pohjien näennäisen yksinkertainen puhdistus paljastaa korvaamattomia oivalluksia intialaisen psyyken kiintymyksestä puhtauteen ja saasteeseen. Tämä on ensimmäinen kolmiosaisesta sarjasta.
sen ymmärtäminen, miten intiaanit puhdistavat takapuolensa, vaatii intiaanikulttuurin syvällisempää tutkimista. Se vaatii intialaisen mielen puhtauden ja saastumisen käsitteen analysointia. Tällainen analyysi paljastaa, miten kulttuuri suhtautuu puhtauteen, miten se eroaa lännestä ja miten se hallitsee satojen miljoonien ihmisten päivittäisiä rituaaleja.
puhtaus ja saastuminen intialaisessa psyykessä
käsitys, ajatus ja käsitys puhtaudesta ja saastumisesta muodostavat yhden intialaisen ajattelun ja psyyken peruskallioista. Käsitteellistetty ja muotoiltu tuhansia vuosia sitten, se on sementoitu vuosisatojen kuluessa. Nykyään useimpien intialaisten on lähes mahdotonta ajatella, muotoilla ja analysoida maailmankuvaansa ilman puhtauden ja saastumisen puitteita. On käynyt ilmi, että tällä käsitteellä ei ole mitään tekemistä puhtautta, hygieniaa ja terveyttä koskevien tieteellisten ajatusten kanssa. Silti ei ole harvinaista, että jopa korkeasti koulutetut intialaiset perustelevat kulttuurisia käsityksiään puhtaudesta ja saastumisesta näennäistieteellisillä periaatteilla.
kastijärjestelmä on voimakkain esimerkki tämän puhtauden ja saastumisen ajatuksen soveltamisesta. Työhön, toimeentuloon ja olemassaoloon perustuva mutkikas hierarkia on ollut läsnä intialaisessa yhteiskunnassa vuosisatojen ajan. Se on sementoitunut kastiin perustuvan endogamian, verisukulaisuuden ja kastiin perustuvan ammatillisen erikoistumisen kautta. Tämä on tehnyt kastista riistävän yhteiskuntarakenteen ja loistavasti suunnitellun kerrostuneen hierarkian, joka on selvinnyt vuosisatojen muutoksista.
puhtauden ja saastumisen käsitteet ovat tunkeutuneet ja tihkuneet intiaanien päivittäisiin toimiin, tekoihin ja vuorovaikutukseen — kaikkiin luokkiin ja kasteihin, kaikkiin alueisiin (ja jopa uskontoon) ja kaikkiin taloudellisiin kerroksiin. Monissa tapauksissa ihmiset, jotka yleensä vastustavat kastikekäsitystä ja muita intialaisen yhteiskunnan hyväksikäyttäviä rakenteita, prosesseja ja instituutioita, eivät itse ole tietoisia omista katvealueistaan. Tämän vuoksi he tietämättään seuraavat, edistävät ja kaupittelevat alkeellisia käsityksiä puhtaudesta ja saastumisesta jokapäiväisessä elämässä.
pohjien puhdistamisen monimutkaiset prosessit
intiaanien kulttuurinen pakkomielle ”nimellisestä” puhtaudesta ja saasteesta voidaan parhaiten kuvata sillä, miten he näkevät, toimivat ja suorittavat monimutkaisen rituaalin: käymälässä käymisen ulostamista, peseytymistä ja kylpemistä varten.
toisin kuin länsimaalaiset, intiaanit käyttävät käsiään ja vettä pohjiensa puhdistamiseen. Ensin he koskettavat eritteitä sormillaan ja sitten puhdistavat sormensa. Yhdellä tasolla tämä korostaa erityisesti intialaisen psyyken antamaa painoa epäpuhtaiden aineiden poistamiselle kehosta. Peräaukko huuhdellaan huolellisesti vedellä, joka paitsi puhdistaa myös puhdistaa asioita.
toisella tasolla se herättää avainkysymyksen: miksi puhdistaa pohjaa sormilla ja koskettaa eritteitä? Onko olemassa parempia menetelmiä? Eurooppalaisille tai amerikkalaisille sormien käyttäminen suoraan Pepun kosketteluun ja puhdistamiseen on ehdoton ei-ei. Länsimaisessa psyykessä käsitys puhtaudesta on toinen. Likaisiin tai epähygieenisiin asioihin ei pidä koskea suoraan käsin eikä joutua kosketuksiin kehon kanssa. Siksi länsimaalaiset käyttävät vessapaperia saastan puhdistamiseen. Länsimaalaisille intialaisten vaatimus puhdistaa takapuolensa sormilla on pöyristyttävä-miten puhtaustaju voi sallia intiaanien koskettaa ulostetta paljain sormin?
intialaisille vessapaperin käyttö pohjan puhdistamiseen on riittämätöntä. Se ei puhdista eikä voi puhdistaa kunnolla. Puhdistus ei ole täydellinen ilman vettä. Kulttuurisesti Intialainen psyyke ei tee selvää eroa puhtaanapidon, joka on luonteeltaan hygieeninen ja kliininen, ja puhdistamisen, joka on rituaalinen ja uskonnollinen seurauksiltaan. Joten, intiaanit täytyy puhdistaa niiden pohjat ulostamisen jälkeen vedellä. Jotta puhdistusprosessi olisi perusteellinen, heidän on käytettävä myös sormiaan.
tämä prosessi kuitenkin tekee sormista likaisia ja epäpuhtaita. Siksi ne on puhdistettava ja puhdistettava myös. Siksi intiaanit pesevät kätensä saippualla puhdistettuaan pohjansa. Intiaanit käyttävät vasenta kättään puhdistautumiseen. He tekevät niin, koska saastumisen käsite kiinnittyy käteen, joka koskettaa ulostetta. Ulostetta koskettaneet sormet eivät puhdistu kokonaan edes sen jälkeen, kun ne on pesty saippualla. Vasen käsi on epäpuhdas eli vahingollinen, kun taas oikea käsi on puhdas eli hyväenteinen, saastumaton kosketuksesta ulosteeseen.
juuri tämä puhtauteen kiinnittyminen on johtanut innovaatioon käyttää bideesuihkua pohjien puhdistamiseen, samaan tapaan kuin Shattaf-letku Lähi-idässä. Tämä saattaa tehdä käyttämällä vasemmalla kädellä puhdistaa peräaukon aukko tarpeeton. On kuitenkin melko todennäköistä, että monet ihmiset eivät ole tyytyväisiä pelkästään vesisuihkuun ja käyttävät silti sormiaan varmistaakseen, että ne ovat riittävän puhtaita.
intiaanit saattoivat välttää kaiken kontaktin ulosteeseen pyyhkimällä alapohjansa puhtaaksi vessapaperilla. Niin länsimaalaiset tekevät. Mutta kuten edellä on selitetty, tämä ei puhdista riittävästi eikä puhdista sopivasti intialaista mieltä. Puhtauden ja saastumisen tunne on haudattu syvälle Intian alitajuntaan, ja se tukee jopa näennäisesti yksinkertaista tehtävää puhdistaa oma Peppu.
likaisen puhdistusaineen
hämmentävä tapaus on käsien ja sormien lisäksi epäpuhtaat saippuat. Lähes kaikissa intialaisissa kotitalouksissa on erilliset saippuat peseytymistä ja käsien pesua varten pohjien puhdistuksen jälkeen. Miksi näemme tämän oudon ilmiön tässä muinaisessa maassa?
onhan saippua saippua. Se on puhdistusaine. Sama saippua riittää sekä peseytymiseen että käsien pesuun pohjien puhdistuksen jälkeen. Intialaiselle psyykelle epäpuhtaiden sormien puhdistamiseen käytetty saippua on muuttunut itse kosketuspuhtaaksi. Sen rooli epäpuhtaiden sormien puhdistamisprosessissa on saastuttanut sitä jonkin verran. Siksi sitä ei voi käyttää kehon puhdistamiseen suihkussa käydessä. Jottemme unohtaisi, suihkussa käyminen tai veden kaataminen ruumiin päälle kylän kaivolla ei ole vain ruumiin puhdistamista. Se puhdistaa sielun.
intiaanien puhdistusrituaaleissa on monia ristiriitaisuuksia. Epäpuhdas vasen käsi koskettaa puhdasta oikeaa kättä peseytyessään ulostamisen jälkeen. Vasemman käden kosketus ei kuitenkaan tee oikeaa epäpuhtaaksi. Epäpuhdas saippua puhdistaa epäpuhtaan vasemman käden sekä puhtaan oikean käden toistuvasti. Epäpuhdas saippua ei kuitenkaan voi puhdistaa muuta ruumista, joka tarvitsee jotain puhtaampaa. Nämä ristiriidat kertovat meille, että intialaisten käymälätottumukset perustuvat enemmän myyttisiin, kulttuurisiin ja uskonnollisiin periaatteisiin ja vähemmän tieteellisiin tai hygieenisiin käsityksiin bakteereista ja puhtaudesta.
lopulta herää yksinkertainen kysymys. Miksi intiaanit pesevät kätensä saippualla, mutta eivät takapuoltaan? Se on varmasti puhtain vaihtoehto paitsi intialaisille, myös länsimaalaisille.
tässä artikkelissa esitetyt näkemykset ovat kirjoittajan omia eivätkä välttämättä heijasta Fair Observerin toimituspolitiikkaa.