtia niinkin pienistä hyönteisistä kuin täistä. Sitten hän päätteli, että koska he ovat pystyneet huolehtimaan täistä, he voisivat huolehtia hänen pojastaan. Ooni kutsui vanhimman poikansa prinssi Aigbovon (alias Omonoyan, joka oli nimitetty Oonin seuraajaksi) seuraamaan heitä Ileen perustamaan hallintoa. Prinssi Aigbovo Omonoyan totteli isänsä ohjeita ja jätti Ile-Ifen joidenkin liittolaisten kanssa, joiden joukossa oli Oloton, josta tehtiin edionin Uzaman kuudes jäsen noin 1100 jKr. hän asui hänelle rakennetussa palatsissa Osamassa ja ystävystyi erinmwinden, Egorin Enogien kauniin tyttären, kanssa.

Edolaiset

hän tuli pian raskaaksi. Hän ei kuitenkaan näyttänyt saavan ilen asukkailta täyttä yhteistyötä oltuaan kaksi vuotta Osamassa. Tämän vuoksi hän alkoi kutsua kaupunkia nimellä Ile-Ibinu. Hän luopui kruunusta noin vuonna 1163 jKr.ja jätti joitakin liittolaisiaan huolehtimaan pojastaan. Hän neuvoi kansaa asettamaan poikansa valtaistuimelle seuraavaksi Obaksi, ennen kuin tämä lähti Ile-Ifeen. Sieltä Omonoyan eteni Oyoon, jossa hänellä oli toinen poika Oranyan, josta myöhemmin tuli Oyon Alafin. Omonojan palasi Ile-Ifeen noin vuonna 1167 ja seurasi isäänsä Ile-Ifen toisena Oonina. Hänen jälkeensä jättämiään ohjeita, joiden mukaan hänen erinmwindeläisen lapsensa tulisi

nostaa valtaistuimelle Beninin Oban kuninkaana, noudatettiin. Tämä lapsi oli miespuolinen ja kruunattiin Oba Eweka I. Hän perusti presentdynastian. Tapahtunut ei varsinaisesti ollut uuden dynastian perustaminen

sellaisenaan. Se oli pikemminkin Theban ruhtinaan Ogiso Igodon aloittaman dynastisen linjan uudelleen perustaminen.

BENININ OBAN NIMITYKSET.

sairaus tai huonovointisuus

kun Oba on huonovointinen kuvailit tätä seuraavasti

Edo Englanti

hautaus

kun Oba internoidaan, käytetään seuraavia ilmaisuja