Le Département des études africaines et afro-américaines propose un doctorat en études africaines et afro-américaines, qui identifie les synergies en théorie, concept et méthode au sein de la Diaspora africaine. Compte tenu des préoccupations communes autour de la race, du racisme, de l’esclavage, du colonialisme, du post-colonialisme, de la modernité et d’autres appareils conceptuels pour comprendre l’Afrique et les Amériques, les étudiants sont encouragés à réfléchir fermement aux similitudes, aux différences et aux liens au sein de la Diaspora africaine. Le programme offre une formation interdisciplinaire rigoureuse en sciences humaines et sociales, avec un accent dans un domaine disciplinaire, menant au doctorat.
Presque tous les titulaires d’un doctorat ont obtenu une carrière universitaire ou professionnelle dans divers départements des universités du pays. On les trouve dans les études américaines, les études africaines et afro-américaines, l’anglais, l’histoire, l’histoire et la littérature, la musique, les sciences politiques, la religion, les études sociales et les études féminines. Ils apportent également des contributions substantielles à la société par le biais de carrières en dehors de l’académie.
Conditions d’admission
Le programme admet quatre ou cinq étudiants par an dans un programme de cinq à six ans. Bien qu’il n’y ait pas de prérequis spécifiques, les étudiants ont généralement des majors de premier cycle en études afro-américaines ou en études africaines, ou des majors dans des domaines tels que l’anthropologie, la littérature comparée, l’anglais, l’histoire, l’histoire de l’art, la musique, la philosophie, la sociologie et les études religieuses, et ont effectué des travaux de premier cycle dans le domaine des études africaines ou afro-américaines. Des informations supplémentaires sont disponibles auprès du Département des études africaines et afro-américaines et les exigences spécifiques du programme sont détaillées dans les politiques du GSAS.
Tous les candidats au Département d’études africaines et afro-américaines doivent inclure dans leur candidature un article critique ou scientifique de leur travail le plus récent d’au plus 20 pages.
Études afro-américaines
La raison fondamentale d’une concentration dans les études afro-américaines est qu’il existe maintenant un corpus substantiel d’écrits scientifiques sur la vie et l’histoire sociales, culturelles, économiques et politiques afro-américaines et afro-latino-américaines, menés par des chercheurs ayant une formation primaire dans une discipline traditionnelle, qui ont puisé dans le travail de collègues dans d’autres domaines pour enrichir leur travail. Ce corpus interdisciplinaire d’érudition est au cœur des études afro-américaines, et les travaux les plus sérieux sur la littérature, l’histoire, la culture et la vie sociale, économique ou politique afro-américaines se poursuivent avec une prise de conscience de ce contexte interdisciplinaire. Il en résulte une tradition assez importante d’écrits et un lexique d’idées qui définissent ensemble un noyau de connaissances dans le domaine. La familiarité avec ce noyau au niveau des cycles supérieurs est une partie importante de la formation de ceux qui travaillent sur ces sujets.
Parallèlement à ce contexte, il y a aussi beaucoup de travail sur le concept de race, qui est clairement central dans le domaine, et qui ne peut plus être considéré comme enraciné dans une seule discipline primaire. Il s’inspire de l’anthropologie, de la sociologie et de l’histoire intellectuelle, de l’histoire des sciences et de la philosophie, des études littéraires et culturelles et des sciences politiques.
Ces deux corpus sont suffisamment substantiels et d’une importance suffisante pour que leur formation constitue une composante significative de l’enseignement supérieur d’un étudiant qui souhaite travailler dans les études afro-américaines en même temps qu’acquérir les outils intellectuels d’une discipline primaire.
Notre conception de l' »Américain » en « Afro-Américain » est vaste (y compris les contextes Nord, Central et Sud-américains), notamment parce qu’une histoire complète de la présence africaine aux États-Unis ne peut être correctement construite sans une attention aux relations entre les communautés dans de nombreuses régions du Nouveau Monde. Il existe de nombreuses autres raisons pour lesquelles cela est intellectuellement nécessaire: une bonne compréhension du concept de race, par exemple, doit être comparative (et donc transnationale); et nous sommes tenus de reconnaître le rôle complexe des liens économiques, religieux et intellectuels entre les communautés d’ascendance africaine dans les Amériques, ainsi que leurs liens avec l’Afrique et avec l’Europe. Ces points généraux peuvent être illustrés par divers exemples emblématiques: Marcus Garvey, le fondateur du plus grand mouvement politique de masse afro-américain de la première moitié de ce siècle était jamaïcain; Alexander Crummell, né à New York, a été façonné par ses expériences en tant qu’un des fondateurs de l’Université du Libéria; la décolonisation de l’Afrique et la présence de diplomates africains à New York aux Nations Unies ont affecté la politique du mouvement des droits civiques.
C’est cette approche interdisciplinaire, comparative et transnationale des sujets afro-américains en sciences humaines et sociales qui rend notre programme de doctorat unique. Les étudiants étudient ces sujets sous divers angles disciplinaires, participant à des séminaires d’études supérieures en anthropologie, gouvernement, histoire, littérature et sociologie, par exemple. Ainsi, ils sont en mesure de poser et de répondre à des questions d’une plus grande variété de points de vue que ne le permettent les approches disciplinaires traditionnelles. Cette approche interdisciplinaire permet à un étudiant de produire des analyses richement contextualisées tout en conservant une orientation de principe au sein d’une discipline. Le séminaire de base permet aux étudiants de se familiariser avec le contexte social, politique, économique et culturel essentiel et avec un ensemble de questions établies au cœur du domaine.
Études africaines
Les études africaines existent en tant que domaine au niveau universitaire depuis près de 50 ans, apportant de riches connaissances et de nouveaux paradigmes aux sciences humaines et sociales par son approche interdisciplinaire et une attention particulière à l’histoire, à la culture et à l’expérience vécue. Émergeant au moment de l’indépendance politique de l’Afrique, le domaine a mûri au cours d’une période de défis monumentaux dans la quête du développement du continent facilitée par la résilience et la créativité des peuples africains. Au cours des cinq dernières décennies, les paradigmes ont changé dans l’étude de l’Afrique en matière d’économie du développement, de compréhension de l’État et de la société, de l’ethnicité et de l’identité, de la religion et de la vie quotidienne, de l’environnement et des constructions de durabilité environnementale, de la santé et du fardeau de la maladie. Depuis que Harvard a été le pionnier de l’étude de l’Afrique au début du 20e siècle, il y a de bonnes raisons intellectuelles et historiques d’avoir un solide programme d’études africaines ici. L’étude de l’Afrique fait en effet déjà partie de la littérature et du discours de nombreuses disciplines des sciences humaines et sociales. Les historiens ont longtemps étudié l’histoire africaine, allant des études précoloniales s’appuyant à la fois sur les traditions orales et les sources écrites pour explorer les périodes coloniales et postcoloniales. Dans la littérature, la musique et l’art, la créativité africaine présente un intérêt en termes de rôle central dans les sociétés africaines ainsi que de circulation diasporique et d’influence sur la culture expressive dans le monde entier. Pour l’anthropologie, la sociologie et les sciences politiques, l’Afrique a fourni des sujets majeurs de recherche et d’étude ainsi que des données comparatives et de la théorie. En économie, en droit, en sciences politiques, en santé publique et en médecine, l’Afrique a apporté de nouvelles données frappantes qui ont réorienté la pensée dans ces domaines et fourni du grain à moudre pour des études comparatives.
Les études africaines intègrent des préoccupations concernant de nombreuses questions et problèmes centraux de l’érudition actuelle. L’histoire du continent, en particulier l’impact de la période coloniale sur les peuples et les politiques autochtones, exige une attention particulière car elle a construit des frontières et des frontières d’identités ethniques, religieuses ou nationales autochtones. De nombreuses disciplines ont commencé à reconnaître l’importance des systèmes de connaissances et des pratiques autochtones africaines dans le discours mondial dans les domaines des ressources naturelles, de l’environnement, des pratiques de guérison, de la spiritualité et de la créativité culturelle. Le travail en études africaines met en avant des questions sur des catégories bien usées telles que la tradition, la modernisation, l’occidentalisation et la sécularisation.
Le programme d’études supérieures met l’accent à la fois sur les dimensions locales et mondiales des études africaines, cherchant à la fois à transmettre une large compréhension de l’histoire et de la culture africaines tout en s’adressant à un large éventail de peuples, de langues et de sociétés passées et présentes sur le continent. Le programme vise également à reconnaître les entités nationales et régionales importantes en Afrique. Le programme se concentre sur les individus et les institutions importants pour le passé et le présent de l’Afrique, car il explore la relation du continent avec le monde au sens large, y compris la diaspora africaine historique qui a émergé à la suite de la traite des esclaves et du mouvement des peuples africains à la fin du 20e siècle après l’indépendance de l’Afrique.
Le Harvard Graduate Program in African Studies est interdisciplinaire et comparatif. En particulier, il cherche à examiner de près le dialogue en cours entre l’Afrique et l’Occident, en particulier la diaspora américaine, à la fois historiquement constituée et nouvellement formée par les vagues d’immigration de la fin du 20e siècle. Il vise à la fois à former des chercheurs dans toutes les disciplines et à produire des individus qui contribueront à l’avenir à la discussion sur le développement social, culturel et économique et la croissance sur le continent africain. Il cherche à intégrer des individus issus du plus large éventail de disciplines et d’expériences, et à les impliquer dans la communauté des études africaines plus large à Harvard. Notre programme transmet une large compréhension de l’histoire et de la culture africaines tout en s’adressant à un large éventail de peuples, de langues et de sociétés passées et présentes sur le continent et dans la diaspora africaine / noire. À cet égard, nous cherchons à saisir l’expérience africaine et afro-américaine dans une perspective unique et unificatrice qui confère à cette expérience toute sa signification historique. Ainsi, notre conception de la diaspora africaine s’étend au-delà du paradigme atlantique qui a dominé le discours académique et intellectuel concerné par l’expérience noire, afin de projeter une vision plus large et plus globale qui englobe l’Océan Indien, la zone Pacifique (Pérou, Colombie) et la Transsaharienne-Méditerranéenne.