Il Dipartimento di studi africani e afroamericani offre un dottorato in studi africani e afroamericani, che identifica sinergie in teoria, concetto e metodo attraverso la diaspora africana. Date le preoccupazioni condivise su razza, razzismo, schiavitù, colonialismo, post-colonialismo, modernità e altri apparati concettuali per comprendere l’Africa e le Americhe, gli studenti sono incoraggiati a pensare in modo robusto alle somiglianze, alle differenze e ai legami all’interno della diaspora africana. Il programma offre una rigorosa formazione interdisciplinare nelle scienze umane e sociali, con un focus in un campo disciplinare, che porta al dottorato di ricerca.
Quasi tutti i dottorandi hanno assicurato carriere accademiche o professionali in una varietà di dipartimenti nelle università in tutta la nazione. Possono essere trovati in studi americani, studi africani e afroamericani, inglese, storia, storia e letteratura, musica, scienze politiche, religione, studi sociali e studi sulle donne. Danno anche contributi sostanziali alla società attraverso carriere al di fuori dell’accademia.
Requisiti di ammissione
Il programma ammette quattro o cinque studenti all’anno in un programma da cinque a sei anni. Mentre non ci sono prerequisiti specifici, in genere gli studenti hanno major di laurea in African American studi o studi Africani, o specializzazione in campi quali l’antropologia, letteratura comparata, inglese, storia, storia dell’arte, musica, filosofia, sociologia e studi religiosi, e hanno fatto un certo lavoro di laurea nel campo dell’Africana o Afro-Americano di studi. Ulteriori informazioni sono disponibili presso il Dipartimento di studi africani e afroamericani e requisiti specifici del programma sono dettagliate nelle politiche GSAS.
Tutti i candidati al Dipartimento di Studi africani e afroamericani dovrebbero includere con la loro applicazione un documento critico o accademico del loro lavoro più recente di non più di 20 pagine.
African American Studies
La logica fondamentale per una concentrazione in African American Studies è che esiste una sostanziale corpo di studioso, scrivendo sulla Afro-Americani e Afro-latino-Americana, sociale, culturale, economica e politica, la vita e la storia, condotto da studiosi con un primario di formazione in una disciplina tradizionale, che hanno disegnato sul lavoro dei colleghi in altri campi per arricchire il loro lavoro. Questo corpus interdisciplinare di borse di studio è al centro degli studi afroamericani, e il lavoro più serio sulla letteratura afroamericana, storia, cultura e vita sociale, economica o politica procede con la consapevolezza di questo background interdisciplinare. C’è, di conseguenza, una tradizione abbastanza consistente di scritti e un lessico di idee che insieme definiscono un nucleo di conoscenza nel campo. La familiarità con questo nucleo a livello di laurea è una parte importante della formazione di coloro che lavorano su questi argomenti.
Con questo background, c’è anche una buona dose di lavoro sul concetto di razza, che è chiaramente centrale nel campo, e che non si può più dire essere radicato in un’unica disciplina primaria. Si basa su antropologia, sociologia e storia intellettuale, storia della scienza e della filosofia, studi letterari e culturali e scienze politiche.
Questi due corpora sono abbastanza sostanziali e di sufficiente importanza che la formazione in essi fornisce una componente significativa della formazione universitaria di uno studente che desidera lavorare negli studi afroamericani allo stesso tempo di acquisire gli strumenti intellettuali di una disciplina primaria.
La nostra concezione dell ‘ “americano” in “afroamericano” è ampia (compresi i contesti nord, centro e sudamericani) anche perché una storia completa della presenza africana negli Stati Uniti non può essere costruita correttamente senza attenzione alle relazioni tra le comunità in molte parti del Nuovo Mondo. Ci sono molte altre ragioni per cui questo è intellettualmente necessario: una corretta comprensione del concetto di razza, ad esempio, deve essere comparativa (e quindi transnazionale); e siamo tenuti a riconoscere il complesso ruolo dei legami economici, religiosi e intellettuali tra le comunità di origine africana all’interno delle Americhe, così come le loro connessioni con l’Africa e con l’Europa. Questi punti generali possono essere illustrati da vari esempi iconici: Marcus Garvey, il fondatore del più grande movimento politico di massa afroamericano nella prima metà di questo secolo era un giamaicano; Alexander Crummell, nato a New York, è stato modellato dalle sue esperienze come uno dei fondatori dell’Università della Liberia; la decolonizzazione dell’Africa e la presenza di diplomatici africani a New York presso le Nazioni Unite hanno influenzato la politica del movimento per i diritti civili.
È questo approccio interdisciplinare, comparativo, transnazionale ai soggetti afroamericani nelle scienze umane e nelle scienze sociali che rende unico il nostro programma di dottorato. Gli studenti studiano questi argomenti da una varietà di prospettive disciplinari, partecipando a seminari di laurea in antropologia, governo, storia, letteratura e sociologia, per esempio. Pertanto, sono in grado di porre e rispondere alle domande da una più ampia varietà di prospettive rispetto agli approcci disciplinari tradizionali. Questo approccio interdisciplinare consente allo studente di produrre analisi riccamente contestualizzate pur mantenendo un focus di principio all’interno di una disciplina. Il seminario centrale assicura che gli studenti abbiano familiarità con il background sociale, politico, economico e culturale essenziale e un corpo di domande stabilite centrali nel campo.
African Studies
African studies è esistito come campo a livello universitario per quasi 50 anni, contribuendo a ricche intuizioni e nuovi paradigmi alle scienze umane e sociali attraverso il suo approccio interdisciplinare e un’attenta attenzione alla storia, alla cultura e all’esperienza vissuta. Emergendo al momento dell’indipendenza politica dell’Africa, il campo è maturato in un periodo di sfide monumentali nella ricerca del continente per lo sviluppo facilitato dalla resilienza e dalla creatività dei popoli africani. Negli ultimi cinque decenni, i paradigmi si sono spostati nello studio dell’Africa in economia dello sviluppo, comprensione dello stato e della società, etnia e identità, religione e vita quotidiana, ambiente e costruzioni di sostenibilità ambientale, salute e onere della malattia. Dal momento che Harvard ha aperto la strada allo studio dell’Africa all’inizio del 20 ° secolo, ci sono buone ragioni intellettuali e storiche per avere un forte programma di studi africani qui. Lo studio dell’Africa è infatti già parte della letteratura e del discorso di molte discipline nelle scienze umane e sociali. Gli storici hanno studiato a lungo la storia africana, che vanno dagli studi pre-coloniali attingendo sia alle tradizioni orali che alle fonti scritte per esplorare i periodi coloniali e post-coloniali. Nella letteratura, nella musica e nell’arte, la creatività africana è di interesse in termini di ruoli centrali nelle società africane, così come la loro circolazione diasporica e l’influenza sulla cultura espressiva in tutto il mondo. Per l’antropologia, la sociologia e le scienze politiche, l’Africa ha fornito importanti argomenti di ricerca e studio, nonché dati comparativi e teoria. In economia, legge, scienze politiche, salute pubblica e medicina, l’Africa ha contribuito a nuovi dati sorprendenti che hanno riallineato il pensiero in questi campi e fornito grist per studi comparativi.
African studies incorpora preoccupazioni con molte delle questioni centrali e problemi della borsa di studio attuale. La storia del continente, in particolare l’impatto del periodo coloniale sulle popolazioni e le politiche indigene, richiede molta attenzione mentre costruisce confini e confini di identità etniche, religiose o nazionali indigene. Molte discipline hanno iniziato a riconoscere l’importanza dei sistemi e delle pratiche di conoscenza indigene africane per il discorso globale nelle aree delle risorse naturali, dell’ambiente, delle pratiche di guarigione, della spiritualità e della creatività culturale. Il lavoro negli studi africani porta alla ribalta domande su categorie ben usurate come tradizione, modernizzazione, occidentalizzazione e secolarizzazione.
Il programma di laurea enfatizza sia le dimensioni locali che globali degli studi africani, cercando contemporaneamente di trasmettere un’ampia comprensione della storia e della cultura africana affrontando una vasta gamma di popoli, lingue e società passate e presenti nel continente. Il programma cerca anche di riconoscere importanti entità nazionali e regionali in Africa. Il curriculum si concentra su individui e istituzioni importanti per il passato e il presente dell’Africa mentre esplora il rapporto del continente con il resto del mondo, compresa la diaspora africana storica emersa sulla scia della tratta degli schiavi e del movimento di fine 20 ° secolo dei popoli africani dopo l’indipendenza africana.
Il programma di laurea di Harvard in studi africani è interdisciplinare e comparativo. In particolare, cerca di guardare da vicino il dialogo in corso tra l’Africa e l’Occidente, in particolare la diaspora americana, sia come storicamente costituita e come appena formata da ondate di immigrazione alla fine del 20 ° secolo. Cerca sia di formare studiosi attraverso le discipline e di produrre individui che in futuro contribuiranno alla discussione dello sviluppo e della crescita sociale, culturale ed economica nel continente africano. Cerca di incorporare individui della più ampia gamma di discipline ed esperienze e di coinvolgerli con la più ampia comunità di studi africani ad Harvard. Il nostro curriculum trasmette un’ampia comprensione della storia e della cultura africana affrontando una vasta gamma di popoli, lingue e società passate e presenti nel continente e nella diaspora africana/nera. A questo proposito, cerchiamo di cogliere l’esperienza africana e afroamericana in un’unica prospettiva unificante che conferisce a questa esperienza il suo pieno significato storico. Così, la nostra concezione della diaspora africana si estende oltre il paradigma atlantico che ha dominato il discorso accademico e intellettuale interessato all’esperienza nera, al fine di proiettare una visione più ampia e più completa che abbraccia l’Oceano Indiano, l’area del Pacifico (Perù, Colombia) e il Trans-sahariano-Mediterraneo.